İnsanoğlu son yüzyılda yeryüzündeki serüveninin en yakıcı ve yıkıcı devresini yaşamaktadır. Kadir ve kıymetin kalmadığı bilinmediği bir çağın mensuplarıyız. "Modern" adı verilen çağ birçok şeyi ifsat etmektedir. Kavramsal düşünsel kültürel birçok değeri tarumar etmiştir. Günümüz insanı maddi anlamda çağ atlamasına rağmen insanoğlu "evrensel insanlık krizi" yaşamaktadır. Bu krizin derinleşmesini sağlayan asıl güçte gençliğin kendisinden kaynaklanmaktadır. O yüzden İslam coğrafyasındaki durağanlığımızın sebeb

Doğuşundan bu yana Medeniyet kavramı "öteki" ile karşılaşma çerçevesinde tanımlandı. Karşı kavramlar olarak vahşilik ve barbarlık ise, diğer toplumları "uygarlaştırmak" için şiddet uygulamanın bir gerekçesine dönüştü. Müslüman toplumlarda medeniyet, zamanla sömürgecilerin ve onların yerel muadillerinin dayattığı bir hayat tarzı olan modernleşme ile eş anlamlı hale geldi. Bununla birlikte, bu eserde vurgulandığı gibi, Batılı olmayan toplumların moderniteye direnişi veya onu kabulü homojen olmamıştır ve "ötek

"Horasan erenleri"nden olan Hacı Bektâş Velî XIII. yüzyılda Cengiz istilâsı sebebiyle Anadolu'ya doğru başlayan derviş göçleri sırasında Haydarî dervişlerinden biri olarak Anadolu'ya gelir. Sulucakarahöyük'te bir Türkmen şeyhi olarak bir yandan kendi cemaati içinde mürşidlik görevini sürdürürken bir yandan da bugünkü Ürgüp yöresindeki Hıristiyanlarla sıkı ilişkiler geliştirip onların ihtidâsına zemin hazırlar; ayrıca şamanist Moğolların Müslümanlığı kabul etmeleri için yoğun faaliyet gösterir. Öğretileri XI

Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme Ve Kıraat Kurulundan Mühürlü .HafızOsman Hattına Sadık Kalınarak Hazırlanan Bilgisayar Hatlı Okunaklı .616 Sayfa .1.Hm Şamua Kağıt .2 Renk Ofset Baskı .Termo Deri Ciltli .Kare Kodlu Okuma Özelliği

Müşrik inancını maddî nesneler üzerinden ifade eder. Farklı şekil ve boyutta olan bu nesnelere yüklenen anlam semboliktir. Ancak bunun sınırlarını çizmek o kadar kolay değildir. Câhiliye Arabı açıklayamadığı birçok şeyi inanç alanına taşıyarak din üzerinden açıklar. Dünyada çözemediği sorunları önleyemediği zulmü inanç sayesinde kabullenir. İnanmak onun için yaşadığı koşulların başka bir boyuttan ifadesidir. Gizem ve gayb bütün dinlerin kabulüdür. Bilinmeyenle ilgili yapılan açıklamaların her zaman mantıklı

"Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla... Babam annem kardeşlerim ve abim Muhammed'e... İslam'a uymanızı indirilen Kitap'la amel etmenizi ve Allah (cc)'tan korkmanızı tavsiye ediyorum. Sizleri Allah'a ısmarladım. Sedat haddini aşıp tağut haline geldi. Ümmetin ondan kurtulması ancak öldürülmesiyle mümkün olabilir. Anacığım! Hiç mahzun olma! Çünkü biz Allah'ın izniyle şehidiz. Size mektubum ulaştığı zaman biz ahiret dünyasında olacağız. Kardeşlerim Enise'ye Sümeyye'ye ve abim Muhammed'e özen göstermenizi

İnsanoğlunun tarihi incelendiğinde, hiçbir insan topluluğunun din şuurundan yoksun olmadığı görülür. Ne var ki her insan toplumu insanoğlunun kendi varlığı ile eş olan bu dini durumu zaman ve mekân ile doğup büyüdüğü çevrenin şartlarına göre değişik suretlerde ifade ve tatbik etmiştir. Bütün bu şartları göz önünde bulunduran Kur'an, insanın doğruyu nasıl bulacağının yöntemini düşünsel ve eleştirel bir biçimde göstermeyi üzerine almıştır.

O aşktı İbrahim'i ateşe götüren. O aşktı Yusuf'u iffetli kılan. O aşktı Meryem'i adayan. O aşktı son nebiyi (sav) Taif'te beddua dan vaz geçiren. O aşktı Selahaddin Eyyubi'yi ayağa kaldıran. Aşkı kuşanmalı çağdaş Müslümanlar: Kudüs için. Aşkı kuşanmalı kızlar: Medine için. Aşkı kuşanmalı gençler Mekke için. Aşkı kuşanmalı çocuklar: Endülüs için. Aşkı kuşanmalı inandığını söyleyenler; Urimçi için. Ve bir sözleri olmalı tüm kentlere; özgürlük için. Şafak buluşmaları öncelikle Kudüs'de. Bir bildir

İnsan "yaratılışın başlangıcı" ve "kendi varlığının başlangıcı" konusunda düşünme sorgulama kabiliyetine sahip olarak yaratılmış donanımlı bir varlıktır. "Nasıl var oldum niçin var oldum neden yaratıldım nereden geldim bu aşamaya nasıl ulaştım beni kim var etti üzerinde yaşadığım bu yer nedir nerededir neresidir nereye gideceğim ve ne olacağım?" gibi soruları kendisine daima soran önemli bir varlıktır insan. İnsan bu konu ile alakalı olarak doğru bir şekilde bilgilendirilmediği takdirde düşünsel olarak vahi

İmam Hatipli Kelebekler Sonsuza Uçar genç yazar Ali Öztürk'ün ilk kitabı. Yazarımız Türkiye'de İmam Hatip okulları etrafında fırtınaların koparıldığı yıllarda İmam hatip'te okumuşo sıkıntıları yaşamış ve bu nedenle içinde farklı duygularheyecanlar birirktirmiş bir kardeşimiz.O yıllardan beri bu duygularıheyecanı yazmak arzusuyla en nihayet kaleme sarıldı ve bu kitap ortaya çıktı.Kitapta bir taraftan Ali öztürk'ün imam Hatip macerasını okurken diğer taraftan İmam Hatiplerin kurulmasına tanıklık edeceko gü

Babası Yusuf'a karne hediyesi olarak bir tablet verir. Ama bir şartı vardır; bilgisayar girişindeki bulmacayı çözmek. Ne olmuş yani çözüverir değil mi? Yusuf da öyle düşündü ama fena yanıldı.Bir tuşa bastı her şey değişti. Bilmediği bir yerde buldu kendini. Kapılar geçitler şifreler bilmeceler. Şifreleri çözdü yedi ayrı kapıdan geçti. Her kapıdan Mevlâna'nın başka bir dönemine gitti.Mevlâna ile birlikte dönemin önemli insanlarını ülkelerini ve olaylarını da öğrendi. Maceralı bir yolculukla zamana şahitlik e

Gâî yorum anlayışı dinî nassların zahirî delaletlerinin dışına çıkarak onların temel gaye ve maksadını dikkate almaya dayalı anlama ve yorumlama biçimidir. Bu yorum anlayışı, karşılaşılan yeni olayların dinin külli maksatlarını esas alarak çözüme kavuşturulmasına imkân vermesiyle İslam dininin güncel olma vasfını ortaya çıkarmaktadır. Gâî yorum anlayışı, dinin külli maksatları çerçevesinde ümmeti bir araya getirmek suretiyle belli düzeyde bir fikir birliği sağlamayı da vaat etmektedir. Dahası dinî nassların

Bu eser; Bir "aslımıza dönüş" çağrısıdır. Kur'ân-ı Kerîm'in ahkâmını ahlâkını ve hayat nizâmını doğru bir şekilde anlamaya davettir. Âlemlere rahmet ve yediden yetmişe her ferde emsalsiz bir örnek şahsiyet olan Rasûlullah (sas) Efendimiz'in Sünnet'ini yaşamaya ve yaşatmaya davettir. Bu nâçizâne eserimizin; okuyan düşünen dünya meselelerine alâka duyan mütefekkir dimağlara îmanlı bir nesil yetiştirmeyi dâvâ edinen eğitim câmiasına ve İslâm'ı asrın idrâkine söyletmeyi bir vazife bilen müttakî ilim ve ir

İslamcılık 19. yüz yılın ikinci yarısında İslam düşüncesinde bir yenileşme arayışı emperyalizme karşı mücadele ve İslam ülkelerini içinde bulunduğu sorunlu durumdan kurtarmak amacıyla ortaya çıkan bir harekettir. Özellikle modernleşme döneminde ekonomik askeri ve entelektüel saldırılarla karşılaşan İslam dünyasının temel kaynaklarına dönerek bu saldırılara karşı cevap verme amacını taşımaktadır. İslam var olduğu sürece İslam'dan yola çıkarak bir ideoloji oluşturma çabaları da olacaktır. İslam'ı çağa hâkim

Nesiller arasında köprü vazifesi gören aynı zamanda toplumun çekirdeği olan aile kurumunu sağlıklı bir zeminde inşa etmek ve korumak hem tek tek insanların hem bir bütün olarak toplumun huzur ve saadeti için elzemdir. İlk bölümünde okuru insanın kendisini tanıması varoluşu anlamlandırması hakkında düşünmeye davet eden eserin ilerleyen bölümlerinde umutla kurulan her ailenin mutlu bir geleceğe yürüyebilmesi için gereken davranış biçimleri çocuğun manevi eğitimi ile ilgili temel bilgiler büyük ailenin sağladı

Öteden beri Türkçe'de Hanbelî fıkhına dâir yok denecek kadar az kitap olduğu için yayınevimiz büyük Hanbelî âlim Mer'î bin Yûsuf el-Kermî el-Hanbelî (rahimehullah)'ın elinizde bulunan "Delîlü't-Tâlib li Neyli'l Metâlib" isimli ilmihâl hüviyetindeki eserini Türkçe'ye tercüme ederek bu sahadaki boşluğu doldurmayı hedeflemiştir. Birçok baskısı olan kitabın tercümeye esas aldığımız nüshası Ebû Kuteybe Nazar Muhammed el-Faryâbî tarafından tahkik edilerek Dâru Taybe (Riyad 1425 / 2004) tarafından basılan nüshadır

Yüce kitabımız Kur’an ve onun okunuş keyfiyetleri olan kıraat ilmi sahasında pek çok eser yazılmıştır. Kıraat ilmi çalışmalarında takip edilen usul birbirine çok benzemektedir. Zira bu çalışmalarda daha çok teknik veya sorunsal olan bazı konular işlenmektedir. Bunlar da, konuya vakıf kimseler hariç diğer kişiler tarafından pek anlaşılmamaktadır. Tabakat ve ansiklopedik eserlerde kısmen yer alması dışında kıraatın doğuşu ve gelişmesine yönelik süreci bütüncül ve metodik biçimde takip eden eserler oldukça

Dâru'l Hilâfeti'l Aliyye Medresesi olarak tercümelerini sürdürdüğümüz Şeyhu'l İslâm Mustafa Sabri Efendi Külliyâtı'nın elinizdeki 2. cildinde ilk ciltte olmayan 3 eseri yer almaktadır. 2. Ciltte yer alan eserler: - el-Kavlu'l Fasl -Gayba İman Edenlerle İnkar Edenleri Ayıran Söz- - Yeni İslam Müctehidlerinin Kıymet-i İlmiyyesi - Mevkıfu'l Beşer -İnsanın Kader Karşısındaki Konumu- Külliyâtın 3. ve son cildinde ise merhûmun Yarın Peyâmı İslâm ve başka gazete ve dergilerde yayınlanmış ancak kitaplarına g

Günümüzde kapitalist iktisat teorisi diğer iktisadi teoriler üzerinde "yaygınlık ve uygulanırlık anlamında " mutlak üstünlüğü ilan etmiş durumdadır. Belirli periyotlar ile krizlere sebep olsa da kapitalist sistemin yaygın kabulü ve kullanımı, insanların farklı arayışlara yönelmesinin önündeki engellerden birisidir. Çünkü, kapitalist iktisadi düzen tarafından günü kurtarmak için alternatifler sadece sorunun geçici olarak üstesinden gelmek ve sistemi onararak devam ettirmek üzere evirilmektedir. Düzen ortaya