Ey Türk, Bu satırlarda mazinin destanlarını, halinin hicranlarını söylemek ve inlemek istedim. Bir keman gibi... (Tanıtım bülteninden)

Niğde bölgesinin tarih boyunca stratejik bir noktaya sahip olduğu bilinmektedir. Bölge, iç Anadolu ile Akdeniz ve Suriye arasında irtibatın sağlandığı önemli bir güzergah üzerinde bulunmaktadır. Bölge tarih boyunca bu özelliğinden dolayı sürekli hareketlilik göstermiştir. Bölgede yerleşimin M. Ö 7000'lere kadar uzandığı tahmin edilmektedir. Anadoludaki ilk yerleşim yerlerinden olduğu bilinen Tyana (Kemerhisar) ve Andabolis (Aktaş) bölgenin önemli yerleşimlerindendir. Şehir tarihi çalışmalarının son zama

Altay dağlarının doğu tarafında Ulug-Hem (Yenisey) ve Hemçik ırmakları sahillerinde, Tannu ve Sayan dağlarının yamaçlarında yaşayan ve geçmişte kendilerini 'Yış-Kiji' ya da 'Tıva Kiji' olarak adlandıran Tıva Türkleri (Moğolistan'ın Tsengel bölgesiyle Çin'de de bir miktar Tıva Türkü yaşamaktadır.) maalesef, Tıva Kahramanlık destanları üzerine hazırlanmış iki ciltlik çalışmanın yayımlandığı 2004-2005 yıllarına kadar sözlü edebiyatı bağlamında Türkiye Türkolojisinin ilgi alanına ciddi anlamda girememiş, Sovyet

Dünyada herhangi bir halk bilimciye, "Türkiye?de halk edebiyatı ve halk bilimi alanında çalışan beş kişinin adını sayınız." deseniz, bunlardan birisinin Prof. Sakaoğlu olduğunu söyleyecektir. Dünyanın önde gelen kütüphanelerine gider, Türk Halk edebiyatı ve halk bilimi ile ilgili kitapları araştırırsanız, yine Prof. Sakaoğlu?nun adını ve eserlerini göreceksiniz. "Türkiye?de, sağlığında hayatı kitaplaşan, armağan kitaplarıyla meslektaşlarına öncülük eden kimdir derseniz, cevabımız yine Prof. Sakaoğlu olacakt

Günümüzde piyesler genel olarak oynanmak için yazilmaktadir. Bazi yazarlar oynanmaktan çok okunmak için piyes yazmislardir. Bunlarin sayisi çok azdir. Çünkü oynanmak için yazilan piyeslerde aksiyon ön plandadir. Yazilmasi daha kolay ve konuyu anlatmak, seyirciye benimsetmek her halükarda mümkündür. Bu yüzden sade, fikir dünyasindan epeyce uzakta kalir. Okunmak için yazilan piyeslerde ise düsünce çoktur. Buna ragmen konuyu daha kisa bir yoldan belirtmek için okunmak üzere piyas yazan yazarlar az degildir. Ör

Sevinmeğe vakit mi var? Sevinmeğe baht mı var? Sevinç şimdi uzaktır, Sevinç burada yasaktır. Çağaları demiyorum Burada en ulu, kadim Anıtlar da çocuktur.. Serin değildir yine Yurtta ağaç gölgesi, Yine derde sığınmış Azerbaycan ülkesi..

1552 yılında Kazan Hanlığı Ruslar tarafından işgal edildiğinde, Hanlığın başında Hanbike olarak o vardı. İvan tarafından Moskova'ya esir olarak götürülen Süyün Bike'nin yazgısı, geride bıraktığı Kuzey Türklüğüne miras kaldı. Kitabın yazarı Hadi Atlasi'de, hayatını yazdığı Süyün Bike ile aynı kaderi paylaşmış,1937-38 baskı ve cezalandırma yıllarında 'Sultan Galiyevci', 'Pantürkist' olarak suçlanmış ve idam edilmiştir. Yüzyıllardır Kazan Türkleri arasında efsane olarak anlatılan Süyün Bike ile ilgili en g

1990 yılından bu yana, Prof. Dr. Mehmet Özsait başkanlığında yapılan "Orta Karadeniz Bölgesi Yüzey Araştırmaları: Amasya, Samsun, Tokat ve Ordu İllerinde", "Göller Bölgesi Yüzey Araştırmaları: Isparta, Burdur, Antalya ve Konya İllerinde" ve 1993 yıllarından bu yana "Isparta ili atabey ilçesi Harmanören Köyü Tunç Çağ Mezarlık Kazısı", ile 1994 yılından bu yana Prof. Dr. Hasan Bahar başkanlığında "konya ve karaman illeri arkeolojik yüzey araştırmaları"nda bulunduk.

Kazak Türklerinin destancılık geleneği, Türk destancılığı içinde önemli bir yere sahiptir. Gırav, akın, cırşı adı verilen sanatkarlar tarafından teşekkül ettirilen ve günümüze kadar yaşatılan bu geleneğin araştırılıp incelenmesi, Türk Dünyası Destancılık Geleneği`nin birbütün olarak ortaya konulmasına yönelik çalışmalara katkı sağlayacaktır... (Arka Kapak`tan)

Türk Dili, edebiyatı, folkloru, etnoğrafyası ve tarihiyle meşgul olan araştırmacıların, çeşitli Türklehçelerini öğrenme zahmetine katlan(a)masalar bile, Katanov`un Türkiye Türkçesine tercüme edilen makalelerini ve derlediği materyalleri mutlaka okumaları gerekmektedir. ... (Arka Kapak`tan)

Elinizdeki bu kitap Tatar yazarı İbrahim Salahov'un (1911-1998) Kolıma hikayeleri adlı (1989) eserinin Türkiye Türkçesine aktarılmış şeklidir. Salahov, Stalin dönemi baskı politikaları doğrultusunda haksız yere hapis ve sürgün ile cezalandırılmış Tatar aydınlarından biridir. Cezasını tamamladıktan sonra mahkumiyet ve sürgün hatıralarını yirmi dört yıl gibi uzun bir sürede gizli bir şekilde bu eserinde işler. Kolıma Hikayelerinde yazar Stalin'in uyguladığı acımazıs entellektüel katliamını anlatır.