Eğer kullarım sana benden sana soracak olurlarsa de ki: Ben onlara çok yakının, Bana dua edenin duasına karşılık veririm. Bakara suresi | 186

Akaid: Neye nasıl inanmamız gerektiği hakkında bilgi veren ilimdir. Dince inanılması zaruri olan temel esaslara Akaid ya da İnanç esasları denir. Akaid, Müslümanların inanıp bağlanması gereken şeylerdir. Tecezzi, bölünme kabul etmez. Birini inkar etmek tümünü inkar etmek anlamına gelir. İslam Akaidi'ne "İman Esasları" demek de mümkündür. İşte bu İman esaslarını ele alan ilme de "Akaid İlmi" denilir.

AY'I İŞARET EDEN PARMAĞA BAKMAKLA, AY'A BAKMAK AYNI ŞEY DEĞİLDİR. ALLAH'IN TEK DİNİ İSLÂM'I DA ÖĞRENMEK İSTİYORSAK, KUR'AN'I ANLAYARAK OKUMALIYIZ. İŞTE "DİN" DEMEK OLAN 400'ÜN ÜZERİNDEKİ KUR'AN HÜKÜMLERİ... Asırlardır, Kur'an'ın temeli olan muhkem-kesin hükümler, hangi ayette varsa özellikle vurgulanmamış, bu tanımlamanın içi boş bırakılmış ve Müslümanlar, bu dini kurallardan uzak tutularak İslâm, bütün hükümler içindeki sadece 5 şarta bağlanmıştır. Halbuki Müslüman toplumların kurtuluşu, Kur'an'daki gerçe

Dünya niçinler üzerine kurulmuş bir diyar-ı imtihandır. Niçin sorularının milyarları bulduğu yaşantımızda, biz de niçin sorularına cevap aramak için önce "Niçin Bu Kadar Niçin?" diye başladık yazılarımıza. Niçin sorularının birçoğu gerçekten "niçin bu soru?" dedirtecek cinstendir. Niçin'lerle başlayan o kadar saçma soru var ki, insan duyunca hayretini gizleyemiyor. Sorduğumuz niçin'lerin eğer bize dünyada ve ahrette faydası olmayacaksa niçin bunca soruları sorarız ki? Soru sormak ilmin anahtarıdır. Bu an

Bir işadamı iflas etmiş,çıkış yolu bulamıyordu.Nefes almak için parka gitti.Bir banka oturdu,başını ellerinin arasına aldı ve bu durumdan nasıl kurtulacağını düşünmeye başladı.O sırada yaşlı bir adam gelip önünde durdu!Çok üzgün görünüyorsun.Seni rahatsız eden bir şey olduğu belli...Derdini açmak ister misin? diye sordu...İş adamını dinledikten sonra da,üzme kendini sana yardım edebilirim diyerek çek defterini çıkardı....Eliyle koparttığı sayfayı uzatırken:Bu para senin.Bir yıl sonra seninle burada buluştuğ

Akaid kelimesi; akide kelimesinin çoğuludur. Akîde kelimesi de sözlükte; "gönülden bağlanılan, düğüm atmışcasına sağlam inanılan şey" demektir. Dini literatürde akîde; "inanılması zorunlu olan ilke" (iman esası), çoğulu olan akaid kelimesi ise "İslam dininde inanılması farz olan hususlar, iman esasları, dinin temel kural ve hükümleri" anlamına gelmektedir. Buna göre, dinin temel kural ve hükümlerini oluşturan iman esaslarından bahseden ilme de akaid ilmi denir. İslam akaidinin ilk ve en önemli kaynağı Kur'a

Ayet ve Hadislerler Işığında Namazsız İslam Olur mu? İnsanların hüsrana ve karanlıklara gark olduğu bir zamanda ellerindeki feneri (ışık kaynağını) unutup karanlık zaptiyelerinin gece fenerlerinin belli belirsiz ışık huzmesi için yalvardığı bir asırdayız. Bu karanlığın dağılması için de İslam'ın yüksek mefkuresine sarılmaktan başka bir çare yoktur. Karanlığın, zulmün ve fesadın izalesi ise ancak Kuran ve Sünnete tabi olmak iledir. İnsanoğlunun en büyük düşmanı olan şeytan insanların dosdoğru yoluna oturmu

KURANA GÖRE İSLÂM NEDİR? MUSTAFA İSLÂMOĞLU İnsanlık tüm zamanların en çarpıcı sıçraması, en derin toplum- sal alt üst oluşu ve en ilginç yeniden yapılanmasıyla karşı karşıyadır. İslâmın yeryüzünde düşmanı yoktur, tanımayanı vardır. Düşman gibi davrananlar, İslâmın değil, müslümanların düşmanıdır. Bunun sebebi de yine Müslümanlardır. Zira inançlarını iyi temsil edemedi- ler. Bunun için de öncelikli sorun müslüman olmayanların müslüman olması değil, müslümanların Müslümanlaşmasıdır. Müslümanlar il

The humankind is facing most striking growth, deepest societal disruptions and most interesting renewal. There is no enemy of Islam on the face of Earth, but there are those unfamiliar with it. Those acting like enemies toward Islam harbor animosity towards Muslims, not Islam itself. Perhaps, Muslims are to be blamed for this situation as well. To be sure, Islam and Muslims are not the same concept. Because Islam and the Islamic traditions, conceived by humans over the centuries of history, are not the same

İslâm Dînî'nin îtikad ibâdet ve ahlâk bahislerinin ve ayrıca dinler ve mezhebler hakkında da bir hülâsayı ihtiva eden bu eser, İmam ve Hatîb Kurslarında okunacak din dersleri müfredat programına da uygun görüldüğünden, Bakanlıkça, İmam ve Hatîb Kurslarına da tavsiye edilmiştir. Kitap dört bölüme ayrılmıştır. Birinci bölümde dinler ve mezhepler hakkında umûmî bilgiler verilmiş, ikinci ve üçüncü bölümlerde bilinmesi gereken îtikad ve ibâdet mes'eleleri yazılmıştır. Dördüncü bölümde de kısaca İslâm ahlâkında

Yenilenme; kendini yeni kılmanın, yeniden var etmenin, yeniden "boyanıp donanarak" varlık sahnesine çıkmanın ve zamanın ruhuna vakıf olup zamanda kendini yeni bir oluşla ortaya koymanın bir başka ifadesidir. Yenilenme, yeniden var olmadır; kendini değişim sürecinde tutmak, kendinde inkılâp yapmaktır. Yenilenme; düşünmek, sorgulamak, yeniden insan olmak, yeni bir insan olmak, yeni bir toplum olmak demektir. Bilinçli bir yenilenme; kendine gelmek, kendini sorgulamak ve her şeye yeniden başlamak demektir. İns

Kesin bir farklılık olan 'müminlik' vasfının temel unsuru 'itikat'tır. İnancın temelleri diye açıklayabileceğimiz itikat, bireysel bağlamda ancak belli kavramlar üzerine bina edilebilir. "İslam ve Dört Terim" işte bu dört kavram -İlah, Rab, İbadet ve Din- ile itikadın en güzel ifadesi olan kelime-i tevhidin doğru anlaşılmasına yönelik hazırlanmış bir çalışmadır. İlk olarak üstat Mevdudî tarafından kaleme alınan İslam ve Dört Terim, yayınlandığı günden itibaren çok büyük rağbet gördü ve defalarca neşredildi.

Tevhid inancının bütün halk tabakaları arasında yerleşmesi için ilim ehli küçük kitapçıklar ile tevhide dair hakikatleri neşretmeye çalışmışlardır. İşte bu eserlerden biri de Hamed b. İbrahîm tarafından yazılmış olan bu değerli risaledir. Tevhidin azameti ve üstünlüğünün beyânı, İbadetin tarifi ve Çeşitleri, İbadetlerde ihlas meselesi gibi konular üzerinde duran yazar konuları aktarırken ehl-i sünnet imamlarından pek çoğundan değerli nakiller yapmıştır.

Ayet ve hadislere göre Allah ve Rasûlünün emirlerine uymak farzdır. Allah Rasûlünün sünnetine sarılıp amel ettiğimiz gibi Raşid halifelere uymak da vaciptir. Allah Rasûlünün üç asrı tezkiye ettiğini görüyoruz. Bu asırlar; sahabileri, tabiîni, dört mezheb imamını, hatta Sünen sahiplerini (Buharî, Müslim, Ebû Davûd, Tirmizî, Nesaî, İbn Mace ve diğerleri ) bağrından çıkarmış asırlardır. Bu sebeple bütün işlerde, özellikle akideye ilişkin meselelerde o güzide şahsiyetlerin hak yoluna tâbi olmak vaciptir. Çün

Bu muhtasar eserde müellifin yaptığı tertipdeki güzel üslup hoşuma gitti.Kardeşlerime ve çocuklarıma bu kitaptan yararlanmalarını ve meyvelerini devşirmelerini tavsiye ediyorum.Çünkü bu risale gerçekten imanı kalplerde kökleştirir ve gaypları en iyi bilen Allah´a ihlaslı olmaya yardım eder. Allame Şeyh Abdullah b.Abdulaziz el-Akil

Hadis kaynaklarından ve meşhur salavatlardan derlenen metinlerin orijinal bir terkip içinde sunulduğu güzide bir eser olan Delâilün-Nur, Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri tarafından kendi meslek ve meşrebinin hususiyetleri gözetilerek düzenlenmiştir. İsmini de yine Bediüzzaman Hazretleri vermiştir. Hemen her salavattan sonra Allahtan dertlerimizin devası, yüksek dereceler ve makamlar istenir; cümle âfetlerden ve musibetlerden Allaha sığınılır, ihtiyaçlarımızın karşılanması, günahlardan arınmamız ve hayırla

Bakmak ve görmek sözcükleri bize gözlerimizi çağrıştırır.Gözlerimizi bir yöne çevirdiğimizde, bakmış oluruz.Bakınca da görmüş oluruz.Ancak her bakan görmez, tıpkı gafillerin bakması gibi.Her gören de bakmaz, tıpkı rüya görenler gibi.Ünlü şair N.F.Kısakürek'in dediği gibi bu tür görmede göze ihtiyaç vardır: ''Niçin küçülüyor eşya uzakta? Gözsüz görüyorum rüyada, nasıl? Zamanın raksı ne bir yuvarlakta? Sonum varmış, onu öğrensem asıl!''

7 Yaş ve yukarısı çocukların anlayacağı bir dil, hikâye ve resimlerle, İmanın Şartları anlatılmaktadır.

Kat'iyyen bil ki Hilkatin en yüksek gayesi ve fıtratın en yüce neticesi iman ı billahtır. Ve insaniyetin en ali mertebesi ve beşeriyetin en büyük makamı iman ı billah içindeki marifetullahtır. Cinn ü insin en parlak saadeti ve en tatlı nimeti o marifetullah içindeki muhabbetullahtır. Ve ruh u beşer için en halis sürur ve kalb i insan için en safi sevinç o muhabbetullah içindeki lezzet i ruhaniyedir. Bu eser iman derslerinde işlenen bazı konuların derlenmesinden teşekkül etmiştir. Dünyada ihmali ötede telaf