Esmâ-i Hüsnâdaki her isim, Yüce Allaha ait bütün zâtî, vasfî ve fiilî kemâlleri içermektedir. Yüce Allahın bütün isimleri birbiriyle irtibatlıdır ve birbirine açık ya da örtülü referanslar içermektedir. Bir yanıyla her isim, ilâhî isimlerin tamamını kapsamaktadır. Fakat ilâhî anlamların ve kemâllerin açık ya da gizli oluşunda isimler arasında farklılıklar bulunmaktadır. Hakkın celâl ve cemâl isimleri için de bu söylenenler geçerlidir. İlâhî celâl cemâli, ilâhî cemâl celâli içinde gizlemektedir. Kadına ilâhî

Zamanımızın temel sorunlarının -kanser, cinayet, kirlilik, nükleer güç, enflasyon, enerji kaynaklarının azalması- dinamikleri hep aynı. Bir bütün olarak yeryüzü için dramatik ve potansiyel açıdan tehlikeli bir degisim sürecine, bir dönüm noktasına eristik. Gerçekligin yeni bir tezâhürüne yani dünyamızı dönüstüren kuvvetlere sosyal bir degisim için pozitif bir hareket olarak devam etme imkânı saglayacak bir görünüme ihtiyaç var. "Bu olaganüstü eser, bilimin ve metabilimin çagdas kültürümüzdeki yeri hakkında

Kaynakların yönetimi ve ilkeleri insanların mutluluğuyla doğrudan ilgilidir. Bir ülkenin yönetimi kaynakları dağıtımda yaptığı tercihlere göre toplumdaki insanların refahına katkıda bulunur. Dünyada uygulanan farklı ekonomik ve idari sistemler ülkelerin ve insanların çoğunluğunun bir grup azınlık tarafından sömürülmesine kapı aralamaktadır. Ülkelerin kaynakları ve insanların emekleri bu küçük azınlığın çıkarları doğrultusunda kullanılmaktadır. Bu eşitsizlik ve adaletsizliğe karşı gelmek kaynakların hakça da

x

İslam'ın ilk devirlerinde, sağlam bir tenkid zihniyeti vardı ve bu zihniyet cemiyete derinlemesine işlemişti. Bu zihniyetin baltalandığı zaman ve mekânlarda İslam milletlerinin de dâima seviye kaybettikleri görülmüştür. Bunun ilmî sâhadaki tezahürleri ise daha barizdir. İslam devletlerinin son asırlardaki çöküntülerinin başta gelen sebebi olarak, fikrî sâhadaki durumlarının bir sükût içinde bulunuşunu ileri sürmek, bos bir iddia olmaz. Kendi memleketimizin de umumiyetle bu hâl içinde bulunuşu, bizler için ç

Sevad-ı Azamla olan irtibatımız aynı zamanda İslama olan sahih teslimiyetimizin ilanıdır. Bu ilan Asr-ı Saadetten beri hep böyle olageldi. Ancak bir kısım nev-zuhûr ilahiyatçı zevat bu ilişkiyi ve bu ilişkinin inşa ettiği ilmî usulü hurafe kaynağı olarak tesmiye ettikten sonra, nefsî mülahazalarını din diye ileri sürmeye başladı. Kendisiyle varlığı anlamlandırdığımız, bizi biz yapan Usulümüzü terk ettikten sonra çaresiz maruz kaldığımız modern duruma tam da burada el atıyor mezkûr zevat. Böylece modern duru

Ey şu dünya! Dinle ve duy ki biz Muhammed (sav)´den başkasının izinde gitmeyiz. Cihada inanmışız, O bizim cennet yolumuzdur. Çünkü cennet Yüce Muhammed (sav)´ın haber verdiği gibi "Kılıçların gölgesi altındadır." Bunun için; Ya toptan yaşarız hayatı, Ya da ölümler en hayırlı kurtuluşumuzdur. Şehid olarak can vermemiz Bize mükafat olarak yeter. Yaşarsak Şerefe Ölürsek Ebede

Sadakanın karşıtı, diğer bir usûl... Zalim ve katı bir usûl, faiz usûlü. Sadaka; vermek ve cömertliktir, temizlik ve arınmadır. Yardımlaşma ve dayanışmadır. Faiz ise, cimriliktir, pislik ve kirliliktir, kendine yontma ve bencilliktir. Sadaka, geri alınmayan ve karşılığı istenmeyen bir mal yardımıdır. Faiz ise, borcu geri almakla birlikte, borçlunun emeğinden ve etinden koparılan haram bir fazlalıktır.

Abdullah Nasıh Ulvan 344 sayfalık hacimli eserinde Müslüman gençlerin önüne çıkan engelleri ele almakta; şeytan, nefis, kültür emperyalizmi, ahlâkî çöküntü, Batıcılık, İslâmî çalışmalardan ümit kesme gibi konuları işlemektedir.

Aliya İzzetbegoviç, İslam Deklarasyonu adlı kitabı dolayısıyla yargılandığı Saraybosna İslamcılık Davasında (1983) kendisini yargılayan Sosyalist Yugoslavya Cumhuriyeti'nin yargıçlarına şu sözlerle karşılık vermiştir: "Ben bir Müslümanım ve öyle kalacağım. Kendimi dünyadaki İslam davasının bir neferi olarak telakki ediyorum ve son günüme kadar da böyle hissedeceğim. Çünkü İslam, benim için güzel ve asil olan her şeyin diğer adı; dünyadaki Müslüman halklar için daha iyi bir gelecek vaadinin ya da umudunun, o

Bu kitapçıkta boyutları farklı iki taslak var: İlki, daha uzun, olaylar ve örnekler bakımından daha zengin. Bütün olarak basılması için uzun bir zaman gerekti. Az çok uzmanlaşmış okuyucular bile yanlış anlayabilir bu bölümü. Filhakika, amaç, ne bilginlere seslenen bir telif kaleme almaktı, ne de bir çırpıda okunacak hafif siklet bir deneme. Biyografik ayrıntılar ve Batının İslam doğu ile ilgili görüşlerinin tarihini merak edenler başka kitaplarda daha bol bilgiler bulabilirler. Ben bu bilgi yığınından sadec

İslâm felsefesinin İslam ümmeti için yeniden nihâî bir yorum ve bu yaratıcı ümmetin çağlar boyunca ilerlemesinde itici bir güç olduğu hususunda en ufak bir şüphe yoktur. Kuşkusuz İslâm felsefesi müslümanların hayatlarının bir cevheri, gelişmelerinin bir aynası olduğu gibi toplumlarının batının da bulunan üzüntülerin ve emellerin de bir yansımasıdır. Bu felsefe metafizik, tabiat, ahlak ve siyaset gibi bir çok konuda geniş alanları içine almış ve çeşitli ufukları kapsamıştır. Onu diger toplumlardan ve medeniy

Kişinin ve toplumun İslamlaşmasını biz sadece ferdi ve vicdani bir hadise olarak anlamıyoruz. İslamlaşmayı ferdi ve vicdani bir olay, bir hadise olarak anlamak da İslam’a aykırıdır ve Müslümanların anlayışına terstir. İslam ferdi ve vicdani bir hadise değildir; yani insan yalnızca kalbiyle, vicdanında Müslüman olmaz.

René Guénonun ve onun, La Gnose -kendisi tarafından 1909da kurulmuş olan dergi- dönemindeki takma adı olan Palingéniusun belirli bir sayıdaki makalelerini, bir kitap haline getirmek ve böylece okurların uzun süreden beri tükenmiş olan dergi sayılarını aramak zorunda kalmalarını önlemiş olmak için, Karışımlar (Mélanges) başlığı altında bir araya getirilmiştir. Tradisyonel öğretinin kuramsal sunusu planında Demiurgosu derin anlamını değiştirmeksizin bazı noktalarda farklı bir tarzda sunmuş olması muhtemeldir.

Hz. Muhammed, ?İlim mü'minin halîlidir' der. Halîl, hakîkî dost demek. İlim mü'minin halîlidir, yâni onun sırdaşı, çok yakın dostudur. Rahmetli Prof.Dr. Ahmed Yüksel Özemre Beyefendi'nin (1935-2008) işte bu dostu ve sırdaşıyla; evvelâ yetiştirmiş olduğu çok değerli hayrülhâlefleri aracılığıyla sonra da yazmış olduğu birbirinden değerli onlarca kitabı yâni onun ışığını tutan kandiller aracılığıyla tanışma şerefine nâil olduk. Atomda gizli olan evrenin ilmini bilen; teorik fizik, felsefe, matematik, astronomi

İnsan için İslam'dan başka kurtuluş yolu yoktur. Bu yola girebilmek için insanın önüne çeşitli engeller çıkacaktır. Bu engelleri çıkaranlar ise İslam'ın düşmanlarıdır. Peki kimlerdir İslam'ın düşmanları? Müslümanlar, bugünkü düştükleri durumdan kurtulabilmeleri için yegâne dost İslam'a sımsıkı sarılmalıdır. Çünkü İslam, Müslüman halklarının ilklerini nasıl ki zulmetten, esaretten ve karanlıktan kurtardı ise bugünkü halkları da kurtaracak, adalete eriştirecek, dünyanın darlığından genişliğe çıkaracak, ahir

Elinizdeki eser, Fransız felsefe tarihçileri Paul Janet ve Gabriel Séailles'ın beraber hazırladıkları Histoire de la philosophie: Les problèmes et les écoles isimli felsefe tarihinin metafizik ve ilahiyat kısımlarının tercümesidir. Büyük İslâm âlimi Elmalılı M. Hamdi Yazır, bu eseri Türk okur-yazarlarının ve bilhassa da İslâm âlimlerinin Batı düşüncesine âşina olmalarını sağlamak amacıyla ve Allah rızası için tercüme ettiğini ifade ediyor. Elmalılı'nın kitabın başına eklediği zengin muhtevalı "Dibace" kısmı

Bu kitap, İslam medeniyetinin tematik bir değerlendirmesini içermektedir. İçerisindeki on dört kısmın her biri, bu medeniyetin ayırt edici özelliklerine dair ana temalardan birini değerlendirmektedir. Tüm kitaba nüfuz eden, tekrar eden bir tema, İslam dininin merkezî öğretisini teşkil eden ve tevhit ilkesinde vücut bulan birlik temasıdır. Tevhit, diğer tüm temaları ihtiva ve idare eden temel tema olarak görülmektedir. Tevhit teması; insan medeniyeti ya da insan yaşamı ve düşüncesi alanının bütününde, bu di