Bosna'nın özgürlük mücadelesiyle özdeşleşen Aliya İzzetbegoviç, siyasi bir figür olmanın yanında aynı zamanda çok önemli bir düşünürdür de. Onun eylemci kişiliğinin yanı sıra kendisini ele veren bilge kişiliği, öncülük ettiği özgürlük mücadelesinin karakterini belirlemiştir. Özgürlüğe Kaçışım, Aliya İzzetbegoviç'in bilge kişiliğinin billurlaştırdığı düşünce yoğunluklu metinlerden oluşuyor. Kısa fakat yoğun ve çarpıcı notların fikrî derinliği, onun tarih kurucu kişiliğinin entelektüel boyutu hakkında zengin

Bosna'nın bağımsızlık mücadelesi, ALİYA İZZETBEGOVİÇ'ten ayrı düşünülemez. O her şeyden öte, insanın evrensel sorunları üzerine düşünen Müslüman bir mütefekkir, baskılara boyun eğmeyen bir özgürlük savaşçısı, halkının direnişine öncülük eden bir lider, askeri ve diplomatik alandaki başarılarıyla devlet kurmuş bir önderdir. Onun eylemci yönünün yanı sıra kendisini ele veren bilge kişiliği, öncülük ettiği bu mücadelenin karakterini belirlemiştir. Dört kitaptan oluşan Aliya İzzetbegoviç Kitaplığı, Bilge Kral

Nefes nefese yaşadığımız olaylar, her gün her an değişen gündemler, can yakıcı şahidlikler dahi maalesef yarın olmadan unutulmakta, yerini farklı popüler gündemlere bırakmaktadır. Dua eder ve umarız ki, her değişip dönüşen olay yeni güne Fecr-i sadık'la uyansın. Ancak bir Müslüman için değişmeyen asli gündem vardır, o da, Rabbimize karşı olan kulluğumuzdur. Nitekim kulluk bilincimizi canlı tutar ve duyarlılığımızı gevşetmezsek, o takdirde değişen gündemleri de doğru okuyup değerlendirebiliriz. Ancak olup bi

Müslümanların zayıflıktan zayıflığa koşması ve cehaletten cehalete dolaşması hepimiz için üzüntü sebebidir. Zira bizler, içinde bulunduğumuz durumun gerçek sebebinin İslâm şeriatını bilmemek, onu kemâline ve yüceliğine uygun şekilde hayata geçirmemek olduğunun farkında değiliz. Bozuk beşerî kanunlara sarılmanın bizi ifsat ettiğini, zayıflık ve zillete uğrattığını da görmüyoruz. Ben, İslâm şeriatının hükümlerini bilgisizliğimiz yüzünden ve âlimlerimiz onları bize anlatmaktan aciz olduğu için terk ettiğimize

Allah'ın görülebilirliği düşüncesi -bir şekilde tutarlılık ve anlamlılığı gösterilebilirse- teolojinin Allah hakkında konuşurken karşı karşıya geldiği çıkmazlara bir çıkış yolu ve genel bağlamda da din diline önemli bir katkı sağlayabilir. Çünkü sonlu ile sonsuz arasındaki temel ilişki biçimi olan iman; büyük ölçüde soyut, öznel, kalbî ve içe dönüktür. Oysa ki Allah'ın görülmesi düşüncesinde, somut ve dışa dönük bir ilişki biçimi önerilmektedir. Rü'yetullah olgusunun herhangi bir anlam boyutunda tutarlılığı

"Ey iman edenler; zandan sakının; çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin gizli yönlerini araştırmayın. Kiminiz kiminizin gıybetini yapmasın. Sizden biriniz, ölü kardeşinin etini yemeyi sever mi? İşte, bundan tiksindiniz. Allah'tan korkup-sakının. Şüphesiz Allah, tevbeleri kabul edendir, çok esirgeyendir."

Abdülhay el-Leknevî 1886 yılında vefat eden meşhur hadis âlimidir. Daha önce tercümesi sunulan "Allah'a Çok İbadet Etmenin Güzelliği" kitabının devamı niteliğindeki bu kitap, isminden de anlaşılacağı üzere sünnetin anlamını, hükmünü ve Allah Rasûlü sallallahü aleyhi ve sellem'in sünnetine uymanın ve onu ihya etmenin önemini ele alan bir kitaptır. Leknevî'nin özellikle üzerinde durduğu bir mesele de, genelde sahabenin özelde dört halifenin ortaya koymuş olduğu hüküm ve davranışların da sünnet kapsamında ol

Şüphesiz ki İslâm'da ahlâkî esâslar çoktur. Fakat araştırma neticesinde insan, kitap ve sünnette zikredilen ahlâkî esâsların birçoğunun ortak bir asıldan kaynaklanarak kısımlara ayrıldığını görecektir. Bizim gayemiz de diğer ahlâkî esâsların dayandığı ve hakkında ifrat ve tefritin caiz olmadığı bu temel ahlâkî esâslara ulaşmak olunca, elinizdeki çalışmamız söz konusu ahlâkî esâslara dayandırılmış bulunmaktadır. Derin bir araştırma yapıldığı takdirde, İslâm ahlâk sisteminin kendisine dayandığı temel ahlâk es

Mustafa Sabri Efendi, Osmanlı'nın son devrindeki en önemli İslâm âlimlerindenbiriolarakBatımedeniyetikarşısındayaşananfikrîveitikadîbocalamayıengellemekiçintümhayatınımücadeleiçerisindegeçirmiştir. Bilhassagünümüzdeolduğugibi o dönemde de İslâm âleminizehirleyenvetoplumüzerindenüfuzuyüksekbazıkişilerinbenimsediğipozitivistgörüşlerlemücadeleetmiştir. Görüşlerinisavunurkenilmîarkaplanıvegüçlükalemisayesindeetkilibirçokeserortayakoymuşvetemelİslâmîesaslarıustalıklamüdafaaetmiştir. Mustafa SabriEfendi'nin el-Ka

"Modern hayatta din nasıl yaşanır? İslam, günümüzde nasıl anlaşılmalıdır? Antimaterie (Allah'ın ruhundan üflemesi) olan içimizdeki Öz, bizi nasıl yönlendiriyor? İnanmama özgürlüğü nedir? Kafir kime denir? İslam, Şintoizm ve Budizm'in ortak yönleri nelerdir? Helal gıda diye sunulan yiyecekler gerçekten İslami mi? Din mi şartlara uymalı, şartlar mı dine uymalı? Cinsiyetçilik ve cinsiyet ayrımı nedir? İslamilik mi, ahlakilik mi? Alkol haram mıdır?" gibi cesur sorular soruyor ve bu sorulara hem bilimsel

İslam Akaidi İslam dininde kesinlikle inanılan hususlar manasına gelir ki, bunlara İman Esasları da denir. Buna göre iman esaslarını ihtiva eden ilme de Akaid İlmi denir. Akaid İlmi; Allah ın varlığından, sıfatlarından, fiillerinden bahseden bir ilimdir. Akaid ilminin gayesi, taklitten kurtulmak ve tahkiki iman derecesine ulaşmaktır. Yüce Allah buyuruyor: «Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün birbiri peşinden gelmesinde, insanlara fayda veren şeylerle yüklü olarak denizde yüzüp gide

M. Kasım Zaman, Çağdaş Dünyada Ulema'da çağdaş İslam dünyasında beklenenin aksine daha görünür ve etkin hale gelen ulemanın sosyal ve dinî değişimdeki rolünü ve onların, hızla değişen dünyanın getirdiği tehditler karşısında nasıl bir yol izlediklerini ele alıyor. Bu manada, diğer bölgelerle karşılaştırmalı bir çerçeve içerisinde 1850'lerden bu yana Hint altkıtasında hukuk ve eğitim alanında ortaya çıkan dönüşüm ve değişimlere âlimlerin tepkisini, ilmî, siyasi, sosyal alanlardaki faaliyetlerini ve medreseler

Kur'an-ı Kerim'in, anlamını bilerek okuyan herkes için mesleğine, bilgisine ve bakış açısına göre dikkat çeken hususları farklılık arz edebilir. Ama her hâlükârda Kur'an'da bazı hususlar hemen herkesin merak ve dikkatini çekmektedir. Örneğin Kur'an'da geçen peygamberler, toplumlar, coğrafi mekanlar ve benzeri hususlarla karşılaşırız. Bunların nerelerde olduklarını zaman zaman kendimize de sorarız. Ama çoğu zaman da bunlara cevap veremeyiz. İşte bu çalışma bu konuları irdeleyen türdendir ve böyle bir çalışma

Allah-alem ilişkisi ve bu ilişki çerçevesinde gündeme gelen, varlık, yokluk, âlem gibi kavramlar, eskiden beri hem felsefi hem de kelami düşüncenin merkezinde yer almıştır. Alemin yoktan yaratılması, yaratıcısının fail ve muhtar olması, âlemin varoluş bakımından Allah'tan sonra olması, Allah'ın kâmil olması gibi konularda Müslüman âlimler ittifak etmektedir. Fakat derine inildikçe bu konularda fikir ayrılıkları meydana gelmektedir: Âlem ezelden beri mevcut mudur? İçinde yaşadığımız âlem ezelden beri yoktu d

Bu kitapta cevabını bulabileceğiniz bazı sorular şunlardır: Kadınlar erkekler için mi yaratılmışlardır? Kadınların kocalarına itaatleri dini bir vazife midir? Kuran'da kocaların karılarını dövmesinden bahsedilmekte midir? İki kadının şahitliği bir erkeğin şahitliğine mi eşittir? İslam'da kadınların mirastan alacakları pay nedir? Kadınların isterlerse kocalarından boşanma hakkı var mıdır? Çok eşliliğe dini açıdan nasıl bakılmalıdır? Kadınlar hakkında Peygamberimize atfedilen hadiselerde uydurmalar var mıdır?

İslâmın zaferi için farklı gruplara ayrılmamızda bir beis yoktur. Zira, bu gruplar çeşitlilik ve renkliliktir; ancak bu gruplar zıtlaşma ve çatışma oluşturmamalıdır. Bu gruplar ve çoğalmalar, toplum arasında koordinasyon ve yardımlaşmayla birlikte bütünleşmeyi sağlamalıdırlar. Böylece bazı gruplar bazılarını tamamlayıp desteklerler ve bir binanın tuğlaları gibi dayanışma içerisinde olurlar. Müslümanların sorunu, besmeleyi namazda sesli veya gizli okuyan veya okumayanlar, ellerini göbeğe bağlayan ya da b

11 Eylül 2001 olayları sonrasında birçok Batılı siyaset ve güvenlik uzmanı, tehdit algılamalarına dair hazırladıkları raporlarında, İslam dünyasından gelecek olası terörist tehlikenin kaynağının İran himayesindeki Şii orijinli oluşumlar değil, el-Kaide gibi Vehhabi yapılanmalar olduğunu belirtiyorlardı. ABD'nin Arap dünyasındaki kadim müttefiki Suudi Arabistan Krallığı, Vehhabiliğin anavatanı olarak, bu yeni konjonktürde Amerikalı siyasilerin işaret ettikleri hedeflerden birisi haline geliverdi. İlkönce İra

"İnançlı" olarak adlandırdığımız insanların, zamanla Allah'ın ayetleri ile hükmetmek yerine sekülerleşmesi sonucu bozulan ve yozlaşan bir toplum ile karşı karşıyayız. Her yaptığımız işin bir karşılığı olduğu bu dünyada, bu bozulma ve yozlaşmanın da elbette bir karşılığı olacaktır. "Ey o bütün iman edenler! İçinizden kim dininden dönerse duysun: Allah onun yerine öyle bir kavim getirecek ki Allah onları sever, onlar Allah'ı severler, müminlere karşı boyunları aşağıda, kâfirlere karşı başları yukarıda, Allah

İslam'da Dini Düşüncenin Yeniden Yapılandırılması adıyla yayımlanan Konferanslar, İkbal'in de ifade ettiği gibi İslam'ın felsefi geleneklerini ve günümüz biliminin çeşitli alanlarında ortaya çıkan yeni gelişmeleri dikkate alarak İslam İlahiyatının yeniden yapılanması ihtiyacını bir noktaya kadar giderme çabasının ürünüdür. İkbal'in düşünce hayatına bakıldığında onun ana hedefinin kendi moral değerlerini zedelemeden İslam'ın tinselliğini, Batı'nın dinamizmi ve canlılığıyla doldurarak İslami düşünceyi modern

20 yüzyıl, büyük iki dünya savaşı, yarım asır kadar süren soğuk savaş, işgaller, katliamlar, soykırımlar... ile baş döndürücü bir hızda cereyan etmiş ve halefi 21. yüzyıla bazıları kördüğüm haline gelmiş onlarca sorunu miras olarak bırakmıştır. Teknolojideki akıl almaz ilerleme, internet, bilişim, petrol savaşları... gibi devasa gelişme ve olayların önemli kısmının Müslüman coğrafyada cereyan ediyor olması, bizim bu konulara yabancı kalmamız önünde kesin bir engeldir. İslam dünyası, parçalanmış yapısı ve ke