İnsanlık tarihinin başlangıcından bu yana pek çok medeniyete ve kültüre beşiklik etmiş olan Anadolu topraklarına ait olağanüstü gerçekler ve mitler... İlkçağlardan itibaren varlığına bir anlam yükleme çabasındaki insanoğlu,başlangıçta mitolojik tanrılar aracılğıyla bunu yaparken ilerleyen dönemlerde ilâhi bir gücün varlığını kabullenmiş ve kendi yarattığı efsanelerin dışında,dinginliğine ve barışa ulaştıracak bir inanışı benimsemiştir.Bu yeni dönem ise Mevlânanın kimliğinde evrensel bir boyut kazanmış ve o

Çağımız İnsanının Açmazı Ve Çıkmazı Madde Planında Ekonomi İse Mana Planında İnanç Problemidir. Bu Problem Toplumların Ve Fertlerin Kimliği İle İlgilidir. İnsan Eliyle Kurulmuş Ve Tarihe Mal Olmuş İnanç Sistemleri İnsanlara Arzulanan Kimliği Vermekten Uzaktır. Bilgi Ve İletişim Çağına Girmiş Olan Günümüz İnsanının Maddeye Dayalı Refah Vaadleri Ve Astroloji Tandanslı Yollarda Avutulabileceği Zannedilmemelidir. Zira Kimlik Probleminin Halli İçin Gerekli Olan Ana Unsurun Temelinde İnsanın Yaratılışındaki İlah

Yarattığı her canlıyı birer nazlı çocuk gibi besleyen; her birinin isteğini eksiksiz şekilde veren Yüce Rabbimiz, böylelikle kullarını ne kadar sevdiğini açıkça gösterdi. Ve onların ?en şereflisi' olan bizleri, yine merhameti ile ebedî cennetlere davet etti. Fakat en düz yolda bile şaşıran insanoğlu, cennete ulaşmak için takip edeceği yolu bilemiyordu. Zaten bilmesi de mümkün değildi. O yolu bilenlerse, Allah'ın elçilerinden başkası olamazdı. Merhametli Rabbimiz, bunun için Hz. Âdem'den başlayıp, onlara h

Din, insan hayatında çok önemli bir yere sahiptir. İnsanın varoluşuyla birlikte ortaya çıkan din, tarihin her döneminde insan için önemini hissettirmiştir. Arkeoloji, antropoloji ve etnoloji gibi bilimler, tarihte ne kadar geriye gidilirse gidilsin dinsiz bir topluma rastlanmadığını ortaya koymuştur. Toplumları şimdiye kadar ayakta tutan din olmuştur. İnsan, varoluş nedeni ve amacının cevabını dinde bulmuştur. Bu bakımdan din, hiçbir ideolojiyle, felsefi sistemle mukayese edilemez. İdeolojiler, felsefi sist

Tanrı var mı? Tanrıya dair ortaya atılan deliller neler? Din felsefesinin yıllardır konusu olan bu sorulara farklı perspektiflerden bakmak isteyenler için yazılmış bu kitap hem inançlılar hem de inançsızlar için din ve Tanrı kavramları hakkında yeni bir bakış açısı sunuyor. "Akılcılığa en çok ihtiyaç duyduğumuz şu günlerde teizmin akılcı eleştirisini başarıyla yerine getiren çok güzel bir kitap..." -Doç. Dr. Kerem Cankoçak- "Genç yazar Mehmet Mirioğlu'nun Tanrı sorununa ilişkin entelektüel birikimi, konu

"The Study of Religions: An Introduction" is a student friendly textbook in the field of History of Religions. It begins by explaining why the study of religions is relevant in today's world before moving on to a survey of the historical development of the study of religions and its key disciplinary approaches. The book presents the histories and the prevalent world views of four of the major world religions. It systematically introduces the reader to the richness and diversity of Judaism, Christianity, Hin

Deccal Dindarmış kitabında Deccal'in kimliğini ve zamane dincilerini yazan Nazif Ay, bu kez kötülüğe karşı iyiliğin temsilcileri olan Mehdi ile Mesih'i deşifre ediyor. Nostradamus'un bile kayıtsız kalamadığı, geleceğini haber verdiği Mehdi, artık sır olmaktan çıkıyor. Mustafa Kemal Atatürk'e yüklenmeye çalışılan ilahi misyon nedir? Atatürk'e yönelik Deccallik iftirası ne anlama geliyor? Satanizm'in kurucusu, oğluna niçin "Atatürk" adını verdi? "Türk Papa" ve onun idamdan kurtardığı Türk siyasetçisi kimdir?

Günümüzde her aydın kişi, genel kültür yanında Dinler Tarihi kültürüne de ihtiyaç duymaktadır. Tarih öncesi insanlığın yaşayışında gördüğümüz bir çok inanç, ibadet ve ayinlerin mahiyetini Dinler Tarihi vasıtası ile öğrenebilmekteyiz. Özellikle gittikçe globalleşen dünyamızda, kültürlerarası yakınlaşma gereği, kendini iyice göstermektedir. İnsanlığın çokluk içinde birlikte yaşamak zorunda kaldığı bir dünyada, Dinler Tarihi bu kültürel yakınlaşmayı sağlayacak en önemli disiplin olarak görülmektedir.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısından sonra dinsel çoğulculuk ve dinler arası diyalog bağlamında Hıristiyan teolojisinde yaşanan yeni gelişmeler, Hıristiyanlığın diğer dinsel geleneklerle ilişkisi konusunu teologlar için önemli tartışma konularından biri haline getirmiştir. Bu bağlamda Hıristiyan teologların tartıştığı temel konu hiç şüphesiz ki geleneksel Hıristiyan anlayışından kaynaklanan Hıristiyanlığın diğer dinsel geleneklere oranla eşsizliği, biricikliği ve bağlayıcılığıdır. Bu araştırmanın, Türkiye b

Prof. Dr. Fuzuli Bayat, Türk Şamanlığını sistemli bir incelemeye tâbi tuttuğu ve Şamanlığın esas öğelerinin ortaya çıkarılmasını sağladığı bu eserinde Türk Şamanlığını bir bütün olarak ele almış; Şamanın iç dünyasını, kullandığı teknikleri ve Şaman folklorunu inceleyerek, bütün benzer yönleriyle beraber Türk Şamanlığının orijinalliğini ortaya koymuştur. Ana hatlarıyla Türk Şamanlığı kitabı, Türk Şamanlığını çağdaş ilmin sunmuş olduğu yeni yöntem ve metodolojik yaklaşımlar seviyesinde inceleyen en kapsamlı e

Tektanrıcılık ne zaman ve nasıl başladı? Kitabı Mukaddes´in Tanrı´sı nasıl oluyor ya da sırası geldiğinde her çeşit insani duyguyu sergileyebiliyor? Tanrı neden "biricik"tir? Nerede bulunuyor ve bugün dünyada nasıl bulunabilir? Tevrat´ın Tanrı´sı bir görünüp bir kaybolan doğası, kendini ele geçirilmez olarak ortaya koymasıyla "erotik" bir Tanrı mıdır aynı zamanda? Nuh, İbrahim, Musa ve İsa hangi yönleriyle kutsal sözün birer elçisi olmuşlardır? İnancın En Güzel Tarihi´nde yaklaşık 3300 yıl önce Orta Doğu´d

Kültür ve toplum yapımızda, modern anlamda bir din tarihi şuuru ve perspektifi henüz tam anlamı ile yer almamış, doğal olarak da bir din tarihi metodolojisi gelişmemiştir. Dolayısıyla din alanında olan veya başka bir deyişle "evrensel" olanı birbirine karıştırma ve hepsini aynı kategoriye yerleştirme eğilimi, alışkanlığı ve hatta "hata"sı da bu şuur ve metodoloji noksanlığından kaynaklanmaktadır. Çok geniş bir coğrafyada, oldukça değişik kültürler,medeniyetler, toplumlar ve dünyanın büyük dinî sistemleri

Eliade, Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi isimli bu üç ciltlik eserinde, 1933`ten itibaren belirli aralıklarla Bükreş Üniversitesi, Ecole des Hautes Etudes ve Chicago Üniversitesi`nde verdiği Dinler Tarihi derslerini bizlerle paylaşıyor. Yazar, Dinler Tarihine Giriş`te kutsalın diyalektiğini ve morfolojisini tartışmıştı; bu ciltleri ise farklı bir bakış açısıyla tasarlanmış. Bir yandan kutsalın tezahürlerini zamandizinsel bir düzen içinde çözümlüyor, bir yandan da dinsel inançlar ve düşünceler tarihine y

Mircea Eliade, anıtsal eserlerinin -Dinler Tarihine Giriş, Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi- bu cildinde de dinsel düşünceler tarihinin haritasını çıkarmaya devam ediyor. Eski Çin, Brahmancılık, Hinduizm, Budha ve çağdaşları, Roma, Kelt ve Cermen dinleri, Yahudilik, Helenistik dönemin dinsel düşünceleri, mesihçilik ve lyılcı hareketler, dünyanın sonu üzerine spekülasyonlar, iran'daki dinsel sentezler ve Hıristiyanlığın doğuşu, tüm bunlar "harita"nın bu cilttekhparçalarını oluşturuyor. Diğer ciltlerde ol

İbrahimi dinlere göre Tanrı tarafından yaratılan ilk insan. Her İbrâhimî dinde Âdem`e bakış açısı ve Âdem`in hikâyesi farklılık gösterse de özünde büyük oranda aynıdır. Sümer mitolojisinde yaratılmış ilk insan ve ilk kral olan Adapa diğer bazı unsurların yanında isimsel olarak da Âdem inancının kökenini oluşturmuş gözüküyor. Âdemin çamurdan, kaburga kemiğinden eşinin yaratılması, cennetten kovuluş, yasak meyve, yılan, Âdem'in bin yıla yakın yaşaması vb. temaları Sümer efsaneleri ile örtüşen motiflerdir.(Ade

Ebü'l-Feth Muhammed b. Abdülkerim b. Ahmed Şehristânî, İslam dünyasının önemli düşünürlerinden biridir. En önemli eseri el-Milel ve'n-Nihal adlı eseridir. Şehristânî eserin girişinde, insanların din ve millet (mezhep) sahibi olduklarını belirtir. Din sahiplerinden maksat, Mecûsiler, Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlardır. Re'y ve heva sahipleri ise dehrî filozoflar, Sâbiîler, yıldızlara ve putlara tapanlar, Brahmanlar gibi gruplardır. Müellif, kitabi dinlere mensup olanları Müslümanlar, Ehli Kitap ve

Okuyucuya sunduğumuz bu Vird iki bölümden oluşmaktadır. Salavât-ı Şerîfeyi havi ilk bölüm Eş-Şeyh es-Seyyid Abdulkdir el-Geylânî Hazretlerinin Evrâd-ı şerîfeleridir başlığını, Abdulkdir el-Geylânîye isnad edilen manzum Esmâül-Hüsnâyı ihtiva eden ikinci bölüm Sultanul-Evliyâ Abdulkdir el-Geylânî Hazretlerinin Esmâül-Hüsnâ Manzume-i Şerifidir başlığını taşımaktadır. Kâdiri evrâdının salavât kısmı Müstakimzâde tarafından Şerh-i Evrâd-ı Kâdirî adıyla Türkçe şerh edilmiş ve 1202 h/1782 m tarihinde İstanbulda Ma

Bu kitap, 1453 yılında Peygamber Efendimizin vasiyetini yerine getiren O Kutlu Kumandanın ve Askerlerinin emanetine sahip çıkmak için hazırlandı. Bu kitap, Ayasofya'nın tekrar cami olarak ibadete açılmasına ve yine İstanbul' dan başlayacak Yeni Bir Çağa öncülük yapacaktır! Amerikalı Patrik Athenagoras'la Başlayan "Kudüs Zirvesi Oyunu" İstanbul Sur içinde "Özerk Devlet" 1967'de başlayan Papaların ziyaretleri ve arkasındaki "Vatikan Operasyonları" İşgal güçlerine karşı direnen ve son çare olarak Ayasofya'yı

19. yüzyıl, Osmanlı Devletinin sadece siyasî ve askerî alandaki istilalara karşı değil, aynı zamanda Batılı devletlerin kültürel istilasına karşı da mücadele verdiği bir dönem olmuştur. Bu mücadele, özellikle Hıristiyan âlemi ile sınır oluşturan ve bünyesinde farklı din ve mezhepleri barındıran Balkanlarda daha yoğun bir şekilde gerçekleşmiştir. Kendisi de Balkanlardan olan Hacı Abdullah Petricî, özellikle o dönemde yaygın olan Protestan misyonerlik faaliyetlerini hedef alarak, Hıristiyanlığın eleştirisine