İstanbul... Haliç... Fener´den Balat´a giden sahil yolu... Vizörde 19. yüzyılın sonlarında prefabrike olarak Viyana´da üretilmiş bir bina... Baştan aşağı demirden inşa edilmiş bir kilise... 1453´ten bu yana, eskiden mevcut olanların dışında, "yeni" azınlık ibadethanelerinin inşası yasağını beklenmedik bir "çalım"la aşmayı başarmış bir inanç evi... Sveti Stefan: "Potada eritilmemiş" bir kültür anıtı...

Dinler tarihinin ayrı bir bilim dali haline gelmesiyle daha derli toplu bir şekilde insanoğlunun diğer dinler hakkındaki merakını tatmin eden bu alandaki çalışmalar sonraları dinleri tamamen veya bazı elemanlarıyla kurumlarıyla karşılaştırmak tarzında yapıldığı gibi bir fenomeni alıp önemli kriterler altinda bunun çesitli dinlerdeki tezahürlerini belirlemek tarzında da yapılmaktadır. Yani dinler üzerindeki merakın bu defa sadece dikey olarak bütün elemanlarıyla bir din veya yatay olarak belirli elemanlarıyl

Son senelerde faaliyetlerini artıran Hristiyan misyonerler, ülkemizde insanlarımızı etkilemeye ve dinlerini değiştirip hristiyan olmaya davet etmektedirler. Özellikle de dini bilgileri çok zayıf, manevi bakımdan donanımlı olmayan gençleri hedef almakta, onları hristiyan yapmak için gayret göstermektedirler. Alemlerin rabbi Allah Teala tarafından yürürlükten kaldırılan ve asliyetini tamamen yitirmiş olan Hristiyanlığı yaymaya çalışmak, insanları hak dininden saptırıp dalalete sevketmek demektir.

Dinin gizli özü, tanrısal özün insani özle birliğidir. Tanrı insani özgüdür; o bilerek başka bir öz gibi olur. Dinin saklı özünü açığa çıkaran sevgidir, inanç ise bilinen biçimini oluşturur. Sevgi insanı tanrıyla, tanrıyı insanla, bu yüzden insanı da insanla özdeşleştirir; inanç tanrıyı insandan, bu yüzden insanı da insandan ayırır. Zira tanrı insanlığın gizemli cins kavramından başka bir şey değildir. Bu nedenle tanrının insandan ayrılması insanın insandan ayrılması dır, karşılıklı ortak bağın çözülm

Dünyada en fazla inanana sahip yerleşmiş ve kadim bir dinsel itikadın geçmişten bugüne uzanan serüveni. Bu çalışmasında Hıristiyanlığı üç temel ayrımsal üzerinden çözümlüyor Woodhead: Kilise, kutsal metinler ve mistik inanış. Bu üç farklı cephenin birbirleri arasındaki ilişkiden toplumla aralarında var olan bağlara dek uzanan bir tartışmanın anahtarlarını belirliyor. Buradan hareketle Hıristiyanlığın modern dünyadaki rolünü çözümleyen sosyal, siyasal ve ekonomik bir inceleme.

"… Elinizdeki çalışma bir oksidantializm örneğidir. Hıristiyanlık doktrinini ve bu doktrinin yarattığı zihni ilk kişilerin başladığı coğrafyadan başlayarak tahlil etmektedir. İnanç doktrini problemlerle dolu olan ve özellikle İslam dünyası ile ilişkileri her zaman şiddet formunda kendini gösteren Hıristiyanlığın günümüzdeki yapısını anlamak bu tarihsel kökleri deşifre etmekle mümkündür…" Prof. Dr. Şaban Ali Düzgün "Müslümanlarla, Hıristiyanlar arasındaki teolojik ilişkilerin erken dönemine ait bu araştırma

Lutheran Protestanlığın ele alındığı kitapta, Batı Hıristiyan toplumunun beş yüz yıllık dinsel serüveni konu edilmektedir. Okuyucuya, Hıristiyanlıkta reform hareketini doğuran gerekçelerden başlayarak reformun tarihsel süreci, öğretileri ve bunların günümüz Batı toplumunun modernleşmesindeki etkilerine kadar, uzunca bir reform tarihi sunulmaktadır. Roma Katolik Kilisesi´ne yönelik ilk reformist tepkiler, engizisyon uygulamaları, aforozlar, mezhep kavgaları, Otuzyıl Savaşları bu sürecin sosyal ve siyasal aşa

Papa ların çoğu, nasıl kan, şehvet, cehalet, sapıklık, taassup ve akıl almaz skandallar içinde yüzdü? Papa olmak için alınan ve verilen rüşetler, çevirilen utanmaz etrikalar..,Çocuk kardinaller, kadın papalar.. İki bin senelik teokrasinin akla sığmaz hikayesi..Haçlı seferleri, engizisyonlar, milyonlar insanı yakmalar suda boğmalar, cenneti parayla satıp hovardalık yapmalar, alimleri ve ilmi mahkum etmeler, Aforozlar;Bugün kü Batı cinsi ahlâksızlığın ve dinsizliğin o günkü tohumlarıHazreti İsa ve bakir Merye

Russell´in, özgün adı "Why I am not a Christian" olan "Neden Hıristiyan Değilim" adlı yapıtı, yayınlandığından bu yana, bağnazlığa karşı aydınlanma düşüncesini savunan temel yapıtlardan biri olmuştur. Dinin uygarlık için yararlı olup olmadığı, tanrının varlığı, dinle ahlak ilişkisi ve Hıristiyanlığın toplumsal yaşama etkileri gibi konuları açıklıkla tartışan bu yapıtı Ender Gürol´un Türkçesiyle sunuyoruz.

Rus Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlık içinde önemli bir yer tutmuştur. Özellikle İstanbul’un fethinden sonra kendisini üçüncü Roma olarak nitelendiren Moskova, söz konusu fetihten sonra Hıristiyanların hakim merkezi olma görevini üstlenmiştir. Rus Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlık içinde tuttuğu mühim yerin yanında, tarih sahnesinde Türk-Rus savaşlarında oynadığı rol bakımından da önem taşımıştır. Ayrıca, tarih boyunca Rus devleti içerisinde üstlendiği siyasi misyon sonucunda Rus Ortodoks Kilisesi, Rusların a

Ülkemize yönelik misyonerlik faaliyetlerinin arttığı günümüzde Hıristiyanlar tarafından en büyük misyoner olarak kabul edilen ve çağdaş misyon teolojisinin oluşmasında önemli bir yer tutan Pavlusu, onun misyon yolculuklarını ve bugün bile misyonerler tarafından takip edilen metotların ortaya koymaya çalıştık. Misyon kavramı ve Hıristiyan misyon anlayışı Pavlus ve misyon yolculukları Kavram olarak misyon Misyon yerine kullanılan diğer kavramlar Misyonerlerin hedef ve metotları Pavlusun yaşadığı dönem

Misyoner, bir dini, özellikle Hristiyanlığı yaymakla görevli rahip, papaz vb. din adamıdır. Özel görev alan Hristiyan din adamı anlamına gelen misyoner deyimi çok uzun yıllardan beri kullanılmaktadır. Misyonerlik, misyonerin yaptığı iştir. Genel anlamda misyonerlik, başka dinden olanları kendi dinine kazandırmak için kurulan dernektir. Özel anlamda, Hristiyan olmayan ülkelerde Hristiyanlığı yayma amacı güden kurumdur. İlk misyonerler havarîlerdi. Aziz Paulus (Tarsuslu Saint Paul) Küçük Asya (Anadolu)’da Ma

Pavlus, Hıristiyanlık için çok önemli bir kilometre taşıdır. Güçü Roma İmparatorluğu´nun egemenliği altındaki topraklarda bir avuç İsrail halkına kıyametin yaklaştığını söyleyen, iyiliğe, doğruluğa ve güzel ahlaka çağıran ve Bultmann´ın ifadesiyle eskatolojik bir Yahudi peygamber olan İsa´nın tanrısallaşmasında Pavlus´un rolü oldukça fazladır. İsa´ın yönü İsrail halkına, Tanrı´nın kayıp koyunlarına iken Pavlus´un yönü tüm insanlığıa doğrudur. İsa´nın mesajı ne kadar ulusal ise Pavlus´unki bir o kadar evrens

İskenderiye Hıristiyanlığı kopt kilisesi Kopt Hıristiyanlığının kökenleri Koptlar ve dünya, manastır geleneği Kalkedon sonrası, İran’da nasturiler Arap egemenliği altında koptlar Modern çağ Kopt inancı ve kültürü Etiyopyalılar, nasturi kilisesinin yayılması Köken ve gelişme Tarihte Yakubiler İnanç ve kültür, kökenleri ve gelişmesi

Nasıralı İsa (a), Musa (a)´nın getirdiği mesajı ithiva eden Tevrat´ı metin açısından ya da metnin anlamı açısından, kelimelerle oynayarak dini çarpıtıp tahrif eden topluluğa; yeniden vahyi mesajı duyurmak ve uyarmak için gönderilmiş Allah´ın bir elçisiydi. Matta İncili´nde belirtildiği gibi o, şeriatı yıkmaya değil tamamlamaya gelmişti. Hz. İsa´nın tebliğ ettiği İncil´in kendi döneminde yazıya geçirildiği konusunda herhangi bir bilgi mevcut değildir. Hz. İsa´nın tevaffa edildiğinde takipçilerinin ellerinde

Türkiye’de Misyonerlik Faaliyetleri konusunda bu araştırma, konuyla ilgili problemleri ortaya koyarak insanların zihinlerini işgal eden sorulara cevaplar bulmayı hedeflemiştir. Misyonerlik faaliyetlerinin dünyada olduğu gibi ülkemizde de çok önemli etkileri olmuştur olmaktadır. Türkiye’nin yakın tarihinde bu düşünceyi ispatlayacak örnekler mevcuttur.Bu kitap saygın B/ilim adamlarının konuyu farklı açılardan değerlendiren düşünceleriyle misyonerlik faaliyetlerine bütüncül bir bakış getirmektedir.

Hani arabesk şarkılarda şuna benzer sözler duyarız; "Seninle bu hayat zor, sensizse bu hayat hiç çekilkez!" Gülün gülün, ama bazen İsevi olarak Rab´le yürümeyi aynı şekilde görmüyormuyuz? İman ettik, ama yaşam kolaylaşmadı, isteklerimiz pat diye yerine gelmiyor, hayatl kırıklıkları oluyor, yorgunluk sanki yakamızı bırakmıyor! Hatta belki "Demek bu kadarmış" diyebiliyoruz; sözle olmasa da yaşamımızla diyoruz.Halbuki İsa "Ben size rahat veririm"; "Bana iman eden, benim yaptığım işleri, hatta daha büyüklerini

Pavlus, bir yönden yaklaşık iki bin yıldır ileri sürdüğü görüş ve düşünceleriyle tartışagelen bir kişi, diğer yönden tarihte üstlendiği rolün hemen herkesçe kabul edildiği bir düşünür, misyoner, teolog ve din kurucusudur. Pavlus, tarih boyu hem taraftarlarının ve dostlarının hem de taraftarı olmayanların ve düşmanlarının ilgi odağı olmuştur. Kimisine göre o halüsinasyonlar gören bir epileptik ya da sürekli vizyonlar gören bir histeriktir. Kimilerine göre ise o yaratıcı bir düşünür, teolojik bir devrimcidir.

Hıristiyanlık, vahye dayanan dinler içerisinde en nev-i şahsına münhasır teolojiye sahip olan bir dindir. Gerek kredo ve dogmaları ve gerekse ayinler boyutuyla incelendiğinde, Hıristiyanlığın bu özelliği hemen farkedilir. İzahı mümkün olan hususları anlama ve anlatmada her hangi bir problem yoktur. Ancak ´izah edilemeyen fakat inanılan´ diye formüle edilen bir çok husus vardır ki,325 yılında yapılan İznik Konsili´nden 1962-1965 İkinci Vatikan Konsili´ne kadar 21 genel konsilde ve hatta 325´den önce ve sonra