Ez Kurdî Hîn Dibim-Geçişli Fiiller ve Ergativ adlı bu çalışmanın temel amacı, Kürtçe'de geçişli fiilleri ve buna bağlı olarak Ergativ yapısını izah edip öğreniminde bir yol-yöntem göstermektir. Geçişli fiil grubu-Ergativ yapısından dolayı Kürtçe dilbilgisinde en karmaşık ve çetrefilli konulardandır. Bundan dolayı da yeni kuşak Kürtçe konuşanlar arasında bu alanda dilsel hata yapanların/zorluk çekenlerin sayısı oldukça fazladır ve bu oran gün geçtikçe artmaktadır. Bu fiil grubu Kürtçeyi öğrenenlerin en çok z

Statûya jina Kurd ya di nava male û civate de hejayî xebateke berfireh e. Le ji ber ku statûya jinan jî di nav kilaman cih girtiye di ve xebate de weke destpekeke beşek ji bo ve mijare hatiye veqetandin. Ji ber ku bingeha xebata me li ser kilaman hatiye avakirin, me jî bi awayekî berfireh rola jine, statûya we ya di deng û kilamen Kurdî de nirxandiye. Jin carinan bûye kirdeya strane, carinan jî bûye biresera strane. Gelek aliyen jine, li gor armanca ve xebate, bûne mijara lekolîne. Le hevpariya hemûyan jî y

Di zimane Kurdî de ji ber nebûna ferhengeke tekûz ya etîmolojî, pir kes gelek caran ji xwe dipirsin, ma ev peyv, ev bejehevgirtina ji kudere hatiye û di çi deme de peyda bûye û li gor tegiheştina xwe wan rave dikin. Revvşa meya ferhengvanîbigelemperîjar e, tevîdevvlemendiya zimane me, le ta niha jî ferhengeke me ya Kurdî bi hemî zaravan tuneye ku arîkar beji bo xwendevan û legervanan. Ere hewildan bûne û rezdarîji xebata her ferhengdanerekî re, ku bi qasî siyana xwe berhema xwe belavkirî, le ferhengen, bi t

Merkuj, plana xwe şibhe tevne raçandibû. Li gor wî tu kesî nedikarî ve tevne xera bike. Encax polîsekî werek, xwedî hisen tûj û tecrûbedar kete dû tevna wî xûnxwarî, gireken we lib bi lib vekir.

Peywendiya bajar û edebiyate di pevajoya şaristaniye de amaje bi jîngeha afirîner û gulvedana hest û xeyalen mirovî dike. Bajar di nav lekdanen siruşta beserûber de damezirandina jîngeheke mirovî û rekxistina cîhaneke penasekirî û sift e. Edebiyat jî di encama lekdan û legerîna hest û xeyalen mirove bajarî de peyda dibe ku di ve cîhana biçûk a rekxistî de li dû asudeyi û aramiya hiş û giyane xwe diğere.

Bi xatire te zimano Bi xatire te zimane serîn, Lorîka daye, Şîreta pîre, Çîroka kale. Ev xatirek her û her Xatirek çûna bi nehatin e. Bi xatire te zimano, Pistî hezar salan bi xatire te. Bi xatire te, Mirasa herî mezin a bav û kalan, Em hesaxbûn, Te li peş me kirin talan

21 günden Xoçvane di navbera çıyan de li dû hev, mîna heben tizbiyan rez bûne û hemû jî Kurd in. Ev gundana, pire wan xizme hev in. Devjleta Osmanî, Kurdan ji deveren Kurdistane yen cüda cüda tîne û ji Goleye hetanî Xoçvane wan bi cîh dike. Li ve herime eşîratî tüne, bi nave malbatan tene nas kirin. Wekî Mala Şemo, Mala Beglera, Mala Mozo, Mala Ehmo, hwd. Lebele ev malana, ji eşîraten Kurdistane ye mezin vegetiyane û hatine. Bi giranı Pırebadı, Sipkî û Bezikı ne. Wekî din, malbaten ji eşîraten Zîlan, Kaskan

Hin peyv û tegeh hene ku teşeyekî gerdûnî standine û ne pewîst e ku di şuna wan de gotinen nû ben _ çekirin. Çetir e ku em peyv û tegehen weha di zimane xwe de jî biparezin. Çunkî di gelek zimanen dinyaye de jî yek in. Bele hin peyv û tegeh hene ku İi bejn û bala zimane Kurdî nayen. Zirr û bepîr in, wek şûjin an diriye ku çewal çirandine û derketine der xuya dikin. Bi kirase Kurdî re naçin ser hev, bi sewt, awaz û ahenga Kurdî re İi hev nakin, İi bejn û bala Kurdiya serîn û narîn nayen. He ji dûrî ve xwe ki

Geleneksel olarak kendiler, ne özgü inançları olan ve kapalı bir toplum olma özelliği ile bilinen Yezidiler, çeşitli sebeplerden dolayı başta Avrupa ülkeleri olmak üzere dünyanın çeşitli bölgelerine göç etmektedirler. Hem geleneksel bölgelerinde yaşayan hem de batılı toplumlar arasında yaşayan Yezidiler, modern dünyada kendi dini geleneklerinin temel parametrelerini kaybemeden yaşamak istemektedirler. Ancak dünyamızda, kapalı bir toplum olarak şimdiye kadar sürdürdükleri dini gelenek ve toplumsal yapıları i

1892 yılında Vanın Müküs (Bahçesaray) ilçesinde dünyaya gelen ve Müküs Beylerinden olan Hamza Bediüzzamanın ilk talebelerindendir. Oldukça hareketli ve maceralı bir yaşama sahip olan Hamza, ilginç ve mücadeleci kişiliğiyle ön plana çıkar ve bütün hayatı boyunca aktif bir çalışmanın içersinde yer alır. Kürdistan teali Cemiyetinden Jin dergisine Mem u Zinden İsratül İcaz Tefsiri2nin yayınlanmasına kadar sayısız hizmette imzası bulunur. Bu biyografi çalışması, Said Nursi ve Yakın Kürt Tarihi üzerine araştırm

Bu ansiklopedik sözlük Kürtler ve Kürt meselesi ile ilgilenen okuyucular ve bir o kadar da Kürtlerle ilgili çalışma yapan, ya da yapmak isteyen araştırmacılar için bir çeşit kılavuz kitap olarak hazırlanmıştır. Kürtler ve Kürt meselesi ile ilgili her konuda ulaşılan bilgiler özlü bir şekilde okuyucuya ulaştırılmaya çalışılmıştır. Zira bu konuda günümüzde derli toplu hiçbir kaynak yoktur.

Kere gundiyeki hişk bibü. Gundi ü lawen zwe bi sedem hişkbüna kere gelek mehzün üz xemgin bübün, ew ü tevi lawen xwe ve bedeng, li quncikek rüniştibün.

Her milliyetçilik karşı milliyetçiliği besler ve tetikler. Hatta denilebilir ki, her milliyetçilik, bir başka milliyetçiliğe hamiledir. Günü ve saati gelince doğurur. Kutup-karşı kutup, aksiyon-reaksiyon karşıtlığı eşyanın doğasında var olan bir gerçekliktir. Dolayısıyla, toplum mühendisliğini iyi beceren beynelmilel kundakçılar, kendi emellerine ulaşma adına toplumların duygusu, düşünce, inanç ve yaşamlarındaki zıtları iyi kullanırlar. Zıtları birbiriyle vuruştıran İslam ve insanlık düşmanları, toplumları

Bi arikariya ve pirtüke her Kurmanciaxevek dikare xwe hini Sorani bike, her Soraniaxevek ji dikare xwe hini Kurmanci bike ü hevbeşi ü ciyawaziyen navbera van diyalektan tebigihije. Lewra zanina ü nezikkirina van her du diyalekten Kurdi, ji bo xwegihandina.

Mem Med, li bajarê Bazîdê hatiye dinê. Li Stenbolê dijî û parêzer e. Beriya vê pirtûkê, di sala 2010an de bi zimanê Tirkî bi nave Esmera pirtûkeke wî weşiyaye. Çend sal ewil gulle, îro jî bombe Çend sal ewil sî û sê Îro yek jî serde

Mela Nezîrê xwediye Dîwana Dahî mexlesên wekî Dahî, Nezîr, Feqîr û Torî bi kar anine. Di sala 1933yan de li gundê Ezîmê ku li devera Kerboranê hatiye dinê û di sala 1982yan de jî li gundê Sêgiran ku li herêma Hesekê ye wefat kiriye. Dîwana Dahî ji hêla Tehsîn Îbrahîm Doskî hatiye amadekirin û îro di nav klasîkên Kurdî de cihe xwe girtiye. Di vê dîwanê de 129 şir hene û mijarên wan li ser evîn, meseleyên civakî û Kurdîniye ne.

Dîwana Seydayê Liceyî yek ji dîwanên Kurmancî yên girîng tête jimartin ku li ser rengê klasîkî hatiye nivîsandin. Yê ku vê dîwanê bixwîne dê baş bibîne ku Hadî şairekî zîrek bûye û bergeriyan kiriye ku li ser rêbaza Melayê Cizîrî û Ehmedê Xanî çûye. Şiîren evê dîwanê bi çar zimanan hatine çêkirin: Ş¡rên evê dîwanê piraniya wan zimanê Kurdî, zaravê Kurmancî ne. Hinek şir bi Erebî, ji wan kêmtir jî bi Farisî û Tirkî ne. Meriv ji zimanê evan şiran jî serwext dibe ku seyda Hadî Liceyî di van her çar zimanan d