Yahudiler, Müslümanların tarih boyunca bir arada yaşadığı pek çok gayr-ı müslim zümreden yalnızca biridir. Ancak onların İslâmî dönemdeki tarihlerinin araştırılmasını önemli kılan özel sebepler de vardır. Kur´ân´da Tek Tanrılı dinlerin en eski mensupları bu milletten çok fazla bahsedilmesi, Medine´de Hz. Peygamber´le birliktelikleri, İslâm´ın teşrî sürecinde ibadet ve diğer hukukî konuların ortaya çıkmasındaki etkileri yanında, bu zümre, dünya milletleri içerisinde nübüvvet geleneğine en fazla âşina olmuş v

Tarihsel süreçte olduğu gibi bugün de insanın "din"le etkileşim yollarından biri olarak "renk" olgusu dikkati çekmektedir. En eski dünya dinlerinden biri olan Hinduizm'de tanrılar değişik ve sayısız renklerle tezahur ederken, kast sistemi de bir renk hiyerarşisidir. Çin Dinlerinde yas rengi beyazdır, Japon savaşçılar simsiyah giyinir, siyah kedi uğursuz kabul edilir, tanrılara duruma göre, uygun renklerde hayvanlar kabul edilir, beyaz kurtuluşun ve cennetin, siyah cehennemin, günahkarlığın ve şeytanın reng

Cin ve Şeytaniman ile ilgili bir konudur.Bu konuyu Müslümanca ele alacak olanlar, Kuranın ve Onun tefsiri olan Sahih Sünnetin ilgili beyanlarını göz ardı etme lüksüne sahip değildirler.İşte Kuranı ve Sahih Sünneti esas alan İslam Kelam Metoduna göre hazırlanmış olan bu çalışma,özellikle şu noktaları vurgulamak üzerinde yoğunlaşmıştır.Cinler ,kızgın gaz kökenli bir varlık türüdür.Bu türün atasının adı Canndır. Âdemden önce yaratılmış olup, kendisi ve soyu Allaha ibadetle,yani arzın yaratılış hikmetine uygun

Asurluların tehciriyle (m.ö. 722) İsrâil´de iskân edilen halklarla bölgede kalan Yahudilerin evliliklerinden, İslâm kaynaklarında "Sâmirî" olarak zikredilen "Şomronlular" adında, Yahudilerin asla kendilerinden kabul etmediği yeni bir millet ortaya çıkmıştır. Sâmirîler günümüzde Yahudi devleti İsrail (Medinat Yisrael, Medinat Yahudit) tarafından vatandaş kabul edilseler de, tarihte hiçbir zaman Yahudiler tarafından kendilerinden sayılmamış ve bu iki dinî grubun ilişkisi de genelde muhalefet ve mücadele şekli

İnsanı yaratan ve ona beyânı talim buyuran Allah Zülcelâl Hazrerleri; ağızları ilâhi hakikatlerin bediî muslukları kılmıştır. Bu ağızların, ulviyyet ve kudsiyyet bakımından en yüksek beyan mertebesi Cuma hatiplerine mahsustur. Binaenaleyh minberler; Allaha yükselecek hamd ü senâların, tazimât ü tekrimatın Allah kullarına vâki olacak hitapların mevize ve irşad seslerinin pırlanta kelimelerle çağlayanlaşan bir beyan makamı olmalıdır. Dini neşelerin, ilmi feyz ü bereketlerin bolluğuna rastlayan zamanlara ait h

İnsanı yaratan ve ona beyanı talim buyuran Allah Zülcelal Hazretleri;ağızları, ilahi hakikatlerinin bedii muslukları kılmıştır.bu ağızların, ulviyyet ve kudsiyyet bakımındna en yüksek beyan mertebesi Cuma hatiplerine mahsustur. Binaenaleyh minberler; Allah'a yükselecek hamd ü senaların, ta'zimat ü tekrmatın... Allah kullarına vaki olacak hitapların, mev'ize ve irşad seslerinin pırlanta kelimelerle çağlayanlaşan bir beyan makamı olmalıdır. Dini neşelerin, ilmi feyz ü bereketlerin bolluğuna rastlayan zamanlar

Dinler tarihi alanındaki çağdaş araştırmalarla birlikte, Hıristiyanlık içindeki vahdaniyetçi (uniteryan) yorum, mezhep ve oluşumların ortaya çıkışı, ilahiyatçı Ariustan (ö. 336) gerilere, Hıristiyanlığın başlangıcına kadar götürülmeye başlanmıştır. Hıristiyanlık tarihindeki bu ilginç cemaatlerden biri de Yahudi-Hıristiyanlar ya da Ebionitlerdir. Yahudi asıllı Alman dinler tarihçisi Schoepsten, öğrencisi Sarıkçıoğlunun çevirisiyle sunduğumuz kitap, MS 60lı yıllarda ortaya çıkan bu Yahudi-Hıristiyan topluluğu

Tarihte Yaşanmış Sırlı Olaylar, ilgimizi çekiyor, bizi kendine celbediyor.Çünkü merakımıza hitap ediyor. Merakımız, üzerimizdeki ve etrafımızdaki hadiseleri evirip çeviren gizli ism-i ilahî ve sıfât-ı sübhâniye yüzünü dönmüş. Kıblemiz, isimlerin, sıfatların ve şelerin de ötesindeki Hz. Gizem! Gayemiz: Tarihten günümüze olayların yüzündeki Onun izlerini görebilmek, sürebilmek! Bu izler bizi Ona götürür. Biz bu çalışmamızda, Kuran ayetlerinde açıklanan sırlı olaylar ve sözlerden bahsettik. Onların insanoğlu

Kurban gerçeği ilk defa insanlık tarihine Hz. Adem Aleyhisselam ile birlikte girmiştir. Kuran-ı Kerimde Hz. Ademin iki oğlunun Allahü Tealaya sundukları kurbanlardan haber verilmiştir. Bu çalışmanın yapılmasının alt yapısını veya ana omurgasını bizlere Kuran-ı Kerimde anlatılan Hz. İbrahim ile oğlu İsmailin örnekliğinde öğretilen Kurban kıssasının oluşturduğunu söyleyebiliriz. Olay basit bir hayvan kesme ve kan akıtma meselesi değildir. Olay bunun çok fevkindedir. Kurban vakıasında önemli olan bizim Rabbimi

Bir İslâm Peygamberi Hz. İsânın genişletilmiş bu baskısı, kitabın yazarlarından olan Muhammed Atâur-Rahîmin vefatından yıllar sonra yayınlanmıştır. Muhammed Atâur-Rahîm, Hz. İsâ ile ilgili araştırmalarını Londrada tamamlamıştı. İlk baskının tükenmemiş olmasına rağmen, kitabın bir diğer yazarı olan Ahmed Thomson, ilk baskıdan sonraki yirmi yıl zarfında ortaya çıkan yeni materyalleri de göz önünde bulundurmak sûretiyle metnin genişletilmesine karar vermiştir. Fakat yeniden düzenlemelere rağmen, asıl metin öne

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

Sosyoloji ve diğer insanbilimleri felsefeden bağımsızlaşsa da, gerçekte sosyoloji, tarihsel din üzerinden Hıristiyanlık anlatısıyla özcü felsefeyi sürdürmektedir. Antropoloji de büyü fikrini eksene aldığı için, Yunan düşüncesindeki belirleyici/determinist ve pozitivist bilim anlayışını kısmen din araştırması üzerinden devam ettirmektedir. Zira büyü, tıpkı bilimde olduğu gibi, önceden belirlenmiş bir durumun, nedensellikle işleyen verilerin, zorunlu olarak gerçekleşeceği düşüncesine dayanır. Böyle olunca sos