İnananların itmi'nanını arttırmak, müsteşriklerin Kur'ân'a yönelik oluşturmaya çalıştıkları şüpheleri de izale etmek üzere bu eseri kaleme aldım. Hem okuyucuda, Kur'ân'da bir noksanlık ve kusur varmış izlenimi uyandırmayacak hem de yapılan çalışmanın içeriğini doğru ifade edecek bir başlık olması için adını "İlâhî Kelâmın Müstesna Grameri" koydum. Bu tesmiyede "Kuraldışı, benzeri az bulunan, benzerlerinden ayrı, üstün olan, seçkin" gibi anlamlara gelen "müstesna" kelimesinin tüm anlamlarından istifade etmey

İstiâze Besmele ve Fatiha Tefsiri adlı bu çalışmada öncelikli olarak Fatiha Suresi'nin tefsirinin yapılması amaçlanmakla birlikte, Kur'an-ı Kerim'deki surelerin girişinde kullanılan iki ilâhi formül de özellikle ele alınmıştır. Kur'an'a giriş denemesi yapan her okuyucunun kullanması ve okuması gereken Besmele ve ondan önce okunan İstiâze formları tefsir ekolleri içerisinde özellikli bir çerçevede ele alınmaktadır. Tefsir tarihinde yer alan pek çok müfessirin konuya ilgi duyduğu ve kendi mantaliteleri içeris

Kur'an'ın ortaya koyduğu dua anlayışının temelini marifet odaklı tevhid inancı oluşturmaktadır. Allah'ı isim ve sıfatlarıyla tanımadan gerçek anlamda dua etmek mümkün değildir. Bu yüzden Kur'an Yüce Allah'a esma-i hüsna ile dua edilmesini istemektedir. Dua fıtridir. Aciz, zayıf ve muhtaç olarak yaratıldığı ve bir çok olaylar karşısında çaresiz kaldığı için her insanın duaya ihtiyacı vardır. Yüce Allah yapılan bütün dualara cevap verir. Bu cevap bütün duaların istenildiği gibi kabul edileceği anlamında değ

Kuran'ı Kerim Allah tarafından insanlığa gönderilmiş son ilahi kitaptır. İnsanlığı hem dünya hem de ahiret hayatında mutluluğa ulaştırmak için Hz. Muhammed'e gönderilmiştir. Allah Kuran'dan önce Tevrat, Zebur ve İncil'i de aynı amaçlarla göndermiştir. Ancak tarihi olaylar bize göstermektedir ki, diğer ilahi kitapların tahrif sürecinden sonra son ilahi kitap olarak Kuran gönderilmiştir. Bu açıdan Kuran ile diğer ilahi kitaplar aynı mesajı insanlığa getirmişlerdir. Sadece zamana ve mekana göre değişiklikler y

Rahman ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla İnsanların en büyük sorunları yoksulluklar ve hastalıklar değil, ALLAH'ı inkar etmek, şüphe etmek, imanlı olduğu halde imanı için çalışmayarak büyük günahlardan uzak durmamak ve hayırlı işler yapmamak, ALLAH'ın yerine Tanrıya inanarak kitaplarını ve dinini inkar etmek, Baba, oğul ve Kutsal Ruh diyerek ALLAH'a ortak koşmak, uydurma Tanrılara, putlara tapmak, mürşid, hoca efendi sandığını ALLAH'ın yerine koyarak onun Kurana uymayan sözlerini onaylayıp kendine Rab edinmek,

İslam’la birlikte yirmi beş-otuz yıl gibi kısa bir sürede büyük ölçekli dini ve toplumsal değişim gösteren Arap toplumu, bu değişimlerin yanında yegâne kültürel fenomenleri olan şiir bazında da gözle görülür düzeyde bir değişim yaşamış, Cahiliye şiiri, yerine İslami motiflerle bezenmiş bir şiir bırakmıştır. Netice olarak İslami şiirin devamı sayılan Emevi ve Abbasi şiiri Cahiliye şiiriyle boy ölçüşecek bir düzeye ulaşmıştır. Çalışmamıza konu olarak muhadram şairlerin şiirlerinde İslami motifleri seçmemiz

Bu Kur'ân-ı Kerim, Hafız Osman hattına sadık kalınarak sayfa tutar, berkenar, secavcndli, medli ve kasırlı, Bilgisayar Hatlı Olarak (kolay okunuşlu) hazırlanmıştır. İnceleme: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu Başkanlığınca mühürlüdür. Kuranı Kerimde sayfa kenarlarında bulunan QR Kodu telefonunuza okuttuğunda o sayfanın Arapçasını ve Mealini sesli dinleyebilir takip edebilirsiniz. QR Kod Seslendirme: Hafız: Fatih ÇOLLAK Meali : Elmalı'lı Muhammed Hamdi Yazır Meali

Her insan, tabii olarak şu on üç sorunun cevabını merak eder: 1-İnsan nasıl yaratılmıştır. 2-İnsanın üstün ve zayıf nitelikleri nelerdir? 3-Kur'an'da, bütün insanlara hitap edilmesinin hikmeti nedir? 4-İnsan, nefsi konusunda hangi bilgilere sahip olmalıdır? 5-İnsanın, cüzi iradesi konusundaki iradesi nasıl olmalıdır? 6-İnsan, nelerden sorumludur? 7-İnsan, doğru yolu bulmak için ne yapmalıdır. 8-Yeryüzünde insana hizmet etmekle görevlendirilen varlıkların misyonlarını nasıl değerlendirmek gerekir? 9-Allah'ın

Elinizdeki bu eser İbn Hazm tarafından kaleme alınan yaşadığı dönemde Gırnata'daki Yahudi topluluğun lideri konumunda bulunan İbn Nağrile'nin Kur'an'da çelişkilerin bulunduğunu ortaya koymak üzere yazdığı ve tenkitlerini muhtevi risalesine cevap vermek amacıyla yazılmış bir reddiyedir. İbn Hazm önce İbn Nağrile'nin Kur'an'a yönelttiği tenkitlere yer vermekte daha sonra ise bunlara reddiyesini serdetmektedir. Reddiyenin ilerleyen sayfalarında ise Tevrat'ta yer alan pasajlardan hareketle ondaki tenakuzların b

Kuran; Hayatımız Hayat kaynağımız Yaşam kılavuzumuz Kâinatın Yaratıcısı hayatımızı nasıl yaşayacağımızı tarif eder Kuranda. Onu okumamızı, anlamamızı ister. Peki Kuran bizim dünyamıza nazil oldu mu? Kuran ile ilişkimiz ne ölçüde? Kuranla Yaşamak, Kuranı niçin, nasıl ve ne zaman okumalıyız, sorularına cevap ararken Kuranın cazibesine kapılan insanlardan örnekler vererek okura yol gösteriyor.

"Duha'ya (kuşluk vaktine) ve leyl'e (geceye) yemin ederim." (Duha, 1-2) "Duhâ"dan maksat, Peygamber'in (s.a.s) parlak ruhaniyeti, "leyl" de onun gece gibi olan cismaniyetidir. - Sultan Veled "Biz senin sadrını şerh etmedik mi? Ve senden ağır yükünü kaldırmadık mı? Senin zikrini yüceltmedik mi?"(İnşirah,1-4) Allah bu ayetlerde Peygamberine şöyle hitap ediyor: "Senin boş göğsünü ve saf kalbini açtık ve onları, kudretin izlerini kabul etmek, bâtına sıkıca tutunmak ve Hakk'a itimat için genişlettik. Ü

Yeni bir insanlık medeniyeti ortaya koymak, ancak Kur'an'a yeni bir ilim zihniyeti ile eğilip, onu yeni ilim verilerine ve çağın yaşam şartlarına göre anlayıp üzerinde düşünmekle olur. Kur'an geçmişte bunun örneğini vermiş olduğu gibi şimdi de bunu başaracak güce ve dinamikliğe sahiptir. Ben, Kur'an'ı okuyup anladıkça, insanın ne kadar yüce bir varlık olduğunu algıladığım için, herkese Kur'an'ı okumasını öneriyorum ki, insan kendisinin yüce bir varlık olduğunun, Tanrı'dan başkasına boyun eğmeyecek saygınlı

İblis bütün batıl yolları, insanlar O'na gitmesin diye açtı; bütün ideolocyaları O'nun gölgesine sığınmasın diye kurguladı. Bütün masalları, eşref-i mahlukat O'nu okuyup uyanmasın diye yazdı. İnsanlar İblis'in ne yolunda ne masalında ne de gölgesinde huzur buldu. Yıllar sonra yanlıştan doğruya, çirkinden güzele, geceden gündüze gitmek için O'ndan başka buyruk olmadığını anladı insan. Fitne kopup sokaklar kan dolunca, insanlar evsiz barksız kalıp umutlar solunca, "Kur'an-ı Kerim okunup yaşansaydı böyle olma