Günümüz Aleviliğinin anlaşılabilmesi için öncelikle ilham ve keşfi birinci derecede bilgi kaynağı olarak gören Geleneksel Aleviliğin ortaya konulması gerektiği kanaatinden dolayı, çalışmamız Tokat bölgesindeki Geleneksel Alevilik üzerinde yoğunlaşmıştır. Alevilik denildiğinde de söz konusu Geleneksel Aleviliğin anlaşılması gerektiği de açıktır. Bölgede elde edilen verilerden hareketle Alevilik, inanç esasları noktasında farklı kabul ve yorumlarda bulunmakla beraber büyük oranda temel İslami inançları benims

Ardıç Yayınları elinizdeki kitapla, yaklaşık beş yüz yıldan bu yana sır diye saklanan Balım Sultân Erkânnamesi'ni okuyucuya, hiçbir değişiklik yapmadan sunmaktadır. Sadece Balım Sultan Erkânnâmesi değil, zaman ve mekân içinde, bu erkânnâmede yapılmış ufak-tefek değişiklikler de, bütün ayrıntıları ile açıklanmıştır. Kitabın hacmini düşünerek, Bütün Yönleriyle Bektaşîlik ve Alevîlik adlı kitabın erkânnâme cildini ikiye böldük. Elinizdeki ciltte kutsal törenle (ibadetle) ilgili bilgiler verilmiştir. Bunu iz

Esirgeyen bağışlayan Tanrı'nın adıyla başlarım. Alevi İslam inancı ve Sünni Müslümanlık konusunda yıllarca dini kitapları okuyup inceledim. Hz. Peygamber S.A.in vefatından sonra gördüm ki, bütün insanlık aleminin hidayet ışığı olan İslam dini çıkarcı ve egoist insanların düşünce yapısına göre uydurulmuş ve H.61 Kerbela karliamından sonra da Arap Emevi ideolojisini İslam dini olarak günümüze kadar kıyımla, zorla kabul ettirmeye çalışmışlardır.

İnsanlık yolunda bir unvan kazan, Mutluluk bulur mu şuurun bozan İster bir âşık ol, istersen ozan, Gerçeğe aykırı yazmışsan gelme. Derviş Kemal der ki kulak ver bana, Ben tavır koymuşum gerçekten yana, Doğruyu, güzeli söylerim sana, Bu gerçek sözlere kızmışsan gelme. -Kemal Özcan-

Aleviliğin ilk yazılı kaynak kitaplarından olan Ummül-Kitâb, beşinci imâm Muhammed Bâkırın (676-733/4), öğrenci ve müritleriyle soru-yanıt yöntemiyle yaptığı konuşmaları, bâtıni bağlamda dinsel-inançsal görüşlerini içermektedir. Soru ve yanıtlardan bir örneği görelim: Kuran ayetleri hangi şehirlerde inmiştir? Konuyla ilgili bâtıni yorum nedir? Soru 28 [355]: İmam Bâkırın Kurana ilişkin verdiği bilgiler ve tanımlamalar Ortodoks İslamın inanç anlayışına ve bu kanaldan öğrendiğimiz Kuran hakkındaki tüm

Alevilik içinde yaşadığımız coğrafyada hâlâ kendi doğallığında bir inanç olarak kabul görmüyor... İnancın batıni yönü Aleviliğin esas yönüdür ve üstü adeta bir sır perdesi ile kapatılmıştır. Görünen yani zahiri yüzü ile de Aleviler takiye yaparak kendilerini egemenlerden korumaya çalışmışlardır... Kapalı bir toplum inancı olan Alevilik, şehir yaşamının başlamasıyla gizli ibadet olarak varlığını sürdürmüştür. Bu durum; Aleviler arası iletişim kopukluğu; bölgesel farklılaşmaları da beraberinde getirmiştir. Bu

Alevilikle ilgili merak ettiğiniz bütün konuları bu kitapta bulabilirsiniz. Son derece açık ve net bir üslupla kaleme alınmış olan bu eser, soru cevap tarzında hazırlanmış olması nedeniyle de sizlere rahat bir okuma keyfi sunuyor. Kitaptan bazı başlıklar; Alevilerde Mevlit var mıdır? Alevilikte kadın hakkı nasıldır? Aleviler, Sünnet Ehli değil midir? Alevilerde Mehdi inancı nasıldır? Hz. Ali (A.S), Mevlâ, Vasî ve Velimidir? Arap Alevileri - Anadolu Alevileri farkı nedir? Alevilerde Bayramlar v

Alevilik pirine, ocağına ikrar ile bağlanmış taliplerin oluşturduğu bir 'yeminli yurttaşlar topluluğu' mudur yoksa bünyesinde ilahi sırlar saklayan bir 'gizem okulu' mu? "Ma Ana" kimdir ? Aleviler kendilerini neden 'Millete Ma' olarak tanımlıyorlar? Ma Ana, Mary Ana ve Fatma Ana aynı kutsal varlığın farklı iklimlerdeki adı mıdır? Erken Hıristiyanlar Bakire Mary'den doğan Tanrının oğlu İsa hikayesini Bu gün Hacı Bektaşi Veli'nin adı ile anılan Karacahöyük Dergahı'ndan mı kopyaladılar? 'Ehli Beyt' sözcüğü

Türk tarihinin ilgi çeken ve ayrıntıları pek bilinmeyen olaylarından bir tanesi hiç kuşku yok ki 1826'da Bektaşiliğin yasaklanmasıdır. Kökleri 13.yüzyıla dayanan Bektaşilik, Anadolu ve Rumeli'de etkin bir şekilde yaygınlaşırken, sadece dini bir akım olmakla kalmamış, toplumsal, siyasi ve kültürel pek çok boyut kazanmıştır. Bu yönleriyle Bektaşilik, Türk kent kültürü ve tarihi mirasımız içerisinde özgün bir yer edinmiştir.Yeniçeri ordusu içerisinde çok özel bir konum kazanan Bektaşilik, onunla bir çeşit kade

Sosyal gerçekliği nedeniyle çoğunlukla yazılı olmayan anlatı, söyleyiş ve dinî nitelikli mistik etkileşimler ile şekillenerek günümüze gelen Alevilik, şüphesiz, Türk kültürünün önemli zenginlik unsurlarından birisidir. Türk kültürü içerisinde dinamik bir alt kültür ve kimlik olarak beliren Aleviliğin, sosyal bütünleşme açısından da önemli bir toplumsal değer olduğu açıktır. Toplumsal dokunun içselleştirerek bir zenginlik unsuru haline getirdiği Aleviliğin, her hangi bir şekilde dinsel ve sosyal bünyeden far

İslami bir toplumsal mümkün müdür ya da İslam siyasal olabilir mi? Modern dönemle birlikte sıkça sorulmaya başlanan bu sorular hiç kuşkusuz son iki yüzyılda baş gösteren tüm İslam algılarının içerisine kolayca sızmıştır. İslamın bir toplum kurgusu olarak algılanmaya başlanmasında ve yalnızca bu yönüyle hesaba alınır olmasında modern dünyanın etkisi azımsanmayacak kadar fazladır. Aydınlanma ve peşi sıra modernizmle birlikte değişen kutsal anlayışı dini yoksunlaştırırken yeni bir kutsalı, devleti, yücelterek

Aleviler son 20 yılda yürüttükleri mücadeleler ve hak talepleriyle toplumda görünür hale geldiler. Oluşmuş birçok haksız önyargıya karşı çıkarak, Biz Aleviyiz ve bir inanç grubu olarak haklarımızı istiyoruz dediler. Bu yeni ses önce bir şaşkınlığa neden oldu. Sonra yavaş da olsa, onların da bu ülkenin vergi veren, askere giden yurttaşları olduğu fark edilmeye başlandı. Aleviler ne istiyorlar? Bugüne kadar neden ve nasıl dışlandılar, baskı gördüler? 1938de Dersimde, 1978de Kahramanmaraşta, 1993te Sivasta, 1

Sosyo-kültürel yapıyı anlamak ve tanımak için öncelikle o yapı hakkında saha araştırmaları yapmak gerekmektedir. Mesela İslamın doğuşu hakkında bir araştırma yapılıyorsa Mekke ve Medine ilk akla gelen yerlerdir. Alevilik söz konusu olduğunda da Türkiyede ilk akla gelen yer şüphesiz Tuncelidir. Türkiyede sosyal bilimciler nedense hep masa başı çalışmalar yaparak Türkiyenin sosyal yapısı hakkında bilgi veriyorlar. Dolayısıyla sahadan haberdar olmadan yazılmış eserleri yorumlayarak ya da hoşlarına gelenleri a

Kaleli bu kitabında, kutsal sayılardan yola çıkarak, Üçler, Beşler, Yediler, Onikiler, Ondörtler, Onyediler, Kırklar, Yetmişikiler kimlerdir sorularına yanıt verirken, tarihsel ve güncel konuları irdeliyor. Anadolu Aleviliği'nin ibadet biçimine, cenaze törenine ve gelenek-göreneklerine birer pencere açıyor.

Erenler bir denizdir Aşık gerek dalası Bahr gerek denizden Girip gevher alası -Yunus Emre-

Bu kitap Alevi-Bektaşi toplumunun tarihi, inanç, ibadet ve erkânı ile belirli gün ve haftalarda kutlanan dini ve milli günlerde inanç önderlerimizin yaptığı irşat konuşmalarının derlendiği bir yapıttır.

Bulgaristan´da Bektaşi tarikatı, 13. yüzyıldan sonra, muhtemelen Abdal Musa tarafından kuruldu. Bektaşiliğin Bulgar topraklarına 15. yüzyılda, abdalan-ı Rum (Anadolu) ya da sadece abdal olarak bilinen dervişlerin İslamiyet´i benimsetme faaliyetleri sayesinde yayıldığı düşünülüyor. 1512-1515´te Osmanlı-Safevi Savaşları sırasında gerçekleşen göçler sonucu Horasan bölgesindeki Türk kabileleri Bulgaristan´a gelmişlerdi. Anadolu´da isyan eden Aleviler ise, Osmanlı idarecileri tarafından Balkanlara sürgün ettiri

Elinizdeki kitap Aleviliğin, Türkiye’nin toplumsal ve siyasal dokusunda farklı zamanlarda farklı anlam ve içeriklerle nasıl var olduğunu anlamaya çalışan bir çaba sürdürüyor. Bunu yaparken Alevilik denen inanç, zihniyet ve yaşam tarzlarının siyasal süreçlerde adlandırılma ve anlamlandırılma tarzlarına bakıyor. Çalışma, Aleviliğin, bir tür ‘kimlik’ inşası olarak, Türkiye’nin farklı dönemlerindeki farklı siyasal süreçlere eklemlenerek, birbirinden farklı ‘Aleviliğin özü’ söylemleri geliştirdiğini iddia ediyo