Rûhu´l-Beyân fî Tefsîri´l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü´min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu´l-Beyân bu özelli

Rûhu´l-Beyân fî Tefsîri´l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü´min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu´l-Beyân bu özelli

Rûhu´l-Beyân fî Tefsîri´l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü´min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu´l-Beyân bu özelli

Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak,göz ve gönül olmak üzere,hepsi bundan sorumlu tutulacaktır.

İslâm âlemi, içinde bulunduğu durumu aşmak için bir asra yakındır arayışlar içindedir. Bu arayışların odak noktasını ise Kur'an-ı Kerim ve onun anlaşılması oluşturmaktadır. İslâm dünyası ilk dönemlerdeki atılımını Kur'an sayesinde gerçekleştirmişti. O halde ikinci dirilişi de Kur'an sayesinde olabilirdi. Gerçi Müslümanlar nezdinde Kur'an kutsallığından bir şey kaybetmiş değildi. Ancak kutsallık anlayışı değişmiş; esrarengiz bir yapıya bürünmüştü. Artık o, anlaşılmaktan çok, sevap kazanmak, ölülere sevap gön

Ferdî ve toplumsal alanda insanlığın dinî ve ahlâkî bakımdan tüm ihtiyaçlarını karşılamayı hedefleyen Kur'ân'ın beşer hayatına yön vermesi, onun, ferdî ve toplumsal hayata ilişkin me¬sajının anlaşılmasıyla mümkündür. Bunun içindir ki, geçmişte müslüman âlimler birçok tefsir kaleme almışlardır. Bu eserlerin bir kısmı da sûre tefsiri mahiyetindedir. Onların yazılış amacı müslüman halkın tefsire olan ihtiyacını bir nebze olsun gidermektir. Çünkü hacimli tefsirleri okuyup anlamaya çalışmak kolay bir iş değildir

Meryem Suresi, risaletin 5. yılında, Fatır Suresi'nden sonra ve Taha Suresinden önce Mekke'de nazil oldu. Mekke müşrikleri İslami daveti durduramayınca fiziki, psikolojik, sosyal işkence ve ekonomik ambargoya başladılar. Peygamberliğin 5. Yılında hicrete izin verildi. Genellikle fakirlerden, kölelerden ve daha önce Kureyş'e sığınmış yabancılardan oluşan Müslüman grup Habeşistan'a hicret etmeye karar verir. İşte bu yolculukta muhacirlere azık ve erzak olacak Meryem Suresidir. Müslümanlar Habeşistan'a Necaşi

Bu mütevazi çalışma; efendimizin hadis-i şeriflerini ezberleme, onları birbirimize aktarma ve en önemlisi amel etmemiz konusunda bir teşvik olması ümidi ile hazırlanmıştır. Gerek ameli gerekse ahlakî olarak günlük hayatımızda çoğu kez karşımıza çıkan, bize yol gösterip rehberlik eden bu hadisleri küçük-büyük, genç-yaşlı demeden öğrenmeli ve ezberlemeliyiz ki efendimizin pâk sünneti, yalnızca kitaplarda okunan bir sünnet değil, hayatımızda bizzat yaşanan bir sünnet olsun. Biz de okunup yaşansın ve kolaylıkl

Kuran, Hıristiyan dünyasının gündemine çok erken dönemde girmiştir. İslam dünyasının aksiyon kaynağının Kuran olduğu tespiti yapıldıktan sonra, İslamHıristiyan, ilişkileri, siyasi, kültürel tartışmalar, kavgalar tarih boyunca sürekli Kuran çevresinde meydana gelmiştir. Batı âleminin en sıcak konusunun hâlâ Kuran olduğu gündemden bilinmektedir. Bu kitap, Hıristiyan dünyasının Allahın kelamı Kurana karşı gösterdiği direncin, yaptığı muhalefetin erken dönemlerini sunuyor.

Hicri 15. Asrın Müceddidi, Şeyhü'l İslâm İsmail Efendi (İsmail Ağa) Camii Şerîfi Em. İmâm-Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu riyasetinde, ilmî bir hey'et tarafından hazırlanmış, Kur'an-ı Azim-uşşân'ın yüce meâlinden ibâret bir eserdir. Bu eserin en önemli özelliği diğer meâllerden farklı olarak tefsirli (açıklamalı) olmasıdır. Zîra; gerekli parantez içi açıklamalar ve dipnotlar verilmeksizin yapılan meallerde hataya düşmemek, yanlış anlamamak mümkün değildir. Bunun temel sebebi ise Kur'an-ı Kerimin Mûciz, Ar

Bize göre yorumdan arındırılmış bir Kur'an çevirisi imkân dâhilinde değildir. Bu yüzdendir ki meal çalışmamızda Kur'an'da "ne dendiği"nden (lafız ve mantûk) ziyade "ne denmek istendiği"ni (mana ve mefhum) aktarmaya çalıştık. Dolayısıyla kaynak metinden ziyade amaç metne yönelen işlevselci çeviri kuramından hareketle anlam merkezli tercüme (tefsirî tercüme) tekniğini esas aldık. Ancak bu noktada kişisel kanaatimize veya modern zamanlarda yaygın ve yerleşik kabul gören anlayışlara itibar etmek yerine Kur'an'ı

Elmalılı Hamdi Yazır'ın Açıklamalı Kur'ân-ı Kerim Meali Arapça metinler konmadan hazırlanmıştır. Her zaman yanımızda taşıyabileceğimiz ve faydalanacağımız bir eserdir.

Mehmet Akif Ersoy'un kendi el yazısıyla kaleme aldığı orijinal nüsha olan bu meal, Kur'an-ı Kerim'in ilk kırk sayfasını içermektedir. Çizgili okul defterine rik'a el yazısıyla yazılan meal, Fatiha Suresi'nden başlayıp, Bakara Suresi'nin 252. ayet-i kerimesi dahil iki cüzdür. Akif tarafından Elmalılı M. Hamdi'ye gönderilen bu mealin üzerinde gerekli araştırmalar yapılmış, Akif'in kendi el yazılarıyla karşılaştırılmış ve bu orijinal nüshanın Akif'e ait olduğu kesinlik kazanmıştır. Akif, en güzel anlamı verebi

Resul-i Ekrem Efendimiz'e tabi olmak, Allahu Teala Hazretleri'ne kendini sevdiremeye sebebdir. Bir Kul Allahu Teala'ya kendini sevdirebilirse en büyük ve yüksek saadete ermiş olur. Terceme ederek hazırlamış bulunduğumuz şu 1500 Hadis-i Şerif ve Tercemesi isimli eseri mütalaa ederek faidelenmek arzu edersek dünya ve ahiretin saadetlerine erebilmek imkanını elde etmiş oluruz. Çünkü Enbiya ve rusul-i kiramın sultanı ve kaffe-i mahlukatın ekmeli ve edfali ve cihanı cehaletin zulmet ve şekavetinden kurtarıp ili

Çağdaş İslam düşüncesi tarihinde Kur'an hakkında çok yetkin ve derinlikli çalışmalar yapılmış olmasına rağmen doğrudan Kur'an'ın kendisinin aynı ölçüde derin ve köklü bir yorumu fazla değildir. Esed'in Kur'an Mesajı adlı çalışması işte böyle bakir bir alanda, Esed'in sahip olduğu objektif vasıfların ve halisane niyet ve çabalarının ürünü olarak ortaya çıkan değerli bir eserdir. Esed, bu çalışmasıyla çağdaş İslam düşüncesine en zengin ve değerli katkılardan birini gerçekleştiren bir düşünür olma sıfatını fa

Sünnetin Kur'ân'ı beyan etme işlevi sözlü sünnetle gerçekleştiği gibi, fiilî sünnetle de gerçekleşmektedir. Nebevî fiiller aklî veya vaz‘î yollarla değil, şer‘î yöntemlerle teklifî hükümlere delâlet etmektedir. Her bir nebevî fiil vücûb, nedb ve ibâha hükümlerine delâlet etme ihtimalini taşımaktadır. Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından yapılan fiiller onun sahip olduğu farklı sıfatlardan kaynaklanmakta ve farklı hükümlere konu olmaktadır. Hz. Peygamber'in (s.a.v.) bir insan, bir nebî/resûl, bir kâdı, bir komu

Allâh Te'âlâ'nın insanlığa son hitâbı olan Kur'ân-ı Kerîm, ebedî sa'âdete ulaşmak isteyen her mü'minin, üzerinde düşündüğü, anlamaya çalıştığı ve anladıklarını yaşamayı amaçladığı bir kitaptır. İslâm Dîni'nin birinci temel kaynağı olan Kur'ân-ı Kerîm, nâzil olduğu "Asr-ı Sa'âdet"ten günümüze kadar tefsîr edilmeye gayret edilmiş, içindeki ma'nâlar insanlığın istifadesine sunulmaya çalışılmıştır. Sâhili bulunmayan bir okyanus olan Kur'ân'ın ve O'nun âyetlerinin derinliklerindeki ma'nâları ortaya çıkarabilmek