Elinizdeki bu kitap, Ortaçağ İslam tarihine dair bugün artık çok büyük yekün tutan bu çalışmalar içinde kendine yön bulmak isteyenler için son derece faydalı bir kılavuz olacaktır. Eser, bibliyolojik araştırmayı yöntem üzerine bir sorgulamayla birleştirmektedir. Önce İslam tarihcilerinin sahip oldukları ana başvuru kaynaklarının sistematik bir incelemesini vermektedir. Ardından miladi 600-1500 yılları arası Ortadoğu ve Kuzey Afrika'nın sosyal ve siyasi tarihiyle alakalı metedolojik sorunların her biri ayrı

Bu kitap bir çalışma olarak Ebû Tâlib El-Mekkî'yi ve onun tasavvuf geleneğindeki geniş yerini ve önemini ?kalbin rolü" üzerine odaklanarak incelemektedir. En önemli eseri olan Kûtü'l-Kulûb'ü tahlil ederken yazar kitaptaki konuların tetkik edilmesinin ötesine geçerek, eserin sadece diğer tasavvuf eserleri üzerindeki değil, Hanbelî mezhebi âlimleri ve Yahudi bilginleri üzerindeki etkisini de araştırmaktadır. Bu çalışma Mekkî'nin dünyasının kapsamlı bir değerlendirmesini, kalbin, dini mahiyeti üzerine seçilmiş

Şebüsterî ve Gülşen-i Râz Horasanlı sufî Emîr Hüseynî-i Herevî'nin (v. 729/1329 [?]) sorularına Mahmûd Şebüsterî (v.720/1320 [?] tarafından cevâben kaleme alınmış bir mesnevî olan Gülşen-i Râz, tasavvufî tefekkürün temel meselelerinin ele alındığı bir eserdir. İlhanlılar dönemi mutasavvıf-şâirlerinden olan Şebüsterî, tasavvuf sahasında Saâdetnâme ve Hakku'l-Yakîn gibi önemli eserleri de bulunmasına rağmen daha ziyade Gülşen-i Râz'ı ile şöhret bulmuştur. Pek çok şerhe konu olarak tasavvuf târihinde önemli bi

Bir ACT kılavuzu: stresi azaltmak, korkunun üstesinden gelmek ve tatminkar ve dolu bir hayat kurmak için kendindeliği baz alan devrim niteliğinde bir program Tartışma yaratan ama ufuk açan bu kişisel gelişim kitabında Dr.Russ Harris (M.D.), milyonlarca insanın farkında olmadan ?Mutluluk Tuzağı"na nasıl düştüğünü ortaya koyuyor! Sonra da batı psikolojisini temellerinden sarsan, devrim niteliğinde yeni bir yaklaşım aracılığıyla, bu tuzaktan kurtulmanın etkili yöntemlerini sunuyor. Bu sayfalarda: stres ve kayg

Ubeydullah Ahrar'ın, tasavvufun muhtelif meselelerine dair bu eseri, daha çok seyr u süluk ve tevhid mevzularını ele almaktadır. İlk kez günümüz Türkçesine tercüme edilmiş olan bu eserde, müellifin müntesibi olduğu Nakşbendiyye Tarikati'nin usulü çerçevesinde seyr u süluk esasları açıklanmakta, bunun yanı sıra Şeyhu'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî'nin fikirlerinin izlerini de taşıyan bir vurguyla ve Ubeydullah Ahrar'ın anlayışıyla bu tarikatin tevhid anlayışına da ışık tutulmaktadır.

Elinizdeki eserin yazarı, Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin fikirlerinin takipçisi ve bir Nakşibendi sufîsi olan fakat coğrafyamızda daha çok Arap diline dair yazdığı Kafiye şerhiyle tanınan Abdurrahman Cami'dir. Yazar bu eserde temel olarak iki hususa odaklanmıştır: Birincisi; insanın fiil, söz ve düşüncelerinin belirli bir usul üzere ?bir Maksud"a yöneltilmesi şeklinde anlaşılabilecek seyr u süluke dair meselelerdir. İkincisi ise, bu seyr u sülukün muhtelif merhalelerinde o Maksud'dan, varlığın hakikati, insan-

Ortaya konulan bu çalışmanın amacı, Ebû Mansur Mâturîdî'nin düşünce sistemini karakterize etmek ve onu İslam Kelâm tarihindeki gerçek mevkiine yerleştirmektir. Bundan dolayı da, sadece Maturidi öğretisi için değil aynı zamanda, onun da içerisinde hareket ettiği dini geleneği tanımlamaya ve kavramaya çalışan bir köprü kurmaya çalışmaktadır. Zamansal olarak bakıldığında incelemenin çerçevesi 2./8. yüzyıl ile 4./10. yüzyıllar aralığındadır. Coğrafi olarak ise bu inceleme, Maveraunnehr bölgesi ve Semerkant şeh

Artık, devletin, toplumun çıkarı adına bireylerin özgürlüklerine ne kadar müdahele edebileceği değil, devletin, toplumun yararı diyerek müdahil olduğu alanların daha ne kadarından çekilmesi gerektiği tartışılmaya başlanmıştır. Herbert Spencer bu eserinde klasik liberallerin her hangi bir mahsur görmediği hatta destekledikleri devlet müdahelelerini de şiddetle eleştirmiş ve devletin eğitimden, genel sağlıktan, şehir planlaması, konut yapımı gibi konulardan bile elini ayağını çekmesi gerektiğini savunmuştur.

İnsanoğlunu kitapla tanıştıran Doğu'nun, bu konudaki öncülüğü yakın çağlara kadar sürdü. Doğu'nun kaybolan kitapları bile, Batı'da üç yüzyıl öncesine kadar yazılmış tüm kitaplardan daha fazlaydı. Bu iddiayı ispatlayabilmek için, aykırı bir bakışla Doğu'nun kayıp kitap larının ve o kitaplarda bugünün bilim ve medeniyetine yapılan eşsiz katkının izini sürdük. Batı medeniyetinin köşe taşı olmuş isimlerinin yazdığı kitapların, yaptıkları bilimsel buluşların altında çoğunlukla, Doğuluların yazdığı, bugün kaybolm

Tercümesini sunduğumuz bu eser, Dünya genelinde oldukça yaygın olup ülkemizde de müstesna bir maziye sahip Nakşibendi tarikatının, Osmanlı topraklarına girişi ve burada kendisine bir mevcudiyet tesis ederek nasıl kalıcı bir hale geldiğini dönemsel bir sınırlandırma içerisinde incelemektedir. Yazarın eserinde temel aldığı dönem olan 1450 -1700 arasında Osmanlılar, yerel bir devletten imparatorluğa dönüşmüş ve İslam coğrafyasının büyük bir bölümünde hâkim otorite haline gelmiştir. Bu nedenle araştırmanın kap

Her insanın, insan olmak vasfıyla sahip olduğu özgürlükler vardır. Sosyal bir varlık olmakla insan, aynı zamanda bir topluluğun üyesidir. Topluluklar tarihi süreçte devlet örgütlenmelerine dönüşmüş ve bu yapılar da toplumun âlî menfaatini gözeterek fertlerin özgürlüklerini sınırlandırma yetkisine sahip olmuştur. Bu süreç, fertlerin özgürlüklerinin hangi şartlar altında sınırlandırılabileceği, devletin bu yetkisini nereye kadar kullanabileceği tartışmalarını birlikte getirmiştir. Şu halde bireyin topluma ve

Asırlardan beri Osmanlı'da ve günümüz medreselerinde okutulagelen Arap diline dâir yazdığı Kâfiye şerhi dolayısıyla Anadolu coğrafyasında Molla Câmî adıyla meşhur olan Abdurrahman Câmî'nin hayâtı hakkındaki eserlerin sonuncusu, Hamid Algar'ın elinizdeki eseridir. Bu eser, dilciliğinin yanı sıra Nakşbendiyye Tarîkati'ne müntesib ve Şeyhu'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî'nin fikirlerinin tâkipçisi olarak onun Füsûsu'l-hikem isimli eserine iki kez şerh yazmış bir muhakkik sûfî, daha hayatta iken şiirleri dilden

Daha az gerginlik yaşamayı ve işlerinizi daha keyifle yapmayı istemez miydiniz? O zaman Kabul ve Kararlılık Terapisi (Acceptance and Commitment Therapy-ACT) ile ilgilenen dünya çapındaki binlerce terapist ile bağlantıya geçebilirsiniz. ACT yalnızca depresyonda, anksiyetede, gerginlikte, bağımlılıkta, yeme bozukluklarında, şizofrenide, borderline kişilik bozukluğunda ve diğer psikolojik durumlarda etkinliği kanıtlanmış bir terapi değil, aynı zamanda insanlara köklü bir davranışsal değişim imkanı sunan, yeni

Eş anlamlılık nedir? Dilde eş anlamlılık var mıdır? Yoksa iki kelimenin aynı olması imkansız mıdır? Kimler eş anlamlılık vardır diyor? Kimler eş anlamlılığın imkansızlığını vurgular?Gottlob Frege örneği nedir?Extensional ve intensional anlamın konu ile alakası ne? Eş anlamlılık "belirsizlik" içinde ne derece mühim bir yer tutar?Goodman'ın görüşleri hangi yöndedir?Sorites paradox nedir? Kırmızı ip, mısır koçanı örneği bize neyi ispatlar? Dilde belirsizliğin teorisi ne derece sistematiktir? Bertrand Russell'ı

Sufiler Kuran'ın batınından söz ederken bunun insan müdrikesindeki karşılığı demek olan 'anlam derecelerine' dikkati çekmek istediler. Bu dereceler insanın olgunlaşması ve ahlaklı bir varlık olarak gelişmesiyle irtibatlıydı. İnsan ahlaklı olduğu kadar anlam derecelerinde terakki edecek, gerçek insan haline gelecek, gerçek bir insan olmak ile Kuran'ı ve varlığı anlamak özdeşleşecekti. Bu itibarla ahlak Kuran'ın olduğu gibi varlığın mertebelerinde yolculuk etmenin de anahtarıdır. Elinizdeki kitap İbnü'l-Arab

İbnü'l-Arabi'nin elinizdeki eseri Fütühat-ı Mekkiyye'nin son kısmını teşkil eden beş yüz altmışıncı bölümüdür. Eser Fütühat'ta on sekizinci cildin 180 ile 450 arasında yer alan otuz altıncı ve otuz yedinci sifirlerden oluşur. Kitabü'l-vesaya veya Tavsiyeler Kitabı diye bilinen metnin başına İbnü'l-Arabi ?Süluk eden müride ve kemale ermiş olana fayda verecek hikmetli tavsiyeler' açıklamasını düşmüştür. Öteden beri bu bölümü müstakil yayınlama niyetindeydik. Çünkü bu bölüm eserin kalan kısmıyla organik bir

Elinizdeki eser İbnü'l-Arabi'nin Fütûhât-ı Mekkiyye'sinin bir bölümünün müstakil basımıdır (c. 16 s. 294 ila c. 17, s. 217'e kadar olan bölüm). İbnü'l-Arabi ilahi isimler meselesiyle ilgili başka kitaplar yazdığı gibi Fütûhât içinde de ilahi isimler meselesi bundan önce de yer almıştı. Nitekim eserin o kısmını Esma-i Hüsna Şerhi adıyla bu seriden yayınlamıştık. Lakin İbnü'l-Arabi'nin bütün metinleri içerisinde bu bölüm kadar ilahi isimler ve insan irtibatını ele alanı yoktur. Muhtemelen bütün İslam düşünces

İbnü'l-Arabî, sûfîlerin ilk dönemlerden itibaren büyük önem verdikleri Hz. Peygamber ve O'nun niteliklerini sistematik bir şekilde ele alarak tasavvuf düşüncesinin merkezine yerleştirmiştir. Bu dönemden itibaren Hz. Peygamber ve O'nun niteliklerini ele alan eserler tasavvufun temel eserleri hâline gelmiş, Hz. Peygamber sûfîler için insan-ı kâmil'in biricik örneği haline gelmiş, tasavvufun maksadını anlatan kavramlardan birisi olan "velâyet", "O'nun izinde olmak" ile özdeşleştirilmiştir: O'nun izinde yürüdük

Elinizdeki kitap büyük düşünür İbnü'l-Arabi'nin Fütühat-ı Mekkiyye'sinin bir bölümünün müstakil basımıdır. Kitap Fütühat'ta c. 11, 13'ten başlayan ve c. 11 s. 177'de biten kısımdan müteşekkildir. İbnü'l-Arabi okurlarından gelen büyük ilgi v edestekle Fütühat'ı müstakl kitaplar halinde yayınlama rojesi yeni bir kitaba kavuşmuş oldu. Bunun ardından yayınlanacak kitaplarla projenin tamamlanmasını hedefliyoruz.

Tasavvufun bilgi görüşünden söz etmek nübüvvetten, onun kandilinden yayılan ışıktan, ittibâ etmekten, hidâyetten, imandan, aşktan vb. gibi dînî düşüncenin temel kavramlarından söz etmek demektir. Sûfîlerin akıl eleştirisi bu kapsamda ortaya çıktığı gibi, en nihayetinde bütün tasavvuf süreci veya sûfîleşmek Peygambere "ittibâ" eyleminden ibarettir. Sûfî olmak Peygambere -ve O'nun halifesi mesabesindeki öteki peygamberlere- ittibâ etmek, onların kandilinden bilgi almak, mârifeti onlardan devşirmekten başka bi