Bu yazıyı kaleme alırken iki amacım vardı; birincisi kendi özeleştirimi yapmak, ikincisi de, ne kadar acılarla dolu olursa olsun, gururla yaşadığım ve her zaman yaşamak isteyeceğim geçmişimi bir kez daha hatırlamaktı. Ayrıca, yaşadığımız güzel şeylerin yanı sıra yaptığım ya da yaptığımız hataları gizlemeden yazmaya özen gösterdim. İyi yanları öne çıkartıp, hatalarımızı gizleyen bir tavırda olmadım. Çünkü ben, bizim dönemimizde yer alan ve özellikle belli sorumluluklar almış insanların yeteri kadar özeleşti

Boy aynalarının karşısına geçmekte bile zorlanan 19. yüzyıl insanından selfie çekmeden duramayan günümüz insanına kadar uzanan bir yolculuk bu. 68 isyanından Gezi Parkı'na, Pasolini filmlerinden Hippilere, genel ahlak dayatmalarından narsistik tutumlara kadar uzanan bu yolculukta bekâret, tek gecelik ilişkiler, orgazm, suçluluk hissi gibi duraklar çıkıyor karşımıza. Cinsellik Üzerine Toplumsal Fragmanlar, o mahrem anda yaşananların bireysel ve fizyolojik olduğu kadar toplumsal belirlenimlerle de ilgili old

Kura Çözüldü, 1900'lü yıllarda Doğu'nun en ucunda Kars ve Ardahan'da yaşananların anlatıldığı bir roman. Başlangıçta bir arada yaşayan ve Kura boyundaki hayatı paylaşan bu insanlar, ne oldu da birbirlerini kırmaya başladılar. Bu roman, ünlü 93 Harbi'nden sonra (1877-78 Osmanlı-Rus Savaşı) Ruslara 40 yıllığına savaş tazminatı olarak verilen Kars ve Ardahan'a "sürgün kavim" olarak gelip Kura boyuna yerleşen eline silah almayan ve insan öldürmeyi günahların en büyüğü sayan Malakanların romanı... Kura boyunda k

12 Eylül Askeri Mahkemesi'nde Sıra Dışı Bir Hakim: Arif Hikmet Korkmaz Dik Dur Devrimci Ol Yeniçeltek halkı, Yeraltı Maden İş örgütlülüğüyle ilk sınıfsal bilgilerle tanışıp işyerindeki hakları için girdikleri mücadelenin boyutları geliştiğinde tüm çevre halkı ile de bütünleşmişti. Öyle ki; mahalle komiteleri kurmaya kadar başarılı adımlar atmışlardır. Buna bağlı olarak da 12 Eylül'de en büyük işkenceyi Yeniçeltek işçileri gördü. Et Balık Kurumu'nda etlerin asıldığı yere işçiler asılarak işkence gördü. Bu

Bu kitap, 12 Eylül 1980-1985 yılları arasında yolu, Selimiye Kışlası, Alemdağ, Sultanahmet, Bayrampaşa tutukevlerinden geçmiş bir sempatizanın, tarihe tanıklık ettiğinin hikâyesidir. Ülkemizin direniş tarihini, Mustafa Suphi'lerle başlatıp, Behice Boran'larla, M. Ali Aybar'larla devam ettirmiş, Deniz'lerle, Mahir'lerle yükselterek, 12 Eylül sürecinde, Mehmet Fatih Öktülmüş, Nasuh Mitap, Hasan Şensoy, Erdal Eren, Veysel Güney gibi on binlerce devrimci ile büyüterek, Gezi eylemleri ile taçlandırıp bu günlere

İletişim insan için bir gereksinimdir. Bu gereksinimi karşılayan mekanizma ise duyu organlarıdır. İnsan algısı duyu organlarının tepileriyle sınırlıdır. Dış gerçeklik; ancak duyu organları aracılığıyla varolabilmektedir. Dış gerçekliği algılayan insan; kendi de bir dış gerçeklik olan perdedeki görüntüyü sinematografik algıya dönüştürür. Sanat ve sinema ilişkilerinde, görüntünün sanatsal bir formasyona dönüşerek, sinematografik algıyı oluşturması izleyici kültür üzerinde belirginleşir. Sessiz dönemde önemli

Mahir Çayan 30 Martta Kızılderede Biz buraya dönmeye değil ölmeye geldik diyerek devrimcilikte ısrarı ve baş eğmezliği öğretmişti. Mahir Çayan yazılarıyla da ülkemizde devrimci düşüncenin gelişimine önemli bir katkı sunmuştur. Devrimciliğin kuramsal yönünün pratik kadar önemli olduğunu göstererek, Marksist-Leninist düşünceyi ülkemize özgü koşullara uygulamayı amaçlamıştır. Türkiye Devrim Tarihinin önemli eserlerinden birisini oluşturan ve ilk olarak 1978 yılında basılan Toplu Yazıların yeniden basılması ası

Günümüzde önemli bir sektör haline gelen ve çok sayıda alt dala ayrılarak, giderek karmaşıklaşan sinema, kendine özgü bir dil yaratabilmenin sancılarını yaşamaktadır. "SİNEMA DİLİ" kitabı: 119 yıllık sinema tarihi boyunca deneyimlenen ve günümüzde klasik anlatım formatları haline gelmiş olan sinemanın biçim ve yöntemlerini bütün olarak biraraya getirmeyi hedeflemiştir. Kitap kapsamında sinemanın tüm literatürünü içeren 8 bölüm bulunmaktadır. Kitap: sinema tarihinden süzülerek gelen yöntem ve teknikleri içi

Yaşamın amacını anlarken Aşılan dağlardan, Tozlu yollardan geçtim Yayan yürümekten korkmadım asla! Ama içime akıttığım Gözyaşlarım vardı herkes gibi. Akıtılan her damla gözyaşı Kelime olup, düştü satırlarıma.

Gece buluşması tensel ölümümüzün metaforu mu yoksa? Nasıl bir korkaklık ki benimki sırf seni görme arzusu bile, zihnimde de olsa, öldürmeyi sindirebiliyor. Zihnimde oynadığım bir oyun bile olsa, bu beni katile, sana söylenmiş bir cümle olduğunda ise seni mağdura dönüştürüyor. Biliyorum ilişkimiz kitap sayfaları arasında kuruyan bir çiçek artık. Kitaplıkta hangi kitabın sayfaları arasında olduğu unutulan kuru bir çiçek. Bizim ilişkimizde bir veda olmayacak. Kitap arasındaki çiçek o sayfaların ömrünü uzatacak

Dünyanın üzerinde bir hayalet geziniyor sosyal medyanın hayaleti. Bu hayalet yeni bir dünyanın dilini konuşuyor ve sanaldan gerçeğe tüm sokaklarda artık bu dil konuşuluyor. Hayaletin dokunduğu her yerde geriye dönüşü olmayan bir süreç başlıyor. Sosyal medya devrimi ile toplumsal devrimler çağı -sokak savaşları, barikatlar- yeniden doğdu. Gezi Direnişi ile sosyal medya devrimi tüm Türkiye'nin sokaklarını dolaştı ve halen duvarlarından silinemeyen izler bıraktı. Sosyal medya devrimi toplumsal yaşamın tüm al

Bolşevik İlyas, sol tarafa doğru hızlı adımlarla yürüyerek biraz genişçe bir boşluktaki bir kül yığınının yanında durdu. Telaşla eğilip yerden kurumuş bir dal parçası alarak külleri karıştırdı. Küllerin altında bembeyaz akkor gibi küçük küçük ateşler görünce gözlerinin içi güldü, yüzüne büyük bir sevinç yayıldı. Başını kaldırıp Kırlı'ya baktı, kekeleyerek; "Ölü ateşler" dedi. Kırlı sayıklar gibi; "Bu topraklar boş! Bu topraklar boş!" diye mırıldandı. Bolşevik İlyas boş toprak bulmak için hangi sıkıntıla

Bu gün TV'lerde çoğunluğu ekran karşısına kilitleyen dizilerin öncüsü, herhalde 70'li yıllarda yine herkesi radyolarının başına toplayan meşhur "Arkası Yarın" programları idi. Onun da öncesindeyse insanlar evlerinde yalnız başına hikâye dinlemezlerdi. Köy odalarında toplanıp, dinlenen bazen bir kış boyu devam eden halk masalları vardı. Köy odasında anlatıcı masala başlamadan önce, bir "Masal Başı Tekerlemesi" söylerdi: "Bir varmış, bir yokmuş" diye başlayıp; "tutum pirenin birisini, davul yaptım derisini" d

Sözlü edebiyatımızda unutulan Maniler, Anadolu insanının sevdasını, özlemini, hasretini, dille getirdiği; duygu yüklü söz sanatıdır. Anadolu insanı kavuşamadığı sevgilisine, gurbete gönderdiği, yavuklusuna; sevgi ve hasret dolu duygularını çevre ve doğa motifleriyle süslenmiş maniler aracılığıyla dile getirilirdi. Bugün bu manilerden kitaplara geçenlerin dışında geriye bir şeyin kalmadığını, çoğunlukla unutulup gittiğini görüyoruz. Sözü kültürün edebiyatımızın diğer bir söz sanatı, Ninniler ise, insanımız

Ne acıdır ki, sera gazlarının artışı bu hızla sürerse, belki de 2100lü yıllardan çok önce Dünyamız yaşamın başlangıcından beri insanlığın da içinde bulunduğu kitlesel bir tükenişe doğru hızla yol almış olacak. O yıllarda yaşayacak olan kuşaklarımız: Atalarımız bu Dünyayı atalarından miras çocuklarından ödünç aldıklarını söyleyip durdular. Devir aldıkları mirasa kendi anaları ve ataları gibi hor davrandılar, doğanın sunduğu nimetleri sonuna kadar kullandılar ve her gün doğanın daha fazla yıkımına neden oldul

İki cilt olarak yayımlanacak olan Sinema Kuramları kitabı, sinema kuramlarını tarihsel gelişimleri içerisinde bir bütün olarak karşılaştırmalı ve kapsamlı şekilde açıklayan bir kitaptır. Sinema Kuramları'nın Beyaz Perdeyi Aydınlatan Kuramcılar alt başlığı ile yayımlanan birinci cildi, sinemanın doğuşundan bu yana sinemadaki temel sorunları çözmeye uğraşan, bu konuda iz bırakmış, kuramcılara ayrılmıştır. Alanlarında uzman olan Türkiye'deki farklı üniversitelerde ders veren değerli akademisyenleri aynı ki

Ezilenlerin tarihi ezenler tarafından yazılır. Ezenler yazdıkları ezilenlerin o tarihinden birçok şey çıkararak ya da ekleyerek yazar. Bunun en güzel örneği, Hacı Bektaş Veli'nin "Velâyetname"sidir. Hacı Bektaş Veli'nin kerametleri değiştirilmiş, çıkarmalar ve eklemeler yapılarak günümüze aktarılmıştır. Öyle ki Hacı Bektaş Veli doğmadan kırk yıl önce ölen Ahmet Yesevi'nin yetiştirmesiymiş gibi bakılarak, sözde Anadolu'yu Türkleştirmek ve İslamlaştırmak amacıyla gönderildiği bile iddia edilmektedir. Bu yüzde

Hasan Sabbahın (1032-1124) Özgürlükçü, Barışçıl, eşitlik ve paylaşımcılık temelleri üzerine kurduğu Alamut Devleti, 167 yıl Hüküm sürmüştür. Alamut, Pamirden Güneydoğu Akdeniz kıyılarına ve Filistine kadar uzanan geniş Ortadoğu Coğrafyası içinde, 300e ulaştığı bilinen Baş Dailerin (Bilgelerin) yönetiminde, ortaklaşa çalışarak, aynı kazandan yenilen, özel mülkiyetin olmadığı kale yerleşim birimleri Darül Hicarlardan (Göçmenevleri, Göçmenler yurdu) oluşan bir devlettir. Hasan Sabbah düşmanlarının iddia ettiği

Simavne Kadısıoğlu Şeyh Bedreddin ve VÂRİDÂT Vâridât, Şeyh Bedrettinin öğrencileriyle yaptığı söyleşileri içeriyor. Kavramların ve cümlelerin sağlamlığı, söyleşileri, Şeyhin okuyup düzelttiğini gösteriyor. Bir tasavvuf yapıtı olan Vâridât, tasavvufun sınırlarını aşıyor, Şeyhin varlık ve bilgi kuramına dönüşüyor. Şeyhin Tanrı, varlık ve insan hakkındaki düşünceleri, çağını aşan öze sahiptir. Kuşkusuz, bir Rönesans düşünürü değildir, ama İslam dünyasında eşi az bulunur bir aydındır. Şeyh Bedrettin, bu söyleşi

İbrahim Paşaaa! İbrahim Paşaaaam! Buldum, buldum dersaadet Konstantiniye halkına dehşet salacak ve Oğlan Şeyhi unutturacak olayı bulduuuum! dedi Süleyman Padişah. Olayın ne olduğunu ve İstanbul halkını nasıl bir dehşet ve korkuyla sarsacağını aynı saray tarihyazıcısından (vaka-nüvis) dinleyelim: Bir hırsızlık olayı üzerine, Süleyman Han, sokak aralarında dolaşan bütün satıcıların yakalanmasını emir buyurdular. Sekiz yüz kişi yakalandı. Bunlar, şer'an katledilmelerini gerektiren hiçbir delil olmadığı halde,