GOTINEN PEŞÎYAN ÇÎROKÊN DAWIYAN Bêguman her milletî li gor jiyana xwe ya civakî Gotinên Pêşiyan gotine. Meriv ji gotinên pêşiyan bi rehetî dikare rengê civatekê derxîne û bi berfirehî wê nas bike... Edebiyata devkî di nav Kurdan de gelekî devlemend e. Gotînen pêşiyan bi mane ne, xweş in û bêguman ji rastiyê xeber didin û bi nimûneyên gelek balkêş ji me re dibin rêber, jiyanê hînî me dikin... Helbet her gotin, belasebep nehatiye gotin û çîrokek wê heye. Nivîskarê evê xebatê jî ji 33 gotinen pêşiyan 33 çîrokê

‘Çîrokên Serkeftinê-1' serpêhatiyên tijî bi şîret û îbret in û wekî rêzekitêb hatiye amadekirin. Her serpêhatiyek mirovahiyê de gelek mane hene. Ev xebata han, wan tecrûbeyên mirovahiyê bi zimanekî hêsan û rehet digihîne ber destê xwendevanan...

Evpirtûka 18 sal bere hatibû çapkirin. Ji we deme vir da min çend kilamen Evdal yen dinjîbi destxistin. Ji wan kilamen evındariye yek bigotina küre nebye Evdal Hecî Mihyedîn, yekjîji kilama "Dersim"e, dübeş min di ve çape de bi cih kirin. Xencı vana, min penc hevpeyvînjî li pirtûke zede kirin. Bi van hevpeyvînan va ez bawer dikim xwehdevanen me we di derheqe jiyana Evdale Zeynike da zedetir bibin xweyîzanîn.

İslam coğrafya kaynakları başında yer alan Yakut el-hamevi'nin Mü'cemü'l-Buldan (1215-1229 ) adlı eseri ışığında Kürtleri: Sosyo-ekonomik ve kültürel yaşantıları, kürtlerin yaşadığı coğrafi yerleşim birimleri, kürtlerin karakteristik özellikleri, kürt aşiret ve toplulukları, ekonomik, dini, ilmi ve edebi hayat başlıkları altında incelenmiştir. Eserde Kürtler hakkında başta Kürdistan olmak üzere Ermenistandan Azerbaycana, İrandan Horasana kadar geniş bir bölgede kapsamlı bir çalışma yapılmıştır. Yazar ayrı

İSLAMİYET'İN EL-CEZİRE'YE GELİŞİ "Bundan önce "İslamiyet'in Anadolu'ya Gelişi" adıyla yayınlanan elinizdeki çalışma, bu baskıda "İslamiyet'in el-Cezire'ye Gelişi" ismiyle basıldı. Çalışmanın başında tüm Anadolu şehirlerinin İslamlaşma süreçlerinin incelenmesi hedeflenmişken, diğer çalışmaların hesaplanandan fazla meşguliyet teşkil etmesi buna imkân vermemiş, bu da kitap isminin inceleme alanının tarihî mevkii ile sınırlı ve sahanın ismiyle mutabık olmasını gerekli kılmıştır. el-Cezire, Orta Çağ İslam coğraf

Di warê fablê de fabla yekem Kelîle û Dîmne ya Beydebayê Hindî, fablên La Fontaine û ji edebiyata Yewnanan fablên Ezop li dunyayê nimûneyên herî navdar in. Ji edebiyata Îslamê ya klasîk jî Mesnewiya Ferîduddîn Ettar ya bi navê Mentiqu't-Teyr, mesnewiya Fuzûlî ya bi navê Beng û Bade, mesnewiya Şeyxî ya bi navê Xername çend mînakên girîng in. Fabl di çand û edebiyata Kurdan de jî cîhekî pir fireh û girîng digre. Bav û bapîrên me dema ku di civatekê de diaxivîn, bi fablek an jî kurteçîrokekê dest pê dikirin. M

Dengbêjî yek ji wan stûnên herî xurt yê zargotina Kurdî ye. Dengbêj dema ku distirê ne tenê bi xweşiya dengê xwe, herwiha bi mijara kilama xwe bi teşbîh û metaforên zimanê xwe bûyeran ji nû ve di hişê guhdaran de vedijîne. Ev xal dengbêjiyê ji asta muzîkê derdixe û di zargotina Kurdî de li ser textekî nû dide rûniştandin. Dema ku behsa dengbêjî û dengbêjan bibe, bêguman navê ku herî zêde tê ser ziman, dengbêj Şakiro ye. Şakiro bi dengê xwe bi terza vegotina xwe û bi hûnandina teşbîh û tabîrên xwe navê xwe w

...Di têgeha "dengbêj" de "deng", di çarçoveya meqam, sewt û awazên dengbêjiyê de melodî, lorandin, xulxulandin û jenandin e. Bi maneyeke din, di nava Kurdan de li ser eşq, şer û mijarên din bûyer qewimîne, li gelek deveran ev bûyer hatine bihîstin, van bûyeran bandor li ser civakê hîştine û di nava gel de "deng" dane. ..."Bêj" jî gotin û vegotin e. Bêj peyva bijarte ye. Bêj peyva kemilî û kamilî ye. Bêj, hêz û bedewbûna hunera dengbêj e. Bêj honaka kilamê ye, vegotin û sêwirandina naveroka kilamê ye. Wêj

Mela Huseynê Bateyi nin 1824 te kaleme aldığı ve Kürt toplumu içinde en çok okunan mewlittir. Hem arab hem latin harfleri ile hazırlanan bu eser şamua kağıda basılmış. Çok kolay okunabilir bilgisayar hattı yanı sıra Sözlük – ferheng- ilaveli Ve Huseyn Şemrexi'nin önsözü ile okuyucuya sunulmuş. *** Mewlida Bateyî, di nav civaka kurdan de wekî kevneşopiyeke gelêrî di şîn, şahî, dawet, civîn û munasebetên wan ên taybet tê xwendin. Ev mewlida meşhûr, dor sedsala 17-18an de ji hêla Mela Huseynê Bateyî ve hatiye

Kürtçede tasavvuf edebiyatının bir şaheseri sayılan Melayê Cizîrî'nin divanını anlamak ve ondaki derin ve lâhutî mana iklimine girebilmek için sadece Kürtçe dilini bilmek elbette ki yetmez. Çünkü geniş ve derin bir ilme, keskin bir marifete, zengin ve coşkun bir aşka sahip olan Cizîrî'nin şiirlerinde tarih, felsefe,estetik,tasavvuf,belâgat,nahiv, astronomi gibi fizik ve metafizik konular iç içe geçmiştir. Ancak Mela, bütün bunları varılması ve ulaşılması gereken bir noktaya doğru yöneltir,asıl maksuduna ve

"Turabidin ve Berriye bölgesinde yaşayan farklı din, dil ve kültürlere mensup aşiretler ve aileleri konu edinen bu kapsamlı çalışma kendi alanında bir ilki teşkil etmekteir. Bir alan çalışması olan bu kitap, 20 yılı aşkın bir sürede, söz konusu olan bölgede yapılan araştırmalarla ve bölge sosyolojisine hakim kişilerle birebir görüşülerek hazırlanmıştır. Konu ile ilgili ulaşılan Türkçe, Kürtçe, Arapça, Süryanice, İngilizce, Fransızca ve Almanca tüm yazı, belge ve kitaplar da incelenmiş ve sözlü aktarımla gü

16. yüzyılın sonlarında Bitlis Meliki Şerefhan tarafından yazılan ve 1597 yılında tamamlanan Şerefname, Kürdoloji çalışmalarında araştırmacıların vazgeçemeyip sürekli yararlandıkları ve üzerinde pek çok çalışma yaptıkları başucu eserlerinden biridir. Kürt tarihi konusunda bilgilenmek ve çalışmak isteyenler için en önemli referans kitabı olan bu eser, uzun soluklu ve titiz bir araştırma ve incelemenin sonucunda kaleme alınmıştır. Elinizdeki çevirinin en önemli özelliklerinden biri de, şiirleriyle beraber Far

Herçend Siyabend û Xecê di warê işq û evînê de bête zanîn jî digel işq û evîna xwe Siyabend qehreman û lehengekî navdar e jî. Ji ber vê sebebê ye ku dema di civatan de navê Siyabend derbas dibe, biqasî işq û evînê, mêranî, camêrî, qehremanî û dijberiya zulmê û zordestiyê jî tête bîra meriv. Wekî gelek destanên evînî Siyabend û Xecê jî jihev hez kirine, bûne aşiqê hevdu, lê bi kul û derdên xwe ji vê dinyayê bar kirine û negihîştine hev. Heta niha gelek nivîskaran, jiyana Siyabend û Xecê nivîsandine. Nivîsk

Gelo destûra te heye ez têr bigirîm dilê min? Hema wisa bi tîqetîq mîna birûska rûyê ezmên. Heta ku niqrîsk dimiçiqin di defa sînga min de. Heta ku hilma min diçike. Hingê tu were hêsirên çavên min bide hev, berde li ser gulên bexçê dilê xwe. Gulên sor hêşîn bike, ji bo bextewariya evînên dîlgirtî. Ezê hingê bibim Teyrê Anqa, di pişt çiyayê Qaf de gula biçînim, ji bo te.

Kitêba Dê û Dêmarî yekem car di sala 1986an de li Êrîvanê çap dibe. Şevekê, dayikeke Ûris li deriyê keçeke Kurd dixe... zarokê xwe li mala wê keça Kurd dihêle û sibê bi dizîkan direve, diçe eniya şer bo welatê xwe... keça Kurd wî zarokî wek Kurdekî mezin dike... piştî sal û deman jinik vedigere...

Eşira Reşkotan / Eşireka Nandar Ware Dengbejan Xwendevanen heja! Di cihane de bi hezaran netew hene ü her netew, li gori xwe xwedi taybetmendiyen serbixwe ne. Hinek li ser ziman, hinek li ser jiyana rojane, hinek li ser kevneşopiyen xwe, ji hevüdu cuda ne. Gele Kurd ji di nava xwe de gelek cudahi ü taybetmendiyan nişan dide. Yek ji wan hebüna eşiran e. Herçiqas peyva "eşir" ji Erebi ji were, lebele bi girseyi di nava zimane Kurdi de cih girtiye, ewqas ku di nava Kurdan de büye peyveke sereke ü rojane. Di r

Elinizdeki kitap birçok yönden okuyucuya ilkleri sunma özelliği taşımaktadır. Öncelikle yerel tarih kavramı resmi tarih kavramının karşısına konularak tartışmaya açılmış; yerel tarihin tarih yazımındaki yeri, anlamı ve önemi çokça rastlanmayacak bir biçimde okuyucuya sunulmuştur. Yazar ele aldığı tarih kesitiyle ilgili olarak sağlıklı ve benzerine ender rastlanan bilgiler edinmemiz yönünde önemli bir rol üstlenmiştir. Şeyh Said Kıyamı öncesi ve sonrasındaki sosyal, siyasal/ askeri durum ve ilişkiler sosyolo