KİNDÎ, İslâm dünyasında ilmî ve felsefî çalışmaların en yoğun olduğu bir dönemde yetişmiş, felsefe başta olmak üzere teorik ve pratik tüm bilgi dallarında ürün vermiş önemli bir filozoftur. Felsefe ve kelâm arasındaki spekülasyonların zirveye çıktığı, çeşitli din ve mezhepler arasında kıyasıya mücadelenin sürdüğü 9. yüzyılda, bu alandaki tüm tartışma ve çalışmalara en üst düzeyde katılmıştır. İslâm dünyasının tercüme eserlerle tanıştığı bir dönemde İslâm düşüncesinin oluşumunda büyük katkıları olan Kindî,

Kişi, Hristiyan hareketin önderlerinde herhangi bir anlayış eksikliği varsaymakla, kendisini bütünüyle yanıltır: Ah, bunlar pek kurnazdırlar, kutsallık kertesinde kurnaz bu Kilise Babası Efendiler! Onların eksikliği bambaşka bir şey, doğa onları biraz ihmal etmiş, onlara biraz da saygıdeğer, dürüst, temiz içgüdüler vermeyi unutmuş... Laf aramızda, bunlar daha erkek bile değildirler... Müslümanlık, Hristiyanlığı hor görüyorsa, bin kez haklıdır: Müslümanlık erkekleri varsayar...

Eserimiz; çağımızın ilmi yapısı çerçevesinde, bu çağın; konsistan (çelişkisiz) ve komple (bütün) [ki bu iki özellik, Matematik-Mantık yapısının kardinal değişmezleridir!], endüktif-dedüktif (tümevarımsal-tümdengelimsel), aksiyomatik formal sistemi içinde kalmak kaydıyla oluşturulmuştur! Enferanslarımız bu doğrultudadır! Bu husus dikkate alınarak eserimiz okunmalı ve değerlendirilmelidir! Kur'an; Otantik (Gerçek-Doğru) İlim, Matematik-Mantık, Sibernetik Metodlar, İlmi Metodoloji ve Operasyonel Araştırmalar

Bu kitap, mistik bilgi diye de adlandırdığımız tasavvufi bilgiyi önce genel anlamda ve sıradan sezgi ile karşılaştırmakta; Descartes'tan Kant'a Bergson'dan Russell'a kadar zaman zaman ele alınan "genel sezgi"nin bize sadece fenomenlere ait yüzeysel bilgi sağladığını ama eşya ve olayların gerisinde saklı hakikatlere eriştirmediğini tespit etmektedir. Unutmamak gerekir ki, tasavvufi bilgi, mutlak bilgiyi bulmuş olmanın değil, onu aramakta olmanın ifadesidir. Dolayısıyla o, insan bilgisinin sadece bir tarafın

İslâm Uygarlığında 'Felsefe' olup olmadığı bir hayli tartışılmıştır. Bu problemin çözümünde sağlıklı sonuçlara ulaşabilmek, bu uygarlık düzleminde üretilen eserlerin ortaya konmasına bağlıdır. Bu eserlerden biri de Alâaddin Ali Tûsî (öl. 1482)'nin, İslâm Dünyasında Gazâlî ile başlayan ''Tehâfüt'' geleneğine dâhil Tehâfütü'l-Felâsife (Kitâbu-z-Zuhr)'si, Filozoflarla Kelâmcıların fikirlerinin karşılaştırıldığı ve XV. yüzyıla kadarki düşünürlerin, Demokritos'tan Aristoteles'e, İbn Sina'dan -bu, adı zikredilmes

Bu kitap, post modern olarak adlandırdığı metinlerde; Avrupadan ve Müslüman coğrafyadan çıkmış Batılı yazarların metinlerinde İslam temsillerini sorgular. Kitabın amaçlarından biri de Batı modernitesi eleştirilerinde İslama ayrılan yerleri tespit edip incelemek ve İslamla modernite eleştirisi arasındaki ilişki üzerine süregelen bu tartışmaya katkıda bulunmaktır. Felsefi yanı kadar edebi tarafı da kuvvetli olan bu inceleme aynı zamanda postmodernizmin, modernitede oldukça hakim olan Oryantalist/emperyalist p

Elinizdeki eser, Schuon´un İslâm ve onun bâtınî boyutu olan tasavvuf ile ilgili temel kitaplarından olup yazar, İslâm geleneğini tüm geleneklerin kalbinde yer alan Ezelî Hikmet ışığında incelemektedir. Bu nedenle değindiği sorunlar sadece İslâm´ın sorunları olmayıp tüm dinlerindir; ve aslında insanoğlunun suretini içinde taşıdığı Hakikat ile her karşılaşmasında önüne çıkan sorunlardır bunlar. Ancak kitabın diyalektiği ve içeriği, okurun İslâm geleneğiyle tanışıklığını gerektirmektedir. Kitap, bu yüzden tasa

İslam felsefesinin özgün klasikleri, hem belirli bir felsefe tasavvurunu şekillendiren hem de bu tasavvurun yönlendiridği şaheserlerdir. Bunları ortaya koyan entellektüel muhit, İslam medeniyerinin temel değerleriyle uyum içinde olan bir "felsefe paradigması"na ulaşma idealini genel olarak gözetmişti.

"Devrim hedefi İslami Hareketin vazgeçilmez amaçlarındandır. Çünkü İslam ilk doğuş yıllarında olduğu gibi 'ahlakilik' temelinde siyasi bir hamle olmak zorundadır. Siyaset ve devrim perspektifinden kopuş Müslümanları tarihin gerisinde bırakacaktır." -İhsan Eliaçık- Devrimci İslam olur mu, devrimci olmayan İslamdan ne anlaşılmalı? İslam kitabı, günümüzde İslamın devrimci yorumunu mimarı olan R. İhsan Eliaçık'ın siyasete bakış açısını ortaya koyuyor. Kitapta, Cumhuriyet'in temel nitelikleri ve devrimler, Anay

İslam Felsefesi`ni ele alan Batılı araştırmacılar, Henry Corbin` in de değindiği gibi, çoğu kez bu felsefede özgün bir yan bulamayacakları gibi bir ön yargı ile hareket ederler. İbni Rüşd`e kadar olan ``Yunan etkisindesi İslam Felsefesi``ni ve fazla derinleşmeksizin de Kelam`ı inceleyip bırakan bu araştırmacılara karşın Henry Corbin, İslam Felsefesi`nin derinlik boyutunu, bu felsefeye süreklilik sağlayan yününü kavramış bir bilim adamıdır. Bu eserde Corbin, kronolojik olarak İbn-Rüşd`e kadar gelmiş bu derin

Şifa kitabının içeriğinin tanıtılması İlimler ve mantık Mantığın konusu Mantığın yararı Tekil ve bileşik lafzın tarifi Tekil tümel lafzın beş kısma ayrılması Tür resimlerinin eleştirisi

Birinci Dünya Savaşındaki Türk-Alman müttefikliğinin Türkiyede az bilinen bir veçhesini ortaya koymayı hedefleyen bu çalışma, Almanyanın 1914-1918 yılları arasında süren savaşta uyguladığı İslam stratejisinin sivil yönünü ve bunun Türk-Alman ittifakı içindeki uygulamalarını ele alıyor. Bu uygulamaların ilki, İstanbulda da bir yapılanmaya giden ve içerisinde Osmanlı Devleti tarafından görevlendirilen Mehmed Akif, Şeyh Salih Tunusi, Abdürreşid İbrahim ve Halim Sabit gibi önemli şahsiyetlerin de yer aldığı Şa

Bu kitap Üstad Misbah Yezdînin Felsefe Dersleri kitabına ve İslam felsefesine giriş mahiyetindedir. Bu yüzden kitabın telifinde daha çok Felsefe Dersleri kitabından ve bazı yerlerde de Allâme Tabatabaî ve Üstad Mutahharînin eserlerinden istifade edilmiştir. Konu anlatımlarında bazı yerlerde gerekli görülmediği için Felsefe Dersleri kitabındaki ifadeler değiştirilmeden olduğu gibi aktarılmıştır. Kitap, felsefe öğrencilerinin ve meraklılarının konuları daha iyi anlamaları ve lafızlar içinde boğulmamaları iç

17. ve 18. yüzyıllarda temelleri atılan İslamiyet çalışmaları, 19. yüzyılda büyük bir ivme kazandı. Bu dönemde Batı üniversitelerinde İslamiyet kürsüleri kurulmuş, on binlerce kitap ve makale yazılmış, birçok dergi yayımlanmış, master ve doktora tezleri yapılmıştır. Müslümanlar bu tür bir faaliyetle tarihlerinde ilk defa karşılaşmaktaydı. Bu dönem aynı 20. yüzyılın başında Osmanlı Devleti yıkılmış ve Avrupalı sömürgeci güçler tarafından paylaşılmıştı. Aynı yüzyılda İslam ülkeleri uzun mücadeleler sonucu bağ

Elinizdeki eserin asıl amacı, insanı incelemek, onun varlığına ve özüne ilişkin temel sorunlara kapsamlı bir izah getirmek, diğer bir deyişle insanın anlamına dair kuşatıcı bir yaklaşım ve açıklamada bulunmaktır. Bu amaç doğrultusunda, burada insan, modern dönemlerde kendini gösteren parçacı ve indirgeyici yönelimlerin aksine, ontolojik bütünlük içerisinde ele alınmaktadır. Zira bu çalışmanın temel iddialarından biri, insanın anlamının ancak varlığın anlamının kavramasıyla birlikte ortaya çıkacağı şeklinded

Modernliğin dini toplumsal hayattan tamamen dışlamaya yönelik tavrı, akıl savunucularıyla ilahiyat uzmanlarını birçok konuda karşı karşıya getirdi. Akıl savunucuları, dinlerin temel ilkelerine yönelik şiddetli saldırılarda bulunurlarken, ilahiyatçılar zaman zaman kendi geleneklerinden sapma göstermek suretiyle dogmaları akıl ile izah etmeye çalıştılar. Özellikle 20. yüzyılın son çeyreğinde bu tartışmalarda büyük bir artış gözlemlenmektedir. Elinizdeki kitap, bu tartışmaları, din felsefesinin gerek klasik,

Büyük Astronomi bilgini ve matematikçi Nasîruddin Tûsî´nin meşhur eseri Ahlâk-ı Nâsırî, yayınevimizin felsefe klasikleri çevirileri arasındaki yerini aldı. Ahlak, siyaset ve ekonomi alanında öncesindeki birikimi çok güzel bir şekilde toparlayan ve sonrasındaki düşünce ve eserlerde büyük etki bırakan eser, nihayet titiz bir çalışmayla Türkçe´ye aktarıldı! Astronomi bilgini ve matematikçi olmasının yanında önemli bir Türk-İslam filozofu olan 1207 doğumlu Nasîruddin Tûsî´nin en meşhur ve etkili eseri şüphe

Kitap, bütün yönleriyle önermeleri incelemektedir. Bu bakımdan önermenin temel unsurları olan isim, kelime (fiil) ve harfin ve hüküm bildiren bir söz olarak haberin tanımları değerlendirilmekte; önermeler arası ilişkiler ve önerme çeşitleri incelenmekte; Aristoteles Yorumcularının bu konulardaki görüşleri tartışılmakta ve Aristotelese yöneltilen haksız eleştiriler cevaplanmakta; Aristotelesin tertip ve açıklamalarındaki yanlış ve eksikliklere dikkat çekilmektedir. İbn Sina mantığının önermelerle ilgili konu

Müslüman bir düşünür veya hem Arap, Pakistanlı ya da Endonezyalı olup aynı zamanda Müslüman bir entellektüel olmada hiçbir çelişki olmadığı gibi, fikirleri Türkiye sınırları dışında da alakadar olunan bir Türk ve Müslüman düşünür olmada da bir çelişki bulunmamakta. Geleneksel doktrinleri ve İslam düşüncesiyle olan münasebetlerini izah eden bu çalışma, özellikle İslami geleneklerine bağlı Türk entellektüeller için yerinde bir çalışmadır. Geleneksel karşıtı ve daha spesifik olarak İslam karşıtı bir karaktere

İbn Sînâ felsefesinde metafizik "tümel" bir ilim. Öteki felsefî ilimler belirli varlık alanlarını çeşitli yönleriyle incelerken metafizik varlığı varlık olması bakımından "konu" ediniyor ve bu açıdan bakıldığında karşımıza bir ontoloji olarak çıkıyor. Bir-çok, tümel-tikel, zorunlu-mümkin... gibi genel kavramlar ise ontolojinin perspektifini oluşturuyor. Varlık konusunun zorunlu-mümkin kavramları açısından araştırılması, hem varlık hem de zorunlu kavramlarının insan aklında "önsel" oluşundan hareket ediyor v