Son birkaç yıldır ülkemizde yayıncılarımız, yazarlarımız, mütercimlerimiz âlemlerin Sultanı Peygamberi Zîşan Efendimizle ilgili kitapları yayınlamakta o kadar cömert davrandılar ki, ilk matbaanın çarkları dönmeye başlamasından bu zamana kadar yayınlanan kitapların toplamından daha fazla yayın yapıldı. Bu yayınlarla O´nun kutlu ümmeti O´na olan derin özlemini gidermeye, O´nu daha iyi, daha derinden tanımaya çalıştı. Onun gibi yaşayabilmek için, Onun kutlu mirasına sahip çıkabilmek için adeta birbirleriyle ya

Sosyal medya özellikle ülkemizde diğer ülkelere oranla çok yoğun kullanılmakla birlikte, diğer milletlerden de farklı olarak ameliyattan çıkan annesini, taktırdığı serumu hatta kurban ettireceği hayvan ile öz çekimi bile paylaşmaktadır. Sosyal medya ülkemizde kişisel gazete gibi kullanılmakta, gün içerisinde yapmış olduğu tüm faaliyetleri paylaşmaktadır. Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar ve kral çıplak deyimleri sosyal medya kullanımından dolayı anlamını kaybetmiştir. Sosyal medyanın bu kadar hızlı yayı

Son dönemlerde İmam-ı Azam'la ve mezhep imamlarıyla alakalı yeni eserler yazılmaya baş-landı. Bunlardan biri özellikle de, İmâm-ı Âzam gibi bir âlime ırkçı bir bakış açısıyla yaklaşıyor-du. Bu yaklaşım çok muhâtaralı bir durumdu. İmâm-ı Âzam'ı, Mevâlî olarak tanıtarak, o kişi kendisi gibi Arap düşmanı olarak göstermesi, İsmail KAZDAL için kabul edilebilir bir durum değildi. Bu ve daha başka sebepler için, dü-şünce kahramanı olan İmâm-ı Âzam kitabını yazmaya karar verdi. Şu tarihi bir gerçektir ki, İmâm-ı Â

Yaşanmışlığı yazmak... Ya da ne kadarını yazmak, yazabilmek... Bir yandan yıllarca beynimi, yüreğimi, ruhumu zorlayan sorular diğer yandan dostlarımın bu konudaki ısrarı... Ben de dayanamadım, yazmayı denedim. Her denemem; yazmalarımı aylar, yıllar sonrasına erteledi... 2010 yılında yine başladım yazmaya. Ancak güç yetiremeyince ses kayıt cihazına anları okuyarak deşifre etmeyi tercih ettim. Ama kendi yaşamımı ikinci kez okumaya, yazdıklarımı okumaya yine güç yetiremedim. Editöryal destekler aradım. O d

Doğum, ölüm, evlenme, sünnet, sakal bırakma gibi şahsi hadiselerden; savaş, barış, sefer, antlaşma, cülus, yangın gibi bütün bir toplumu ilgilendiren hadiselere kadar manzumeler yazmış ve bunları çoğu zaman, harflere verilen sayısal değerlerle kayıt altına almış bir medeniyetin, şiirin aruzla kanatlanmış ahenginden, farklı bilim dalları adına faydalanmaması elbette beklenemez. Tefsir, hadis, fıkıh,akait, siyer,tasavvuf, tıp, astronomi ve lügat gibi farklı disiplinlerde manzum eserlerin vücuda getirilme sebe

Nejdet Külünk 80'ler kuşağının üzerinde çokça emeği olan nadide dava adamlarındandır. O nesil onun konferansları ile büyümüştür. İletişim teknolojisinin insanın hayatını esir almadığı, bilgiye aç bir kuşak olan her üniversite öğrencisinin neredeyse günde bir kitap okuduğu dönemlerdi. 12 Eylül 1980 askeri darbesi; ülkede büyük tahribata yol açmış, düşüncenin önünde kalın duvarlar örmüş, fikrini söyleyen, söyleme cesaretini gösterenleri de cezaevlerine tıkıyordu. Özellikle bu ülke insanın dinden uzaklaşması i

Beyitlerinde olduğu gibi ?KARANLIĞI DEŞERKEN" isimli bu kitabını zenginleştiren, özellikle Üstad Necip Fazıl vâri nükteli, iğneleyici beyitleri hemen ezberlenecek tarzda ve güzellikte olması dikkat çekmektedir. Şiirlerinde hissiyatını tüm benliğiyle dolu dolu yaşayan ve iki şiir kitabıyla ?kitabı olan devlet Memurları"nın arasına dâhil olarak edebiyat dünyasına ayak basan Aytaç Aydın, şiirleriyle okuyucusunun millî duygularına hitap ederek yüreklendiren ve manevi değerleri yücelterek motive eden bir şair

Bir çırpıda okunabilecek ve insan zihnindeki yakın tarihimizle alakalı soru çengellerini yerinden oynatacak, okuyanı doğruları araştırmaya teşvik ve tahrik edecek bir kitap "AYNADAKİ KEMALİZM". 1944 Aksaray Yaprakhisar köyü doğumlu olan Metin Köse, bir Eğitim Uzmanı olup, çeşitli liselerde ve Selçuk Eğitim Enstitüsünde görev yapmıştır. 12 Eylül 1980 darbesinde, daha önce Konya Akıncılar Derneğinde verdiği seminerlerden dolayı tutuklandı. Dokuz ay tutuklu kaldı. Marmara Üniversitesinde öğretim görevlisi iken

İnsan için vazgeçilmez iki kurumun biri, Hukuk Tevhidini oluşturan DİN ve diğeri de onu realize etme sanatı olan SİYASETTİR. Elbette bu iki kuruma vücut veren temel unsur da, hiç şüphesiz bir şekilde, insanların günlük hayatını tanzim eden, yakın görenek, gelenek ve ananeler, yani medeniyetlerdir. Bütün bir insanlık âleminin, tarihte ve de günümüzde, erkler tarafından uydurulmuş ve kabul ettirilmiş yalanlar temelinde yönetilmektedir. İnsanların yönetilmesi; erkler tarafından üretilmiş ve yine erkler tarafın

On dört asırlık bir yapı; kadim medeniyetleri kendine bağlayan, dünya kültürlerinin üzerine en önemli kavramları ile çöreklenen, gözünüzle gördüğünüz, mantığınızla yakalandığınız halde bir şey yapamadığınız korkunç gerçek; dünya hâkimiyeti idealinin metinler, sırlar, semboller üzerinden yürütülmesi organizasyonu; yani "Paramiliter Edebiyat... Düşünür ve yazarların kitapları ve fikirlerinin ardında hiç değişmeyen perde arkası isimler. Şeytan'ın pagan kimliği ile vahye karşı verdiği kavga; sanat ve edebiyatı

KOSGEB DOLAYIMINDA BAŞARI AMAÇLI YENİ GİRİŞİMCİLİK Çok hızlı bir değişimin yaşandığı dünyada sürekli yeni fikirler, yeni yazılımlar, yeni makine ve aletlerle insan ihtiyaçları karşılanmaya çalışılmaktadır. Bazen kullanımı çok da gerekli olmayan ürünler bile üretilebilmekte, yeni ve değişik pazarlama usulleriyle tüketiciye sunulmakta ve çok başarılı sonuçlar alınabilmektedir. Ekonomideki değişimler, kişi başına düşen gelirin yükselmesi, kültür düzeyinin artması, kadının çalışma dünyasında eskisine oranla da

"Ülkemizde pek çok sivil toplum kuruluşu; Vakıf, dernek, sendika, cemiyet ve cemaat var. Bunlardan bir kısmı Türkiye genelinde faaliyet göstermekte, bir kısmı da bölgesel Âlim bir zat ve etrafında onu dinleyen gençler. Her bölgede bir dağ teşekkül etmiş durumda. Ama birbirinden bağımsız, bağlantısız ve habersiz oldukları için bir türlü sıra dağlar oluşturmuyor, potansiyel güç meydana gelmiyor. Bizim içimizde bir otorite, bir dağ yok. Daha küçük, birbirine bağlı sıradağlar oluşturma çabası içindeyiz. Hiçbir

"Ruhun ressamıdır şairler. Ona şekil verir ve onu güzelleştirir.Acıları tatlılara çeviren insanlığın öğretmeni gibidir onlar.Her bir şiiri evladı gibidir şairlerin. Bir şiirin sevinci yenisi yazılıncaya kadar devam eder ama her birinin sevgisi aynıdır yüreğinde. Hayatın birçok alanında yaşatılırlar. Bir annenin çocuğuna ninni söylerken, bir aşığın sevgilisini överken, bir âlimin topluluğa öğüt verirken kullandığı en güçlü enstrümandır şiir. HAZAN da böylesi anlamların amatör bir ruhla hayat bulduğu,Edebiyat

HER YAZAR, kendi ruhunun, kişiliğinin rengine, yönelişlerine göre bir yapı oluşturmak için kelimelerle bir yolculuğa çıkar. Uzun ve meşakkatli bir kelime yolculuğu... Bu yolculukta, sözcükler yazarın biricik malzemesidir. Onlarla yatar, onlarla kalkar, onlarla halleşir yazar dediğin. "Kitap tek ölümsüzlüktür" der, bir bilge. Hakikaten de kitaplar zekânın çocuklarıdır. Kitapları iki gruba ayırmak mümkündür: Günün kitapları ve her zamanın kitapları. Klasik kitaplar ise her zaman okunacak kitaplardır. Daha ön

"Yüreğimle Koşuyorum" bilinen anlamda bir roman olmayıp, inancın, azim ve iradenin neleri başarabileceğinin kanıtı olabilecek bir gerçek hikâyedir. Zira; Asıl engel bedende değil zihinde olandır. Kişi zihnen engelli olduğuna inanırsa ve kendini işe yaramaz hissederse, hayatı hem kendisine hem de yakınlarına çekilmez kılar. Bedeni engeller kişiyi yapmak istediği işlerde kısıtlamaya yetmez. Azim, şükür ve gayret olursa, engel engel olmaktan çıkar. Biyografik roman tarzından kaleme alınmış bu kitap özgüven ve

Ma çita vaji cılweye dunya ra Şon ra siba pe henzar nazon gerena Ez zona nebenu ez vaji Ez nevaji mi kişenu Otır yo halo ke pışya mi ra min'a mend Zey yo ışaretı verra-verra çareye mi d' Mi va qedere min'u muşteye çareye min'u In reng Homa'y ra omeyo dusawu çareye ye çınyo Baden şilıye zeg kuçey newe ra bıy gıyone Mıle mi d'alaqnayı yo mırçik mi perrnena.

Nebinin hayatını yazdıkça ben, hem yazıyor hem duygulanıyordum. Nemli gözlerimle yazdım çok zaman, Onun hayatının meftunu oldum. Beşir Bişar

Halk Ozanları/ Halk Aşıkları tarih boyunca yaşadıkları çağın aynası olmuşlar, halkın duygularını, acılarını, neşelerini, sevinçlerini, ızdıraplarını, umutlarını, mutluluklarını, aşklarını/sevgilerini, sevdalarını sazlarının tellerinde doğaçlama ürettikleri mısralarla dile getirmişlerdir. Anadolumuz Ahmet Yeseviden Yunusa, Karaca oğlandan Aşık Veysele halkın dertleriyle-sevinçleriyle dertlenmiş ve sevinmiş nice Halk Ozanı/Aşığın nefesiyle nefeslenmiş, nağmeleriyle yoğrulmuş huzur bulmuştur. Ozanlar/Aşıklar,