Nasıl oluyor da Müslüman toplumlar, yüzlerce yıldır diğer toplumların gıpta ettiği, örnek aldığı birer toplum iken, sonradan hakir gördükleri, ezdikleri, sömürdükleri birer toplum haline gelmişlerdir? Dünya ve ahiret saadetini temin edecek olan İslam dininin müntesipleri neden böyle bir duruma düşmüştür? Kur'an'a ve Peygamber'e inananların izzet sahibi, onurlu ve gururlu birer toplum olmaları gerekirken bugünkü halleriyle bunu hayal etmeleri bile zor görünüyor. İyi de niçin? Gerçek şu ki, bizler Müslümanız

Bilimin hemen her alanını mümkün olduğunca alt dallara ayırarak akademik dünyaya konu eden Batı, İslam kültür ve medeniyetini ıskalayamazdı. Aksi bir görüntü, izahı güç bir durum meydana getirirdi. Bu görüntü en azından ‘bilimin evrenselliği’ ilkesine münafi olurdu. Bir kısım oryantalistik çalışmaların bilimsel olmayan, mücerret İslam karşıtı bir bakışla gerçekleştirildiğinin deşifre edilmesi, hatta ortaya çıkan ürünlerin Batı siyasetine konu edildiğinin tespit edilmesi dahi büyük bir iş değ

Bu kitabın yazılma amacı İslam Dinini anlamak için Kur'an'ı rehber edinmekten başka bir çözüm olmadığını, İslam dini adına meydana gelen bölünmelerin temelinde, Peygamber adına kasıtlı olarak uydurulmuş olan bu rivayetlerin bulunduğunu göstermektir. On yıllık bu çalışma ile, Kütüb-i Sitte adı altındaki hadis külliyatı incelenerek Peygambere mal edilen rivayetler arasındaki çelişkiler konu bazında bir araya getirilmek suretiyle gösterilmiş, gerekli eleştiriler yapıldıktan sonra da Kur'an'a uymayan ve Kur'an

Kur'an, ilk ayetlerinin inmeye başlamasından itibaren toplumda dikkate alınan, ne dediği önemsenen ve gerektiğinde ne diyeceği merakla beklenen bir kitap olmuştur. Kazandığı bu konum sayesinde o, toplumda kendi ilkeleri doğrultusunda bir değişim ve dönüşüm meydana getirmiştir. Muhatabı ikna etme, ilkelerini ona benimsetme ve inanıp kabul ettirdiği ilkeler doğrultusunda yaşamayı tercih edenlere istikrar kazandırma, muhalif kalıp karşı mücadeleye girişenleri etkisizleştirmede verimli bir süreç geçirmiştir.

Kur'an'ın emir ve yasaklarının doğru bir şekilde hayata tatbik edilebilmesi hiç şüphesiz onun doğru anlaşılmasıyla mümkündür. Zira yanlış anlaşılmış bir metnin doğru uygulanabileceğini iddia etmek ispatı mümkün olmayan bir durumdur. Aslında yanlış anlamak, haddi zatında anlamamaktır. Anlayamadığımız ilahi mesajın beklenildiği ve istenildiği şekilde bize hitap etmesi ve bizi dönüştürmesi imkânsızdır. Çünkü daha başta murad-ı ilahinin ne olduğu tarafımızca idrak edilmiş ve zihnimizde doğru bir şekilde karşıl

Kur'an bilinci oluşturma amacı doğrultusunda çalışmamızda; Hayatı Kur'an kılavuzluğunda yaşamanın anlamı, Kur'an'la meşgul olmanın insana kazandırdığı güzellikler, Kur'an'dan mahrum olmanın dünya ve ahiretteki sonuçları, bir müslümanın Kur'an'la ilgili bilmesi gereken temel kavramlar, Kur'an okuma adabı, Kur'an'daki bazı sureleri okumanın faziletleri, Kur'an'da geçen dua ayetleri ve yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim ile ilgili merak edilen konular istifadenize sunulmuştur.

MESAJ ARAPÇA "Kuran'ı mesaj için kolaylaştırdık; yok mu öğüt alan?" (Kamer, 17) Günümüz Müslümanlarının bildiği ve uygulamaya çalıştığı İslam, yüzyıllar boyu, dine sokulan hurafe ve eklemelerle öylesine bozulmuştur ki; Muhammed peygamberin tebliğ ettiği İslam'la bir ilgisi kalmamıştır. Ulema geçinen din adamları, din adına yüzlerce yasaklar ve haramlar uydurarak, İslam dinini Allah'ın doğadaki delilleriyle çelişen, karmaşık ve yaşanmaz bir dine çevirmişlerdir. Müslüman halkların, gelişen uygarlığın bu derec

Kur'an-ı Kerim'imizde Bal Arısı isminde bir sure bulunuyor. Bu sûrede Rabbimizin bizlere neler söylediğini öğrenmek istiyorsan Sevde ve arkadaşlarının *Nahl Suresi'nin tamamını içeren* BAL ARISI derslerine seni de bekliyoruz. Çocuklar ve gençler için Kur'an'ı anlamak bu hikâye ile çok daha zevkli ve anlamlı olacak.

"Ey iman edenler! Allah'a saygı duyunuz ve doğrularla beraber olunuz." (9/119) Elinizdeki bu kitabın konusu, kiminle beraber olacaksın, kiminle dostluk kuracaksın, kime tâbi olacaksın, kime itaat edeceksin, kimi takip edeceksin gibi sorulara cevap aramaktır. Yüce Allah bu soruların cevabını Kur'an ile vermiş ve mü'minlerin aldanmaması, keşkesiz bir hayat sürmeleri için neler yapmaları gerektiği meselesi üzerinde durmuştur. Dost ve arkadaş olduklarımız bizi bu dünyada pişmanlığa sevk ettiği gibi ahirette d

Değerli kardeşlerim. Dünya hayatından sonra ebedî olan âhiret hayatı vardır: Orası çalışma yeri değil, dünyadaki çalışmaların karşılığını görme yeridir. Ebedî saadet bu dünyada kazanıldığı için dünya hayatı çok değerlidir. İyi değerlendirilmeli, ömür boşa geçirilmemelidir. Yüce Allah şöyle buyurur: "Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve herkes, yarın için önceden ne göndermiş olduğuna baksın. Allah'a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

"Kur'an'da Nifak" isimli bu çalışmamızda, Kur'an'ı anlamada bir sis perdesini andıran "nifak" ve "münafık" kavramlarını açıklamak, toplumdaki tezahür alanlarını tespit etmek ve nifakın özelliklerini ortaya koymak istedik. Medine'de nâzil olan surelerin on yedisinde ve yine Kur'an-ı Kerim'in birçok ayetinde sözü edilen bu sıra dışı insan tipinin ele alınıp incelenmesi, herhalde çalışmamızın ne denli önemli olduğunu ortaya koyacaktır. Araştırmamızı başta Kur'an-ı Kerim olmak üzere, belli başlı tefsir, hadis,

Allah ile başlayıp insan ile biten bir kitap olan Kur'an'ın, sosyolojik bir realite olan insanların oluşturduğu veya oluşturacağı toplumsal grup, cemaat veya başka oluşumlara karşı da elbette bir yaklaşımı ve değerlendirmesi olacaktır. Evrensel bir kitap olan Kur'an'ı bundan soyutlamak mümkün değildir. Bu açıdan geçmişte ve günümüzde dini anlayışlarda görülen fırkalaşma ve grupçu tutumları gereği gibi analiz edip objektif sonuçlara varmak da önemli bir görevdir. İnsanlık ilk başlangıçta Hz. Adem etrafında t

Kur'ân'ı Kerîm okurken satır aralarına dikkatlice bakmak gerekir. İnsan Sûresinde geçen "Onlar yemeği, kendileri seviyor olmalarına rağmen miskine, yetime ve esire yedirirler." Bu ayette geçen miskin ve yetim genel olarak birbirine yakın iki kavramdır. Ancak esir kelimesi bu iki kelimeden biraz uzaktır. Çünkü esir, düşman tarafından ele geçirilmiş kişidir. Kişi fıtri olarak esire düşmanlık besler. Çünkü onunla savaşmış, savaş sonucu onu yakalamıştır. İşte Rabbimiz, bize yemek yedirilecek kimselerden bahsed

Malum olduğu üzere surelerin her biri hem birlerine çok benzemekte hem de tamamen farklı ancak iç içe konulardan bahsetmektedirler. Rabbimiz tarafından son derece berrak bir üslupla anlatılan bu yoğun konular kümesinin tasnifi ise elinizde bulunmaktadır. Kur'ân surelerini, hem metin hem de iç haritalarını çıkarmak suretiyle tanıtan bu eserin birer kul olarak sorduğumuz; Kur'ân nedir ve nasıl bir kitaptır? Nelerden bahseder? Bakara, Enfâl, Yûsuf, Râ‘d... Suresinde hangi konular yer alır? Bu konuların sure iç

Ehline malûm olduğu üzere Kur'ân-ı Kerîm başta "Ulûmu'l-Kur'ân" (Kur'ân ilimleri) olmak üzere pek çok ilmin konusu olmuştur. Özellikle de bunlar içerisinde Kırâat ve Tecvid ilimlerinin oldukça önemli bir yeri olduğu unutulmamalıdır. Çünkü bu ilimler, Kur'ân'ın Allah'ın inzâl buyurduğu ve Peygamberimizin de ebedî mûcizesi olup, nüzûlünden günümüze ve kıyamete kadar kendisinde hiçbir şekilde değişiklik vaki olmayan bir ebedî mûcizeliğini temin eden ilimlerdir. Bu iki ilim (Kırâat ve Tecvid ilimleri), Kur'ân'ı

Kur'an ile Müslüman Olmak serinin dördüncü ve son cildidir. Sözlerin en doğrusu Allah'ın kitabı, yolların en doğrusu da Hz. Muhammed'in (S.A.V.) yoludur.

Kur'an ile Müslüman Olmak serinin üçüncü cildidir. Akıl kullanılırken, haktan sapmameyli olmadan ve fitne aramadan, kişisel arzu ve istekler üzerinesapık manalar vermek gibi hastalıklı konuma girmeden ayetlerebakmalıdır. Çünkü İslam dini için iyi niyet beslemeyen, maksadıhakikate ulaşmak olmayan kimseler, Kur'an'ın temelini temsil edenAllah sınırına ve hakikatine ulaşamayacaklardır. Dolayısıyla böyle biraklı kullanarak Allah'ın emirlerine karşı çıkan ilk şeytan olmuş veAllah'ın rahmet kapısından ebediyen

Prof. Dr. Abdurrahman Hasan Habenneke El-Meydânî KUR'ÂN'I ANLAMANIN KAİDELERİ Allah'ın Kitab'ı üzerinde düşünen biri, bir Kur'ân cümlesinden anlaşılan manayı Kur'ân'ın değişik yerlerinde geçen ve onunla bütünleşen manalarla, o cümlenin yer aldığı ayetin taşıdığı manalar ile ve ayetin bulunduğu surede yer alan diğer manalarla irtibatlandırmalı ve onları tek bir konu haline getirip bütünleştirmelidir. Bir Kur'ân cümlesinden anlaşılan her cüzi mana, Kur'ân'da yer alan onunla bütünleşen diğer manalarla irtib