Kur'an'ı okumak Müslümanlar için hem bir yükümlülük hem de sevap kazanma vesilesidir. Bu nedenle Kur'an'ı tecvide riayet ederek usulünce okuyan bir kimse aynı zamanda ibadet etmiş olmaktadır. Yüce Rabbimiz Kur'an'ı içimize sindirerek tane tane ve büyük bir bilinç haliyle düşünerek okumamızı istemiştir. Bunun gerçekleştirilebilmesi için Kur'an'ın okuyuş kurallarını ortaya koyan tecvîd ilminin hem teorik hem de pratik boyutuyla iyi bir şekilde öğrenilmesi icap eder. Zira ancak bu şekilde Kur'an'ın Allah taraf

Elinizdeki kitap Abdülkerim Kuşeyri'nin ünlü tefsiri Letâifü'l-İşârât'ın (işaretlerin incelikleri) çevirisidir. Bu tefsir tasavvuf tarihinin ilk kapsamlı tefsirlerinden birisidir. Bu itibarla kendisine kadar gelen süreçte sufilerin dini hayatın farklı alanlarıyla ilgili görüşlerini ihtiva ederek bütün bu görüşleri nasların etrafında toparlar. Kuşeyri'nin tefsiri, fıkıh-akide alanında ikincil yorum, ahlak alanında ise birincil yorum anlamına gelen bir işâri tefsir olarak kabul edilir.

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişk

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg

Kur'ân-ı Kerîm, Yaradanımız'ın bütün insanlara gönderdiği cihanşümûl, son ve en mükemmel talimat ve tebligâtıdır. Onu insanların, özellikle inananların dilinden kalbine aksedip hayatına hâkim olması için indirmiştir. Allah'ı tanımak, Kur'an'ı tanımakla; Kur'an'ı tanımak ise onu okumak, ilke ve esaslarını hayata geçirmekle olur. "Allah var" deyip de yokmuş gibi yaşamanın; Kur'an'a inandığını söyleyip de Kur'an'sız bir yaşantının doğuracağı tehlikeden kendimizi ve neslimizi korumak mecburiyetindeyiz. Bütün ki

Hadis şerhleri, ihtiva ettikleri malumat bakımından bugün sadece hadis çalışmalarının değil, İslami düşünce tarihini konu edinen hiçbir mesainin kayıtsız kalamayacağı bir alandır. Bu entelektüel faaliyet, şerhe konu olan metinlerin izahını amaçladığı gibi, ilim mirasını aktaran bir köprü vazifesi de görmüştür. Bu bakımdan önemli bir geleneğin devam ettirilmesinde de rol oynamıştır. Yüzyıllar boyunca birbirinin tekrarı gibi görünen hadis şerhlerinin kaleme alınması, bu faaliyetin, göründüğünden daha fazla ş

Kur'ân tefsiri genel olarak şimdiye dek Şîa ve Ehl-i Sünnetmüfessirlerin önem verdiği tertibî tefsir ve mevzuî tefsir olarak ikiyeayrılır. Bu iki tefsir türü kendi içinde de kategorilere ayrılmaktadır.Bugüne kadar tefsir alanında (bağımsız olarak) ihmal edilmişbulunan bir diğer tefsir türü de tatbikî veya mukârin tefsirdir. Butefsir türü Şîa ve Ehl-i Sünnet'in Kur'ân'ın anlamları hakkındakigörüşlerini uygulamalı olarak inceler.Buradaki tatbikten maksat mektepler veya çeşitli tefsir metotları (edebî kelamî r

Şehit Beheşti, Tefsir yazmaya yeterli bir donanıma sahipti. Ancak o, tefsir derslerini sözlü olarak vermekteydi. Dersleri sözlü olarak vermesinin temel hedefi, sadece teknik ve karmaşık tefsir yapan tefsirciler gibi tefsir yapmak istemiyordu. İran'da yaptığı ilk tefsir dersinde, Beheşti'nin tefsir yöntemini ve bu işe yeltenmesinin sebebini açıklayan ses kaydını, tüm çabalarımıza rağmen ele geçiremedik. Dikkate şayandır ki o yıllar, ilmi dayanağa sahip olmayan dini anlayışların ve karma inançların hakim oldu

Kur'ân-ı Kerîm, Yaradanımız'ın bütün insanlara gönderdiği cihanşümûl, son ve en mükemmel talimat ve tebligâtıdır. Onu insanların, özellikle inananların dilinden kalbine aksedip hayatına hâkim olması için indirmiştir. Allah'ı tanımak, Kur'an'ı tanımakla; Kur'an'ı tanımak ise onu okumak, ilke ve esaslarını hayata geçirmekle olur. "Allah var" deyip de yokmuş gibi yaşamanın; Kur'an'a inandığını söyleyip de Kur'an'sız bir yaşantının doğuracağı tehlikeden kendimizi ve neslimizi korumak mecburiyetindeyiz. Bütün k

Editör : Mehmet Emin Özafşar, İsmail Hakkı Ünal, Yavuz Ünal, Bünyamin Erul, Huriye Martı, Mahmut Demir Düzelti - Redaksiyon : Yusuf Türker, Suat Koca, Rukiye Aydoğdu, Esma Ürkmez, Ali Çimen Hadislerle İslâm, Hz. Peygamber'in hikmet ve rahmet dolu dünyasını keşfetmeye davet eden bir hadis külliyatıdır. Eser, Sevgili Peygamberimizin (sav) çağlar üstü örnekliğini, sade ve anlaşılır bir dille ve özgün bir tasnif metoduyla günümüz insanına ulaştırmayı amaçlayan, aynı zamanda toplumun güncel ihtiyaçlarını dikkat

Tefsir mukaddimeleri, tefsir geleneğinin önemli bir parçasıdır. Gerek klasik gerekse çağdaş dönem müfessirleri eserlerine yazdıkları mukaddimelerle Kur'an ilimleri ve tefsire ilişkin önemli eserler ortaya koymuşlardır. Şeyh Muhammed Tahir b. Âşûr da kaleme aldığı Tahrîru'l-Mana's-Sedîd ve Tenvîru'l- Akli'l-Cedîd min Tefsîri'l-Kitâb adındaki tefsirinin başında bu mukaddimelere yer vermiştir. Toplam on bölümden oluşan bu mukaddimlerde, Tefsir-Te'vil, Tefsir İlmine Yardımcı İlimler, Reyle Tefsirin Sıhhatı, Müf

Bu eseri ortaya koymamızdaki öncelikli hedefimiz, gittikçe sayıları artmakta olan İlahiyat Fakültelerimizde okuyan öğrencilerimize Tefsir dersiyle ilgili bir ders kitabı hazırlamaktır. Aynı zamanda dersi verecek olan öğretim elemanlarımıza da hazır metin sunarak kolaylık sağlamaktır. Bu amaçla Tefsir alanındaki en eski metinlerden başlayarak günümüze gelinceye kadar yazılmış ve tanınmış, ilgi görmüş tefsirlerden bazı pasajlar seçip sunduk. Esere isim verirken kullandığımız ?Klasikten Moderne" derken bunu ka

Meallerin çoğunda eksikliğini hissettiğimiz bir husus, Kurân-ı Kerîmin kendisinden başka en buyuk mufessiri olan hadisin ihmale uğramış olmasıdır. Yine Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakultesi Vakfı tarafından yayımlanan Âyet ve Hadislerle Açıklamalı Kurân-ı Kerîm Meâli başlıklı çalışmamızda daha geniş şekilde ele aldığımız bu hususa, elinizdeki mealde de mumkun mertebe yer vermiş bulunuyoruz. Okuyucu, âyetlerin mânâsını açıklayan hadîs-i şeriflerin bir kısmını, kaynaklarıyla beraber, sayfaların musaadesi ni

"İnsanlar sadece konuştukları şeylerden değil, sustukları şeylerden de sorumludur." - Uğur Mumcu Bu kitap medya kuşatma altındayken yazıldı. Kuşatma devam ediyor. "Neden?" sorusunu sorma cesareti gösterenler, bugün Türkiye'de Persona Non Grata, (İstenmeyen Kişi) ilan ediliyor. Bugün Türkiye, cezaevinde en fazla gazetecinin olduğu ülkelerden biri. Gazetecilik mesleğinin suç gösterilmeye çalışıldığı bir dönemden geçiyoruz. Neden? diye soran gazeteciler, ya ekmeğinden ediliyor, ya cezaevini boyluyor. Tü

Bu çalışmamızın amacı; Kur'ân-ı Kerim okurken, okunan yerlerde nelerden bahsedildiğini hızlıca görmektir. Özellikle cüz okurken okunan cüzün içeriğini hızlıca hatırlamak için hazırlanmıştır. Çalışmamız meal değildir. Meale yardımcı bir çalışmadır. Bunun için ayrıca meal okunmasını tavsiye ediyoruz. Çalışmamız bir nevi zihin haritasıdır. Okunan sûre veya cüz içerisindeki konuları birkaç ana maddeye sığdırma ve hatırlama çalışmasıdır. Maddelerin içerisine tüm konuları sığdırmak için gayret ettiysek de bazen b

Hz. Peygamber'in mesajını güncelleştirme ya da sünnetin günümüze taşınmasına ilişkin bir yöntem oluşturma çabası, ilk dönemlerden itibaren müslümanların gündemlerinini birinci maddesi olmuştur.

Güven ve istikrarın hâkim; huzur ve ilmin zirvede olduğu dönemlerde tefsir ilminin imamı olarak kabul edilen; büyük âlim, mutasavvıf Fahruddin Râzi tarafından kaleme alınan Mefâtîhul-Gayb isimli bu eser; yüzyıllarca Osmanlı Medreselerinde okutulmuş, ayrıca İbn-i Kesir, Elmalılı, Ebus Suud, Hulasatul Beyân gibi yakın tarihlerde yazılmış tefsirlerin de her yönden önemli bir kaynağı olmuştur. Kendinden sonra yazılmış bütün tefsirlere kaynaklık eden; ayetleri, Peygamberimiz (s.a.v.) ve ashabının (r.a.) sözler