Ömer Seyfettin (1884 -1920) , modern öykümüzün kurucu ismi. Ayrıca asker. İmparatorluğun en hareketli ve çalkantılı yıllarında yaşıyor. Balkanların parçalanışına, İttihatçılığı ve siyasetlerine yakından tanık. Zaman zaman umutlu, neşeli. Epik. Daha çok öfkeli, alaycı. Bazen ajitör. Olup bitenlere üç ideolojinin ortak perspektifinden bakmaya çalışıyor. Oranları değişse de hemen her öyküsünde, şiir veya düz yazısında İslamcı, aynı zamanda milliyetçi ve aynı zamanda modernist. Biz kimiz? Nereden geliyoruz? Ne

Milletçe ölüm-kalım savaşı veriyoruz. Bu savaş, harp silahlarıyla yapılan bir savaş değildir; görünmeyen savaştır! Ülkemize göz diken dış güçlerin aile, millet ve devlet varlığımızı hedef alarak, bizi yok etmek içinbize oynadıkları oyunlar ve kurdukları tuzaklar, bu savaşı birerl parçasıdır. Dış güçlerin hedef ülkelerde tertip ettikleri anarşi, terör ve isyan olaylarının gerçek failleri; casuslar, misyonerler, ajanlar, kiralık ajanlar, kışkırtıcı ajanlar ile dışarıdan güdümlü medyadır. Niyetimiz, bu ö

Ziya Gökalp´in Türk çocuklarının birer Türk Milliyetçisi olarak yetişmeleri amacına hizmet etmek üzere hazırladığı kitaplardan biridir.

Mehrdad R. Izady Harvard Üniversitesinde Yakın Doğu Dilleri ve Uygarlıkları Fakültesinde Öğretim görevlisidir.Tarih, Siyasal Bilimler ve Coğrafya alanlarında lisans yapan Izady, Uluslararası Olaylar, Coğrafya ve Ortadoğu Çalışmaları alanlarında mastır yapmıştır.Doktorasını Colombia Üniversitesinde, Ortadoğu Çalışmaları üzerine vermiştir.Bugüne kadar sayısız konferanslar veren Izady, ABD Kongresi´nin Kürtlerle ilgili alt komitlerinde iki kez bilirkişi olarak dinlenmiştir.Kurdish Times ile The Middle East Jou

son dönemde Doğu Karadeniz´le ilgili yapılan tüm tartışmalarda öne çıkan bir kavram var; PONTUS... Doğu Karadeniz´in etnik yapılanları içerisinde Pontus´un yeri nedir ve önemi ne ölçüdedir? Bu sorunun cevabı, o bölgedeki diğer etnik yapılanlar bilinmeden asla verilemeyecektir. Kitap bir bütün olarak Pontus´u içermiyor, M.Ö. 5000´den başlayarak Anadolu´da, özellikle Doğu Karadeniz´de bu güne kadar oluşan tüm etnik yapılanmalarla ilgili tesbit ve değerlendirmelerde bulunuyor.

Büyükada ya da Yavruvatan... Kıbrıs kendi kaderini belirleyememiş veya kendi kaderini iki "anavatan"ın kaderine, alınyazısına göre belirlemeye çalışmış iki milliyetçiliğin kıskacında varolmaya çalışan bir ada. Bir tarafta Yunan milliyetçiliğinin teritoryal genişlemesinde sınırın en ucu, diğer taraftan Türk milliyetçiliğinin yeni "Hatay"ı... Kıbrıs`taki iki toplumun çok uzun süredir varoluş koşullarını belirleyen milliyetçiler, iki toplumun kendi özgün kaderlerini yaşamalarındansa, hayatlarını "anavatanlar"ı

Milliyetçilik, Türkiyede siyasal ideolojiler zemininde neredeyse siyaset-ötesi ve ideolojiler-üstü bir temel ilke konumunda. Farklı ideolojik donanımlarla ve referanslarla eklemlenebilmesinin ona kazandırdığı bu yaygınlık, hegemonik bir gücü ifade eder mi? Sözkonusu yaygınlık, Türk milliyetçiliğine atfedilebilecek ideolojik açıdan gevşek dokulu, yüzeysel bir karakterle de bağlantılı mıdır? Bunun gibi analitik sorularla meşgul olmak yanında elinizdeki kitapta, Türk milliyetçiliğinin değişik vecheleri ayrıntı

Celilé Celil bu çalışmasında Kürt aydınlanmasının doğuş ve gelişiminin ilk dönemini ve Kürt milli hareketinin ideolojsini incelemektedir. İlk Kürt örğütleri olan "Kürt Teavün ve Terakki Cemiyeti", "Hévi" ve "Gehandinî" ile yayın organları "Kürdistan", "Kurd" ve "Rojî Kur"un faaliyetleri üzerinde duran yazar, 1914 Bitlis-Kürt ayaklanmasını ayrıntılı bir şekilde ele alıyor. 19. yüzyıl sonu-20. yüzyıl başındaki Kürt hareketinin ünlü temsilcisi Abdurezak Bedirhan´ın faaliyetlerinin ele alındığı kitapta; zengin

Orta Doğuda dört ülke arasında bölünmüş olan Kürtler, asla kendi kaderini tayin etme hakkına sahip olmayacak halklardan biri midir acaba? Bugün Birleşmiş Milletler üyesi olan ve 1945ten bu yana bağımsızlığını elde etmiş birçok halkın nüfusundan daha önemli bir nüfusa sahip olan bu halk, böyle bir kadere mahkum edilmiş gibi görünüyor. Kürdistanın stratejik konumu , kısmen de olsa onu boyunduruk altında tutan ülkelerin nedenlerini açıklamaya yetiyor. Kürtler, ülkelerini bölen devletlerin ortak tehdidi altında

Milliyetçiliği ve Atatürkçülüğü sömürdükleri yetmedi, şimdi de `bayrak edebiyatı`na başladılar. Sanki Türk bayrağı bu efendilerin tapulu mallarıdır!.. Hangi onurlu kavgada Türk bayrağını yüce doruklara çektiler?.. Kurtuluş Savaşı`nda Mustafa Kemal`in dalgalandırdığı Türk bayrağına, siyaset sahnesine çok yıldızlı Amerikan bayrağı önünde Johnson ile kol kola çektirdiği fotoğraflar dağıtarak fırlayan Demirel mi sahip çıkacak?! Sen bayrağını, Türkiye`deki Amerikan üslerine çekebiliyor musun; ondan haber ver! (C

Macaristan Turan Cemiyeti, toplumun önde gelen bilim adamlarının, siyasetçilerinin ve yazarlarının bir araya gelmesiyle 1910 yılında kuruldu. 1913´te de Turan dergisini çıkardı. İddiası Macar ve Türk halklarının tarihi akrabalığı ve Macar kavminin Asya kökenli olduğuydu. Cemiyetin çalışmaları o yıllarda Macaristan´da yaygın bir Türk kolonisinin varlığına da işaret ediyordu. Kimdi bu Türkler? Turan Cemiyeti nasıl bir örgüttü? Bütün yapı ve kurumlarıyla çöken bir imparatorluğun atmosferinde mükemmel işleyen b

Yazarlar: Ç. Ceyhan Suvari, Ayşe Yıldırım, Tülin Bozkurt, İlker M. İşoğlu Yüzyıllar, yıllarını devirirken Anadolu?da farklı dillerde ortak bir türküyü mırıldanan insan sesleri yerini yanık ve cılız bir ezgiye bıraktı. İç içe geçmiş desenlerin en iyi buluştuğu bir kadın eli gibi içe içe geçmiş halkların buluştuğu en iyi mekândı Anadolu. Binlercesini ağırladı topraklarında; Melek Tavus?un çocukları Yezidiler, "esmer tenli" Çingeneler, "ateşle semaha duran" Aleviler ve dengbejlerin onurlu aşiretleri son renk

Milliyetçilik konusundaki analizler başvurulan kriterlere göre değişebilir. Burada milliyetçiliği iki düzeyde inceleyeceğiz. Öncelikle milliyetçilğin felsefi-ideolojik temelleri gözden geçirilecek ve süreçsel/olgusal bir tarih olarak milliyetçilik üzerinde durulacaktır. Bu düzeyde milliyetçilerin milliyetçiliği nasıl anlamlandırdığı betimsel olarak resmedilecektir. İkinci düzeyde ise sosyal teorinin milliyetçiliğe nasıl baktığı tartışılacaktır. Başka bir ifadeyle milliyetçi olmak endişesi taşınmadan milliy

Millî ülkü haline gelen ideallerin, milletlerin gönüllerinde yaşadığı, onların da arzuları ve istekleri olduğu, kaynağını; coğrafyanın şartlarından, tarihî olaylardan, milletin geleceğini ilgilendiren hayati önemi olan konu ve kavramlardan alarak beslendiğini, gerçekçi temellere dayandığı için de, kalıcı olduğunu görebiliyoruz. Son iki yüzyıl içinde insanların, özellikle gençlerin bütün hayatlarını dolduran mücadelelerinde ön sıralarda yer alan ideolojiler, genellikle dünyanın her kesiminde ve köşesinde

Bu kitap, nasıl folklor oynadığımızın, ama daha çok folklorla nasıl oynadığımızın bir hikayesi. Sözlü tarih, kütüphane ve özel arşiv araştırmaları ışığında, Arzu Öztürkmen, Osmanlı´dan Cumhuriyet´e geçiş sürecinde Türkiye´deki folklor çalışmalarının tarihsel bir değerlendirmesini yapıyor. Bu çalışmada yapılan dönemselleştirme, Halkevleri´nin yarı-amatör folklor faaliyetlerini, 1940´lı yıllarda Pertev Naili Boratav´ın öncülüğünde kurulan ve kurulduğu yıl kapatılan folklor kürsüsünün hikayesini, devlet destek

Devletimizin temel ilkesi, Türk milliyetçiliği prensibidir. Anayasamızdan itibaren bütün yasal kaynaklarımız pusulanın hep kuzeyini gösteren ibresi gibi. Milliyetçiliği göstermektedir Bütün yasal kaynaklarımız, ferde ve devlete; Milliyetçiliğe sarılmak, onu baştacı etmek, ilkelerini benimsetmek ve yaşatmak görevi veriliyor.

Milliyetçilik artık apaçık bir cihanşümul vakıadır, ve modern medeniyetin hem maddi hem de manevi gelişmesini kökten etkilemektedir. İnsanlığın siyasi ilişkilerinin yanı sıra ekonomik ve manevi ilişkilerini de giderek daha fazla etkilemeye yüz tutmaktadır. ~Bu kitap, yazarın hayatı boyunca milliyetçilik üzerine yaptığı araştırmaların bir hülasasıdır.

x

Milliyetçilik literatürü Doğulu ve Batılı milliyetçilikler arasında ayrım yapmak konusunda her daim iştahlı davranmıştır. Son yirmi yılın tartışmaları bunu alabildiğince düşmeye, eleştirmeye, milliyetçilik konusunda var olan benzerliklerin ve beslenmelerin altını çizmeye dikkat etmiştir. Schendel ve Zürcher`in derlediği Orta Asya ve İslam Dünyasında Kimlik Politikaları, anlatılarda ismen zikredilen, içerisinde birbirinden çok farklı kültür ve tarihleri barındıran Doğu`nun farklı ulus-devlet deneyimlerine ve

Türkiye siyasetinin aktörleri, bürokrasi, siyasi akımlar ve sıradan yurttaşlar Kürt meselesini nasıl algıladı? Cumhuriyet, milliyetçilik, sol, yurttaşlar Kürt meselesini nasıl, hangi kavramlarla gördü ? Mesut Yeğen, bu temel soruya cevap arıyor elinizdeki kitaptaki makalelerinde. Bu meselenin ve onu halletmek için izlenen stratejinin, Türkiyedeki başka etno-politik meselelerle ve bunları halletmek için kullanılan araçlarla benzerlik ve farklılıklarına da göz atılıyor. "1980 den 2000 e Kürt Sorunu"nun sey