Kuran Tefsiri

Hicri Asırdan Günümüze Seçme Tefsir Metinleri

Kur'ânî araştırmalarla ilgisi bulunan herkes, tefsîr kitâblarının, -kerhen [istemeyerek/zoraki] veyâ nifâk amacıyla İslâm'a giren yahûdîlerin, müslümanların dînî kitâblarını İsrâîlî unsurlarla anlamaya çalışma girişimi olan- İsrâiliyyât ile doldurulduğunu bilir. Herkesce bilinen bu husûsta söz etmeyi bırakıp doğuda Çin'den Hind'e, batıda Fas'tan Endülüs'e kadar uzanan geniş bir alana dağılmış çeşitli mezhebî, siyâsî ve grubsal taassubların birbirinden kopardığı müfessirlerin algılarının, düşüncelerinin, çev

Klasik Islami ilimlerin temel baslangıç noktası hiç kuskusuz Kur'ân-ı Kerîm ve onun tefsiri, yorumlanması, anlasılması meselesidir. Kur'ân ayetlerinin tefsiri ve yorumlanması su?recinde Kur'ân kıraatlerinin önemli bir katkısı vardır. Kıraat ilminin sagladıgı bu hayati katkı, klasik tefsir literatu?ru? içerisinde kıraat-tefsir ilişkisini temel bir menzil tası haline getirmistir. Kıraat-tefsir iliskisi söz konusu oldugunda ise Zemahserî ve onun el-Kessâf isimli eseri tefsir literatu?ru? içerisinde temel bir k

İslam dini ve medeniyeti temelde Kur'an ve Sünnet'e dayalı olmakla birlikte kültür ve gelenek açısından özellikle Yahudilik ve Hıristiyanlıkla irtibatlıdır. Bu irtibat Kur'an tarafından da vurgulanır. Gerek Kur'an'ın Tevrat ve İncil gibi kitaplara atıfla kendini "musaddik" olarak nitelendirmesi, gerek Hz. Peygamber'in vahiy ve risalet zincirinin son halkası olduğuna işaret edilmesi ve gerekse Kur'an kıssalarının önemli bir kısmının özellikle İsrailoğulları ve Yahudilerle ilgili olması İslam ile Ehl-i kitap

"Kaf" harfi, görünen varlık veya varoluşla ilgili bir remiz/semboldür. Görünün bu varlık hem gayba hem de şehâdete işâret ettiğine ve bu gerçekliği en mükemmel bir şekilde benliğinde toplayan tek varlık insân olduğuna göre, "Kaf" harfinin sırrı da "insân-ı kâmil" ile örtüşmektedir. Rûh'un hakîkatine erişebilmek önce Kaf/beden/nefs dağımızı aşmakla, kısaca var zannettiğimiz "âriyet" varlığımızı ortadan kaldırmakla mümkündür. Tevhîd ilmi açısından bakıldığında da Kaf dağını aşmak; "sâlikin/tâlibin ef?âlinin,

Bu eser, Tefsir ilmiyle çok meşgul olduğu için Tefsîrî Mehmed Efendi diye şöhret bulan ehil bir alim tarafından yazılmıştır. Bu Tefsir, Osmanlı Padişahı IV.Mehmed'in isteği üzerine yazılmış bir eserdir. Tefsir, gereksiz dil ve gramer konularına girilmeden herkesin okuyup anlayabileceği bir üslupla kaleme alınmıştır. Aynı zamanda bu eser, Osmanlıca Türkçesi ile basılan ilk tefsir olma özelliğine sahiptir. ? Yeni neslin daha rahat anlayabilmesi için günümüz Türkçesine sadeleştirilmiştir. Tercüme Heyeti; Diya

Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm Lütfedip bağışladığı sayısız ni'metleri ve bilhassa Kur'ân ve Kur'ân ile meşgul olmak ni'meti dolayısıyla âlemlerin Rabbine, insana bilmediğini öğreten o kerîm Rabbe sonsuz hamd ve senâ.. Ümmete Kur'ân'ı aynen tebliğ, Rabbimizin âyetlerini beyân ederek ve Kur'ân'ı fiilen uygulayarak risâlet vazîfesini hakkıyla îfa ettiğine bütün kalbimizle şehâdet ettiğimiz son rasûl ve nebîlerin hâtemi Muhammed Mustafâ'ya, o'nun âline ve ashâbına, mirascıları olarak Rasûl'ün dînine ilmî mesâile

Ansiklopedik Büyük Dua Kitabı (Türkçe Okunuşu ve Meali ile) İnsan; ihtiyacı olan herhangi bir şeyi elde etmeyi istemesine rağmen onu elde etmekte aciz olduğunu, Yaratanının ise duasına icabet edeceğini ve dilerse ihtiyacını gidereceğini bilir. Bu sebeple O'ndan bir şeyler ister. Bu isteklerin nasıl yapılması gerektiğini hadisi şeriflerden ve alimlerin yaptığı dualardan derlenerek hazırlanan bu eser, hayat içersinde ihtiyaç duyulabilecek neredeyse tüm dualar, alfabetik bir sırayla tespit edilmiş, sizlerin i

Bize göre yorumdan arındırılmış bir Kur'an çevirisi imkân dâhilinde değildir. Bu yüzdendir ki meal çalışmamızda Kur'an'da "ne dendiği"nden (lafız ve mantûk) ziyade "ne denmek istendiği"ni (mana ve mefhum) aktarmaya çalıştık. Dolayısıyla kaynak metinden ziyade amaç metne yönelen işlevselci çeviri kuramından hareketle anlam merkezli tercüme (tefsirî tercüme) tekniğini esas aldık. Ancak bu noktada kişisel kanaatimize veya modern zamanlarda yaygın ve yerleşik kabul gören anlayışlara itibar etmek yerine Kur'an'ı

Yüce Allah'ımıza hamd, Resulüne ve onun Al ve Ashabına salatü selam ettikten sonra gelelim maksada; İslam Dini'nin hükümlerinin temel esaslarının dayanağı, derece ve kıymet bakımından Kuran-ı Kerim'den sonra ilimlerin en büyüğü, itibar ve saygıdeğerlik bakımından da en yücesi Sünnet-i Nebeviyye ilmi olunca, sahih ve muteber bir kaynak olan Kütüb-i Sitte kitaplarını mütalaam sırasında içlerinden bazılarını seçip Nebevi Hadis-i şeriflerin güzellerinin en güzellerini barındıran bir kitap hazırlamak istedim ve

Az sözle çok şey anlatan ve muhtevâsı yönüyle son derece önemli olan İhlâs Sûresi üzerine, gerek mutasavvıflar, gerekse müfessirler tarafından pek çok tefsir yazılmıştır. Mevâridü Zevi'l-İhtisâs ilâ Makâsıdi Sûreti'l-İlhâs adlı eser de bunlardan biridir. VIII/XIV. yüzyılda yaşamış şâzilî sûfîlerden biri olan İbnü'l Meylak tarafından kaleme alınmış olan bu eser, şimdiye kadar yapılmış İlhâs Sûresi tefsirlerinde yer alan birçok bilgiyi ihtiva etmesi açısından büyük bir öneme sahiptir. Mevârid, zengin içeriğin

KAREKOD UYUMLU-SESLİ YUSUF ZİYA ÖZKAN SESİNDEN DİNLEME 3 FARKLI KAPAK RENK SEÇENEĞİ

Sevgili Peygamberimiz Efendimiz Hz. Muhammed (Sallellâhü Aleyhi Ve Sellem)in "Her şeyin bir kalbi var. Kur'an'ın da kalbi "YASİN"dir." buyurduğu YASİN Suresinin daha önce Arapça olarak yazılmış olan tefsirinin Türkçeye çevrilmiş şeklidir. Her müslümanın dinî hislerinin gelişmesine katkıda bulunacağına inandığımız bu kitabı bütün din kardeşlerimize tavsiye eder, Allah (Celle Celâlühû) hazretlerinden bu kitabı hayırlara vesile kılmasını niyaz ederiz.

İmam Gazali'ye ait şu tespitler Kur'an-ı Mubin'in niçin Müslümanların hayatına bir türlü hakim olmadığının açık ifadesidir.Büyük imam şöyle der: Kur'an ?ın manasını anlamaya mani perdeler dörttür. a)Bütün gayretini meharici hurufa sarfetmek,harfleri mahreçlerinden çıkarmaya uğraşmaktır.Bu hususu idare için kurralara, Kur'an okuyuculara musallat olmuş bir şeytan vardır.Onlarda şeytana gülünç olurlar... b)Taklit yoluyla bir mezhebe bağlanarak, inceleme yapmadan yalnız duyduğuna inanmak suretiyle körü körüne

Allah'ın kitabı hidayete erdirici bir nur, şifa kaynağı ve en doğruya götüren bir rehberdir. Kur'an ile konuşan doğru söyler, onun bilgisini bilen öne geçer, onunla amel eden sevap kazanır, onunla hükmeden adaletle yönetir, onun yoluna davet eden dosdoğru yola çağrıda bulunmuş olur. Bizden öncekilerin ve sonrakilerin bilgisi ve geçmiş ile gelecek arasındakilerin hükmü ondadır. O, oyun ve eğlence değil, hak ile batılı ayırandır. Kendisini müstağni görerek Kur'an'ı terk edeni Allah helak eder. Hidayeti O'nun