1. Tarihe Tanıklığım 2. İslami Yeniden Doğuşun Meseleleri 3. İslam Deklarasyonu ve Tarihi Savunma 4. Özgürlüğe Kaçışım 5. Doğu Batı Arasında İslam

Garaudy, bu eserinde okuruna şöyle sesleniyor: Sosyalizmin iflas ettiği, kapitalizmin de çöktüğü bu yüzyılımızda, insanlığı uçuruma yuvarlanmaktan kurtaracak tek çare, ilk insandan günümüze kadar gelen tek ve yegâne temel ilâhî din olan İslâm'ı yeniden şahlandırmaktır. İslâm, doğuşunun hemen ardından, bir yüzyıl içinde Pirenelerden Himalayalara kadar şimşek hızıyla yayıldı. Çünkü o ilk dönemde İslâm, karşılaştığı bütün halklara kucak açmış, bütün kültürleri bağrına basmış ve insanlar arasında adaleti tam an

Hz. Peygamber (S.A.V) İslam dininde "Eğitim ve Öğretim"i çeşitli söz ve davranışlarıyla teşvik ve tavsiyesi yanında "Ben bir muallim olarak gönderildim" sözü de öğretme ve öğrenme faaliyetinin önemine açık bir işarettir. Bu sebeple Rasulullah (S.A.V) eğitim-öğretimdeki hareketini, fiillerini sözlerini ve davranışlarını inceleyerek eğitimci kardeşlerimize faydalı olur düşüncesiyle "Eğitimde Başarının Sırrı" ismiyletarihte eşine rastlanmayan gerçek eğitimci Rasulullah (S.A.V)'in usulleri kast olunarak, kitap

İslam siyaset düşüncesinin ana fikrini Kur’an ortaya koymuş, Hz. Muhammed de uygulamalarıyla hayata geçirmiştir. Hulefâ-i Râşidîn döneminde aynı şekilde devam eden bu sistem, Emeviler döneminde Roma Abbasiler döneminde Sasani etkisiyle zenginleşerek şekillenmiştir. Büyük Selçuklu dönemi ise İslam siyaset düşüncesinin yeni bir boyut kazandığı dönemdir. İslam tarihinde ilk defa Arap olmayan bir hanedan, bu kadar büyük bir güç ve kudrete sahip oluyordu. Bu hanedanın merkezî İslam coğrafyasındaki egemenlik tal

Rifâiyye'nin Sayyâdiyye kolu hakkında ilk kez yapılmış geniş çaplı bir araştırmanın neticesi olan çalışma, sahasındaki boşluğu dolduracak önemli bir kaynak eserdir. Sayyâdiyye kolunun sahibi Hz. Pîr-i Sânî Ahmed İzzeddin es-Sayyâd'ın hayatını, tarikat faaliyetlerini, eserlerini ve halifelerini konu edinen ilk bölümde; "modern bir tabakat kitabı" denilebilecek kıymetli bir biyografi çalışmasının yanı sıra, Rifâî-Sayyâdî postnişînlerinin birbirleriyle olan akrabalık ve tarikat ilişkileri de yer almaktadır. Ki

İslâm Tarihi'ne damgasını vurmuş dört büyük şahsiyet: Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali. Hz. Peygamberin izinden bir milim bile ayrılmayan o dört adamın, daha doğrusu dört "ermiş" adamın Hulefâ-yi Râşidîn adını almasının sebepleri neydi? Çünkü onlar: Allah'ın rızasına ve dinin ulvi gerçeğine, İhlas ve samimiyetin derin sırrına, Peygambere sadakat ve bağlılığın tadına, Ümmet-i Muhammed'e şefkatin zirvesine, İslâm ümmetinin derdiyle dertlenmenin ruhsal genişliğine, İ'la-yı kelimetullah ülküsünün insanı yücelten i

Daha önce tarihî ve dinî romanları da yayımlanmış bulunan yazarın bu eserinin, Ashâb-ı Kehf menkıbesini merak edenler için önemli bir boşluğu dolduracağına ina­nıyoruz. Zira bu çalışma, sadece kuru bir menkıbe anla­tımından öte, imanlarından ödün vermeyen yedi faziletli gencin, Dakyanus'un zulmünden kaçıp, bir mağaraya sı­ğınmasının zahirî ve bâtınî fazilet ve hikmetlerini de açık­lamaktadır. Ve elbette bu fazilet ve hikmetleri açıklarken esas kaynak olarak Kur'an-ı Kerim'i referans almaktadır. Bununla birl

Hollanda'nın sömürgesi olan Endonezya'da 1945-1949 yılları arasında bağımsızlık ilânından (17 Ağustos 1945) Endonezya Federasyonu'nun kurulmasına kadar önemli siyasî gelişmeler yaşanmıştır. Söz konusu döneme hasredilen çalışmada Hollanda'nın İkinci Dünya Savaşı sırasında İslâm'a ve Endonezyalı Müslüman liderlere karşı tutumu, Hollanda'nın kendi sömürge idaresini tekrar kurma çabaları, daha sonra Hollanda ve Endonezya Cumhuriyeti hükümetleri arasındaki ilişkiler, bağımsızlık sonrası modern Endonezya'da İslâm

Çocukluk dönemi, fiziki gelişimin yanı sıra ahlak ve karakter yapısının şekillendiği dönemdir. Bu dönemi besleyen en önemli özelliklerinden biri de örnek insan profilidir. Zira çocuklar etraflarında olup bitenleri sürekli gözler, söylenenleri ve yapılanları tertemiz hafızalarına kaydederler. Bu nedenle en iyi, en doğru ve en isabetli örneğin onlara en güzel şekilde sunulması gerekir. En iyi örnek elbette Peygamberimiz (sas) ve bizzat onun yetiştirdiği sahâbîlerdir. Bu sahâbîlerden bir kısmı çok özeldir. On

Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan Seyyid Şerîf el-Cürcânî'nin Hâşiyetü't-Tecrîd adlı eserinin ilk cildi ile inceleme cildi yayımlandı. Tahkik çalışmasının ana mihverini oluşturan bu haşiyeye bizzat Cürcânî'nin ve diğer bazı Osmanlı âlimlerinin notları eşlik etmektedir. Yapılan tahkik çalışmasında, a) Nasîrüddîn-i Tûsî'nin (ö. 672/1274) felsefi kelama dair eseri Tecrîdü'l-akāid'i, b) VIII. (XIV.) yüzyıl Eş‘arî kelamcısı ve Şâfiî fakihi Mahmûd b. Abdurrahman el-İsfahânî'nin (ö. 749/1349) bu e

Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan Seyyid Şerîf el-Cürcânî'nin Hâşiyetü't-Tecrîd adlı eserinin ilk cildi ile inceleme cildi yayımlandı. Tahkik çalışmasının ana mihverini oluşturan bu haşiyeye bizzat Cürcânî'nin ve diğer bazı Osmanlı âlimlerinin notları eşlik etmektedir. Yapılan tahkik çalışmasında, a) Nasîrüddîn-i Tûsî'nin (ö. 672/1274) felsefi kelama dair eseri Tecrîdü'l-akāid'i, b) VIII. (XIV.) yüzyıl Eş‘arî kelamcısı ve Şâfiî fakihi Mahmûd b. Abdurrahman el-İsfahânî'nin (ö. 749/1349) bu e

Memlükler dönemi Hanefî fakihlerinden Kemâleddin İbnü'l-Hümâm'ın (ö. 861/1457) Hanefî ve Şâfiîlerin usul ıstılahlarını karşılaştırmak üzere telif ettiği et-Tahrîr adlı eser yine aynı bölgeden diğer bir Hanefî fakihi İbn Nüceym tarafından ihtisar edilmiştir. İbn Nüceym Lübbü'l-usûl adını verdiği bu ihtisarda genellikle Hanefîlerin ıstılahlarına yer vermiş ve eserin tertibini klasik Hanefî usul kitaplarına göre yeniden düzenlemiştir.

Memlükler dönemi Hanefî fakihlerinden Kemâleddin İbnü'l-Hümâm'ın (ö. 861/1457) Hanefî ve Şâfiîlerin usul ıstılahlarını karşılaştırmak üzere telif ettiği et-Tahrîr adlı eser yine aynı bölgeden diğer bir Hanefî fakihi İbn Nüceym tarafından ihtisar edilmiştir. İbn Nüceym Lübbü'l-usûl adını verdiği bu ihtisarda genellikle Hanefîlerin ıstılahlarına yer vermiş ve eserin tertibini klasik Hanefî usul kitaplarına göre yeniden düzenlemiştir.

Çocukluk ve gençlik yılları Allah Resûlü'nün (s.a.s) evinde geçen Hz. Ali, beş yaşından itibaren onun terbiyesi altında büyüdü. İlimi, irfanı, basireti, eşsiz ahlakı, cesaret ve kahramanlığı ile öne çıktı. Kısa sürede inananların gönlünde taht kurdu. Hayatını İslâm davasına adadı, İslâm'la şereflendiği günden itibaren Allah'ın ismini yüceltmek ve gönüllere ulaştırmak için mücadele etti. Hizmet yarışında her zaman en ön saflarda yer aldı. Gerektiğinde canını ortaya koymaktan bir an bile tereddüt etmedi.

Bu kitap Raşid Halifeler döneminin ikinci kitabıdır ve Hz. Ömer (ra)'in hayatı, şahsiyeti ve hilafet dönemini anlatmaktadır. Hz. Ömer (ra) Raşid Halifelerin ikincisi ve Hz. Ebubekir (ra)'den sonra Sahabe-i Kiram2ın (Allah hepsinden razı olsun) en faziletlisidir. Resulullah ((s.a.v) bu ikisi hakkında şöyle buyurmuştur; "Benden sonra Ebubekir ve Ömer'e uyun" (Tirmizi, 3,200) Bu kitapta Hz. Ömer'in doğumundan şehit edildiği ana kadarki hayatının bütün safhalarını anlattım. Zira Hz. Ömer'in hayatı İslam Tarihin

İslâm’ın geldiği zamanda Doğu’da Hindistan’da ve Batı’da İskenderiye’de bilimsel faaliyetler sürerken Arap coğrafyasında bilimsel bir etkinlikten söz etmek mümkün değildi. İskenderiye gibi bilim merkezlerinin Müslümanların hâkimiyetine geçmesi ve Batı’dan kaçan bilim adamları ve eserleri ile Müslümanların tanışması gibi etkenlerle İslâm medeniyeti, zaten özünde var olan bilim emrine duyarsız kalmadı. Özellikle ilk Abbasi halifeleri bilime çok önem veriyordu. Harun Reşid, Bağda’ta Beytü’l-Hikmet’i (Bilgelik

Doğulu-batılı, güneyli-kuzeyli bütün din ve düşünce yapılarının ortak ilgilerinden birisi, tarihin geçmiş, şimdi ve gelecek boyutunun iyilik ve kötülük açısından değeridir. "Acaba zaman ve tarihin akışı nasıldır? Tarih iyiye mi yoksa kötüye mi gidiyor? Ya da her ikisi eş zamanlı olarak mı yaşanıyor? İnsanlığın kaderi ilerlemeye mi yoksa gerilemeye mi mahkûm? Geçmiş mi daha iyi idi, yoksa bugün mü? Peki gelecek nasıl olacak?" gibi sorular, İslam'ın dinî ve kültürel tarihinde izler bırakan hadisçileri de doğa

Önsöz Burada çalışmamızı hazırlarken başvurduğumuz kaynaklar ve takip ettiğimiz metot hakkında, ayrıntıya girmeksizin, ana hatlarıyla bilgi vermek istiyoruz. Kaynaklarımızın başında Kur'an-ı Kerim gelmektedir. Hz. Peygamber'in hayatı, Kur'ân-ı Kerim'den bağımsız düşünülemez. Onda Peygamberimiz dönemindeki savaşlar, antlaşmalar, yahudilerle, hristiyanlarla, münâfıklarla ve bedevîlerle ilişkiler, hicret, Hz. Peygamber'in hayatı ve eşleri, beşerî yönü, peygamberliği, yetki ve sorumlulukları, kendisine yönel

Osmanlı'nın son ve Cumhuriyet'in ilk dönemlerinde çeşitli arşiv kaynakları, kronikler ve yerli yabancı birçok tarihçinin kitaplarından beslenerek yazdığı kitaplarla "Tarihi Sevdiren Adam" olarak meşhur olan Ahmet Refik Altınay'ın kitapları Timaş okurlarıyla buluşmaya devam ediyor. Sadeleştirilmiş akıcı bir üslupla hazırlanan serinin ikinci kitabı Hz. Muhammed'in Gazaları'nda, Ahmet Refik, Peygamber Efendimiz'i bir askerî kumandan olarak ele alıyor. Önce Peygamber Efendimiz'in savaş yöntemini uzun uzadıya an

Peygamber Efendimizin (s.a.v.) ilk halifesi olup, Ashâb-ı Kirâmın en faziletlisidir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) insanları İslâma davet ettiği zaman Hazret-i Ebûbekir, hiç düşünmeden ve tereddüt etmeden Müslüman olmuştur. Hiçbir delil aramadan Müslüman olduğu ve Mirâc mucizesini herkes inkâr ederken o tereddüt etmeden tasdik ettiği için Sıddîk-ı Ekber lakabını aldı. Fakir Müslümanlara çok yardım etmiştir. Müslüman oldukları için işkence gören yedi köleyi satın alıp âzâd etmiştir. Bilâl-i Habeşî ve Âmir bin