Moda her zaman etrafında gelişen olaylarla etkileşim halinde olmuştur. Modaya yön veren her bir fikrin bir zincirin halkası olduğunu bilmek ve bu halkalardan birinin eksikliğiyle dahi kadın giyimin bugün aynı yerde olamayacağını belirtmek gerekir. Modayı Değiştiren 100 Fikir, tasarımcıların en etkili tasarımlarına yer vererek modanın zaman çizelgesinde konumlandırılan moda fikirlerini okuyucuya sunuyor. Kitapta 1900'lerden 2010'a kadın giyimindeki devrimsel değişimler, gerek bu değişimlerin arka planın

"Küçükler için değil" Sanatıyla, bağımsız karakteriyle, yurtseverliğiyle, elli senedir uyutanlara karşı uyandırmaya çalışan Müjdat Gezen... Bu toprakların Ezop'udur, Andersen'idir, La Fontaine'idir. Yılmaz Özdil Üretkenliğine hayran olduğum can arkadaşım, büyük mizah ustası Müjdat'ın masal kitabını elime alınca, kapaktaki "Küçükler için değil" vurgusu dikkatimi çekti. Bir solukta okurken neden bu vurguyu yaptığını daha iyi anladım. Çünkü yazdıkları masal değil, günümüzün gerçekleriydi! Uğur Dündar

Nâzım Hikmetin daha az bilinen bir yazarlık yönünü dışa vuruyor hikâyeleri ve masalları. Hikâyelerde, keskin bir gözlem gücü, keskin bir alayla birleşiyor ve çelişkilerin gülünçlüğü sergileniyor. Alabildiğine doğal bir güldürü ustasıyla karşılaşıyoruz bu hikâyelerin çoğunda. Şiirin büyük ustası, bazı masallarda çocuk dünyasının o sınır tanımaz hayalgücünü ayaklandırırken, bazı masallarında gelenekselden çağdaş bir yorum çıkartıyor, çağdaşla gelenekseli kaynaştıran bir anlatım dili kullanarak. İster doğruda

Baron von Hammer-Purgstall bir metninde confabulatores nocturni, "geceleri hikâye anlatan adamlar"dan bahseder. Sonra da eski bir Pers elyazmasında ilk defa geçtiği şekliyle, uykusuzluktan muzdarip olan Büyük İskender'in etrafına bu insanları topladığını söyler. IX. yüzyıla tarihlenen Suriye elyazmalarının en eskisi olduğunu kabul edersek 1000 yıldan uzun süredir insanlığın ortak belleğinde yer alıyor Binbir Gece Masalları. Batı dillerine ilk çevrildiği 1706'dan beri bir çığ gibi büyüyen büyük bir h

Baron von Hammer-Purgstall bir metninde confabulatores nocturni, "geceleri hikâye anlatan adamlar"dan bahseder. Sonra da eski bir Pers elyazmasında ilk defa geçtiği şekliyle, uykusuzluktan muzdarip olan Büyük İskender'in etrafına bu insanları topladığını söyler. IX. yüzyıla tarihlenen Suriye elyazmalarının en eskisi olduğunu kabul edersek 1000 yıldan uzun süredir insanlığın ortak belleğinde yer alıyor Binbir Gece Masalları. Batı dillerine ilk çevrildiği 1706'dan beri bir çığ gibi büyüyen büyük bir hayra

La Fontaine, 1621'de Fransa'nın küçük bir şehrinde dünyaya gelir. Biraz kırlarda, biraz okullarda dünyayı tanıdıktan sonra Paris'e gider. Açık yüreği, hoş sohbeti, candan dostluğu, gülümser, acıyı tatlı eder filozofluğu, kimseyi kırmadan kimseye boyun eğmezliği, saygısızlığa, fırsatçılığa düşmeyen şakalarıyla kendini sevdirir. Gönlünce okuya yaza, masallar dolusu güle söyleye yaşar ve yetmiş dört yaşında, son masalı başında, uyur gibi hayata veda eder. Bu şair çağında, yaşayışı, davranışı, şiir anlayışı ve

Türk halk inançlarındaki korkutucu figürlerin bilinen örnekleri hayli köklü ve geniş bir konunun görünen yüzüdür. Dışarıdan bakan bir göz bu köklerin mecrasını takip ettikçe, geçtiği coğrafyaları, temas ettiği kültürleri gördükçe karşısına çıkan isimler, tabirler ve hikâyeler karşısında hayranlığı ve ürpertiyi aynı anda yaşayacaktır. Okuyucu, Seçkin Sarpkaya'nın "Türkiye Sahası Masal ve Efsanelerinde Demonolojik Varlıklar" adlı araştırmasının rehberliğinde insanın hem merak duygusunu hem de korkularını

"Masalları seversin dimi? Kim sevmez ki? Ama bilir misin "masallar çocuklara uyumaları, yetişkinlereyse uyanmaları için anlatılır," demişti bir dostum. Haksız sayılmaz. İşte şimdi, tam da bu yüzden sana bir masal anlatacağım." Masalsı bir çocukluğun düşlerini anlatıyor yazar, çember çeviren, seksek oynayan ama her şeyin farkında bir çocuk. Balık ağlarıyla örülmüş bir düş dünyasına dalıyorsunuz. Geçmiş günler ve hatıralar var yazılanlarda. Hayal dünyası geniş bir annenin, kendi iç evreninde oluşturduğu ma

Masal, yediden yetmişe her insana gerekli olan bir edebi üründür. Halk edebiyatı anonim ürünü masallar da yazarların halk edebiyatından ilham alarak yazdığı masallar da insanın hayal gücünü geliştirmede çok büyük payları vardır. Yazar, şair, ilim adamı ve düşünür Ziya Gökalp, Türk çocuğunun hayal gücünü geliştirme yolunda derlediği masalları bazen mısralar halinde, bazen de düz yazıyla kâğıda dökerek bu yolda büyük hizmetler vermiştir. Bu kitapta çok güzel masallarla birlikte manzum masalların en güzeli "Al

Bu kitapta bir araya getirilmiş olan masallar, öykü anlatıcılığı tarihindeki kurmaca yapıtların en güçlü ve en etkileyici örneklerindendir. Şehrazat'ın binbir gece boyunca Hükümdar Şehriyar'a anlattığı bu masallar okurunu "Denizci Sinbad", "Alaaddin'in sihirli Lambası", "Ali Baba ve Kırk Haramiler" ve daha nice büyüleyici hikâyeyle tanıştıracak. İnsanların düşgücünü ateşleyen bu masallar edebiyattan müziğe, sinemadan baleye kadar bütün alanlarda pek çok sanatçıyı derinliğine etkiledi. Dünya edebiyatının en

Masal Şehri Çocukların hayal dünyalarını geliştirirken aynı zamanda eğlendiren birbirinden güzel masallar bu kitapta... Içindeki Masallar Ali Baba ve Kırk Haramiler Çirkin Ördek Yavrusu Çizmeli Kedi Deniz Kızı Kibritçi Kız Kralın Yeni Giysileri Kurşun Asker Pinokyo Sinderella

"İlk kez Hindistan'da, sonra İran'da ve ardından Anadolu'da anlatıldı; nihayetinde Arapça kaydedilip Kâhire'de derlendi. Hepsi bir araya gelip Binbir Gece Masalları'nı oluşturdu." -Jorge Luis Borges Baron von Hammer-Purgstall bir metninde confabulatores nocturni, "geceleri hikâye anlatan adamlar"dan bahseder. Sonra da eski bir Pers elyazmasında ilk defa geçtiği şekliyle, uykusuzluktan muzdarip olan Büyük İskender'in etrafına bu insanları topladığını söyler. IX. yüzyıla tarihlenen Suriye elyazmalarının en

Dede Korkut Hikâyeleri, Türk dilinin ve edebiyatının, Türklerin örf ve âdetlerinin, Türk ahlak ve törelerinin, inançlarının, kahramanlıklarının, kısacası Türk hayatının olduğu gibi verildiği bir eserdir. Tek bir kişinin kaleminden çıkmamıştır, bu bir halkın müşterek hikâyesidir. Bu halkın uzun göçü boyunca belleklerde taşınıp gelmiş, Şamanizmden İslamiyete uzanan inanç değişimleri, büyük kahramanlar, tarihteki dönüm noktaları, içinde yaşanan coğrafyanın özellikleri, düşmanların nitelikleri ve bizzat halkın

Prof. Dr. Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken'in Ömer Seyfettin Külliyatı; yazarın sağlığında ya­yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle­rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir. Ömer Seyfettin, kendisinden önceki hikâyecileri gölgede bıra­kacak derecede güzel ve sağlam yapılı hikâyeler kaleme almış bir yazarımızdır. Dünya edebiyatı içinde Türk hikâyeciliğini temsil edebilecek isimler arasında onu en başa yazabiliriz. Bu cilde giren hikâyelerin bir kısmı doğ

ALA GEYİK Çocuktum, ufacıktım, Top oynadım, acıktım. Buldum yerde bir erik, Kaptı bir Ala Geyik. Geyik kaçtı ormana, Bindim bir ak doğana. ... Geyik beni görünce, Düştü büyük sevince. Yedim sırlı elmayı, Gördüm gizli dünyayı. Bir de baktım, melekler, Başlarında çiçekler Ziya Gökalp

Masallar kitapla tanışmanın ilk adımıdır. Henüz okumayı bile bilmedikleri çağlarda çocuklarımıza okuduğumuz ya da anlattığımız masallarla onlan dil dünyamızın zengin renkleriyle tanıştırır/ masallar aracılığıyla onlara dünyadan söz edery yaşamı sevdirmek isteriz. 'Ananas Kokulu Masallar7 adlı kitabimizi/ çocuklanmızı hayata hazırlarken; kitaptan ve okumayı daha da sevmeleri için kokulu olarak hazırladık miniklerimizin seveceğini düşündüğümüz keçe ayraçlarla süsledik.. Iyi eğlenceler!

Osmanlıca Dersleri adı altında üniversitelerimizin bazı fakültelerinde okutulmakta olan arap harfli yazının öğretilmesinde, ayrıca kendi kendilerine mesleği gereği ya da başka nedenlerle Osmanlıca'yı öğrenmek isteyenlerin karşılaştıkları güçlüklerin başında yararlanabilecekleri kaynakların az oluşu gelmektedir. Yayınevimiz yeni bir yaklaşımla bu ihtiyacı karşılamak üzere, hem üniversite öğrencilerine hem de kendi kendilerine Osmanlıca'yı öğrenmek isteyenlere yardımcı olabilecek nitelikte bir kitap olan

"Az gittik uz gittik. Dere tepe düz gittik. Bir de dönüp baktık ki bir arpa boyu yol gitmişiz." Bu ifadeleri bilmeyenimiz, duymayanımız yoktur; çünkü bu Türk masallarının ayrılmaz parçasıdır. Masal dünyasını gerçek dünyadan ayırmak, bu ayrılığı vurgulamak ve sık sık hatırlatmak için bulunmuş yollardan, Türk halkının dehasını gösteren muazzam ifadelerden biridir. Az Gittik Uz Gittik, şimdi bir kısmı Türkiye sınırları dışında kalsa da, Türkçe konuşan halkların yaşadığı topraklarda ve Anadolu'nun derin uygar