Büyük Türk gezgini Evliya Çelebi, gezdiği yerlerde gördüklerini, duyduklarını yanlız aktarmakla kalmamış, onlara kendi özel yorumlarını, düşüncelerini de katarak gezi yazısına yeni bir içerik kazandırmıştır.

Mirliva Mehmed Refet Paşa'nın kaleme aldığı elinizdeki eser (1889), iki bölümden oluşmaktadır: Birinci bölümde Filistin Seyahatnamesi (Seyahatname-i Arz-ı Filistin) yer almakta, ikinci bölümde ise bölgeyle ilgili Malumat-ı Tarihiyye ve Coğrafiyye'ye ansiklopedik tarzda yer verilmektedir. Seyahatnamenin yazılmasına, İtalya Veliahdı Viktor Napoli Emanuel'in Filistin bölgesine düzenlediği bir aylık gezi vesile olmuştur (13 Şubat-11 Mart 1887). Söz konusu tarihî şahsiyetin "mihmandarlığını" Mehmed Refet Paşa y

"Eski Dünya Seyahatnamesi rastgele bir isim değil. Henüz Balkanlar ve Ortadoğu'nun eski havasını muhafaza ettiği günlerdeki gezilerimi içeriyor. Tarih, gezginin vazgeçemeyeceği bir değerlendirme alanı Benim eski dünyam, bugün artık değişiyor." İlber Ortaylı Atalarımızın Anadolu'ya gelmeden önce kaç asır oturduğu ve hâlâ da nüfusunun önemli bir kısmını kuzenlerimizin teşkil ettiği, edebiyatımızın ve dilimizin istesek de istemesek de, sevsek de sevmesek de atamayacağımız yüzde 40'ını oluşturan Ortadoğu'dan k

"İnsan, hayatının tatsızlığından ve etrafında görüp bıraktığı şeylerin o yorucu aleâledeliğinden bir müddet kurtulabilmek ümidiyle seyahate çıkar. Bu itibarla seyahat ´harikuladelikler avı´ demektir." Karamsarlıklar içindeyken de güzel şiirler ve okuyanı büyüleyen yazılar yazan Ahmet Hâşim "seyahat" arzusunun ardında yatan duyguları, seyahatin ne olduğunu iki cümle ile kendine özgü bir biçimde anlatıyor. 1930´ların Almanya´sına, tedavi için bu ülkeye gelmiş bir Türk aydınının Frankfurt penceresinden bakışla

Ömrümün Bereketi ile Nazif Bey'in Yıldız Saat Kulesi'ndeki Kitâbesi'nden, Washington Âbidesi'ndeki Osmanlı Kitâbesine; Kubâ Mescidi'nden, Özbekler Dergâhına; Neyzen Emin Efendi'nin Celî Sülüs İstiflerinden, Rikkat Kunt'un Tezhibiyle Süslü Hilye-i Şeriflere; Sâmi Efendinin Diş Kirâsı'ndan, Hakkı Bey'in 'Dilenci' Tablosuna; Mehmed Âkif'in Son Günlerinden, İbnülemin Mahmud Kemal Bey'in Jübilesine; Ayverdi'nin Fetih Cemiyeti'nden, Düzgünman'ın Attâr Dükkanına... Uğur Derman'ın 50 Yıllık Hazînesini Keşfe Başla

Sör Clausier du Loir, Sultan 4. Murad (1623-1640) zamanında İstanbul'a gelmiştir. Osmanlı devlet teşkilatı, sarayı, Türklerin yaşam tarzları, gelenek-görenekleri, inanç ve ibadetleri ve Antikçağ eserlerine yönelik doyumsuz bir merakla gözlemlerde bulunmuştur. 17. Yüzyılda Fransa'da Osmanlıya karşı duyulan hayranlık ve merak onun satırlarına oldukça canlı bir şekilde yansımıştır. Fransa'daki dostlarına yazdığı mektuplarla hem bu merakı giderirken hem de Fransız kamuoyunun Türklerle ilgili ihtiyaç duyduğu bi

Fiziki olduğu kadar tarihi, ekonomik ve kültürel bir bütünlük de oluşturan Akdeniz havzasında yaklaşık üç bin yıllık bir seyahat kültürü vardır. Akdeniz, dinler ve dönüşümler çağı olarak da adlandırılan ortaçağda da hacılara, tüccarlara, din adamlarına, askerlere, elçilere, velhasıl toplumun her kesiminden seyyahlara tarihinin hiçbir döneminde kopmamış yol ağları sayesinde geniş iletişim olanakları sunuyordu. Elinizdeki eser, Batı'da Roma'nın; Doğu'da Bizans ve Memluk mirasının Akdeniz'in yeni aktörlerine d

Muhammed Mihrî Sudan Seyâhatnâmesi Afrika'da genelde pek huzur olmadığı, güvenliğin ciddi sıkıntı teşkil ettiği söylenir. 20. yüzyılın başında Mısır Hıdiv ailesinden bir prens yanına aldığı bir heyetle devasa yüzölçümü bulunan bugünkü Sudan Cumhuriyeti'nin çok farklı bölgelerini gezer, başlarına en ufak bir zarar gelmez. Haliyle her yönden bereketli olan bu coğrafyanın o dönemde huzur ve güven içerisinde olduğu, Sudan Seyâhatnâmesi adlı bu eserin yazarı Muhammed Mihrî'nin ifadeleriyle de sabitti. Bu ve benz

Günümüz Türkçesiyle Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi iki ciltlik bez ciltli ve kutulu özel baskısı! YKY, bir 17. Yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu Ansiklopedisi gibi okunabilecek olan Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesini çeviriyazı ve günümüz Türkçesiyle iki ayrı biçimde yayımlayarak okurlarını bu olağanüstü eserin aslına uygun örnekleriyle tanıştırdı. 1996 yılında başlayan ve birçok bilim insanının katkılarıyla bir ekip tarafından hazırlanan Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesinin transkripsiyon (çeviriyazı) yayını 2007 yılında tam

19.Yüzyıl'ın ikinci yarısında Osmanlı coğrafyası hayli karışıktır.Bir taraftan yaşanan Balkan ve Rus harpleri diğer taraftan Osmanlı Devleti'nin modern çağa ayak uydurma çabaları ortayakaosla dolu bir görüntü çıkarmaktadır. Balkan milletlerinin ayaklanmaları, her bir milletin bağımsız bir devlet olma arzusu,büyük devletlerin Osmanlı Devleti'nin iç işlerine müdahaleleri,durumu dahada içinden çıkılmaz hale getirmektedir. Bu karmaşa içerisinde Balkanlar üzerinden Anadolu'ya seyahat etmiş bulunan Henry C. Bark

Modern yaşam, pek çok şeyin yanı sıra, bize sunduğu ?güvenli hayat"la günden güne ona daha da tutulmamızı sağlıyor. Dört duvardan oluşan güvenli ve steril yaşamlar, kötü sürprizlere karşı da korunaklıdır böylece. Tabii doğadan, tarihten, bilinçten kopmak pahasına. Hastalıklara, doğal afetlere, kazalara ve savaşlara karşı bir sigortadır modern yaşam. İnsanın bile isteye hapsolduğu bir fanus. Oysa tarih tüm belirlemelerin üstünde ve eksiktir her zaman; doğa ise kaotik. Modern yaşamın tersine doğa, sürprizle

Venedikli tacir ve elçi olan Josaphat Barbaro, Osmanlı-Venedik savaşlarının sürdüğü bir dönemde Venedik Cumhuriyeti adına Akkoyunlu Sarayı na elçi olarak gönderildi. Görevi, Venedik Cumhuriyeti nden gönderilen ateşli silahları teslim ve Akkoyunlu Padişahı Uzun Hasan ı Osmanlılara karşı savaşa teşvik etmekti. Karaman topraklarının Osmanlılara geçmesi üzerine silahları götüremedi ama Adana üzerinden kara yoluyla Akkoyunlu ülkesine ulaştı. Uzun Hasan ın yanında bir süre kaldı. Doğu Anadolu yu, İran ı ve Kafkas

Seyahatnameler sadece bir gezi kitabı değil aynı zamanda dönemlerinin siyasi ve toplumsal yönlerine ışık tutan önemli birer tarihi belgedirler. Seyyah basit bir aktarıcı değildir. Gördüklerini kendi süzgecinden geçirip yorumladıktan sonra aktarır. Bunları yaparken belki farkında olmadan tarihi olgulara öznel bir boyut kazandırır ama bir taraftan da çok değerli bilgiler aktarır. İspanyol seyyah Clavijo'nun seyahatnamesi de dönemine ışık tutan bir belge olması nedeniyle önem arz etmektedir. Yaşadığı dönem ise

Antonie Olivier'in Türkiye Seyahatnamesi bir Avrupalı'nın Osmanlı Devleti ile ilgili detaylı ve sürükleyici gözlemlerini ve incelemelerini içermektedir. Fransız bir doktor olan Olivier Fransız Devrimi'nden sonra politik amaçlarla, İstanbul'a Fransız Hükümeti tarafından bir heyetin başında gönderilmiştir. Eserin önemli bilgiler içermesinin yanında yazarının da akademik bir kimliğe sahip olması ayrıca göz önünde bulundurulmalıdır. Nitekim bu kimliği nedeniyle olsa gerek, ekonomik, sosyal, kültürel konularda o

KAN GÖLÜNE DÖNEN ORTADOĞU'YA HASAN HÜSEYİN'İN GÖZÜNDEN BAKMAK... Mart 1974'te, Hasan Hüseyin (Korkmazgil), Irak'a, geleneksel Mirbet Şiir Şenliği'ne davet edilir. Orada yaşadıklarını, gözlediklerini, yorumlarını not eder. Duyarlı ve yürekli bir ozan için görülmeye değer o topraklarda, inanılmaz çelişkiler ortasında, gelişmeye çalışan tüm ülkelerin halkları neleri istiyorsa, hep aynı özlemleri görür o da: Ekmek, iş, özgürlük, rahatlık, kurtuluş: ...vaaaay bize vaylar bize abbas'a diye diye hüseyin'e diye

Washington Irwing, 19. yüzyılın önemli edebiyatçı ve seyyahlarından biri. Yüzyıl başlarında gezdiği İspanya coğrafyasından yaşadığı ülke ABD'ye dönüşünde muazzam bir birikim yayınlamıştır. Bu kitap, onun Endülüs coğrafyasında yaşadıklarını ve izlenimlerini okura aktardığı önemli eserlerindendir. Sıradan bir seyahatnâme olmanın ötesine geçmiş edebî lezzetiyle ayrıca bir efsanedir. Bu edebî üslübu mükemmel bir şekilde yansıtan Veysel Uysal çevirisiyle...

Seyahat etmek benim gençliğimden, hatta ta çocukluğumdan beri heyecanlandığım bir uğraştır. Görmek, harita üzerinde tespit ettiğim yerlere gitmek, coğrafya öğrenimimde benim için vazgeçilmezdir. Türkiye gibi önemli bir coğrafyayı ve tarih alanını öğrenmek için onun kuzeyindeki Güney Rusya ve Kafkasya, doğusundaki İran ve Hindistan, güneyindeki Suriye, Filistin ve Mezopotamyanın yanı sıra Balkanları ve Akdeniz ülkelerini anlamak da kaçınılmazdır. İLBER ORTAYLI Çok gezen mi daha iyi bilir, yoksa çok okuyan m

XIV. yüzyıl İslâm âlemi ile birlikte Türk dünyasını canlı levhalar halin¬de aksettiren önemli kaynaklardan biri de İbn Battuta'nın Tuhfetu'n-Nuzzâr fî Garâibi'l-emsâr ve Acâibi'l-esfâr adlı seyahatnamesidir. 1325 yılında, 22 yaşında iken hac maksadıyla memleketinden ayrılan, Avrupa hariç neredeyse eski dünyanın tamamını gezen İbn Battuta, Marko Polo ile birlikte Ortaçağ'ın en büyük iki seyyahından biridir. Seyahatname; yeme, içme, giyim, aletler ve âdetlerle ilgili etnoloji ve folklor malzemesinden başka, İ

Evliyâ Çelebi (d. 25 Mart 1611, İstanbul - ö. 1682), 17. yüzyılın önde gelen gezginlerindendir. Elli yılı aşkın süreyle Osmanlı topraklarını gezmiş ve gördüklerini Seyahatnâme adlı eserinde toplamıştır. Çelebi ailesi aslen Kütahyalı olup, fetihten sonra İstanbul´a yerleşmiş, zaman zaman Kütahya´da da kalmışlardır.İstanbul´un Fethi sırasında Evliya Çelebi´nin dedesi Kara Ahmet Bey´in dedesi olan Yavuz Özbek (Er), Fatih Sultan Mehmed´in akıncılarından olup fetih ganimeti ile Unkapanı´nda yüz dükkan, bir cami

Kastamonu seyyahların geçiş güzergâhı üzerindeydi. 14.yüzyıldan 20. yüzyıla kentin pek çok yerli ve yabancı seyyah misafiri oldu. Bunlar içerisinde günü birlik gelip geçenler olduğu gibi günlerce, hatta haftalarca kalıp kente dair detaylı bilgiler toplayanlar vardı. Kentin misafirlerinden İbn Batuta verdiği bilgilerle bizi 14. yüzyıl Kastamonu'suna ve Kastamonu halkına hayran bırakmaktadır. 17. yüzyılın ünlü seyyahı Evliya Çelebi kenti âlimi, şairi ve hafızı bol bir diyar olarak tanımlamaktadır. Evliya'nın