Hz. Ömer'in ailesi kimdir? Hz. Ömer'in çocukluk yılları nasıl geçti Hz. Ömer nasıl Müslüman oldu? Hz. Ömer Medine'ye nasıl hicret etti? Hz. Ömer Medine'ye hicretten sonra neler yaptı? Hz. Ömer ezanın nasıl okunduğunu rüyasında gördü mü? Hz. Ömer peygamberimiz zamanında yapılan savaşlara katıldı mı? Hz. Ömer Hudeybiye barış antlaşmasına niçin karşı çıkmıştır? Peygamberimizin ölüm Hz. Ömer'i nasıl etkiledi ? Peygamberimizin vefatı ve Hz. Ömer'in ayrılık acısı Hz. Ömer Hz. Ebubekir'in halifeliği zama

Hz.Ebubekir'in ailesi kimdir? Hz.Ebubekir nerede ne zaman dünyaya geldi? Hz.Ebubekir'in çocukluk ve gençlik yılları nasıl geçti? Hz.Ebubekir kiminle evlendi, çocukları oldu mu? Hz.ebubekir nasıl Müslüman oldu? Hz.Ebubekir köleleri nasıl kurtarıyordu Hz.Ebubekir ilk önce nereye hicret etti? Hz.Ebubekir niçin sıddık deniliyor Hz.Ebubekir Mekkeden medineye hicret etti mi Medinede ilk günlerde ne yaptı Ebubekir Hz.Aişe ile peygamberimizin evliliği nasıl oldu Ebubekir peygamberimizle beraber savaşlara

Hz.Ali nerede ve ne zaman doğdu? Hz.Ali nasıl müslüman oldu? Allah'ın arslanı Ali Hz.Ali açık çağrı döneminde nasıl davranmıştı? Peygamberimiz hicret yolculuğuna çıkarken Hz.Ali niçin onun evinde kalmıştı? Hz.Ali Fatıma ile Medine'ye hicretten sonra mı evlendi? Hz.Ali peygamberimiz döneminde hangi savaşlara katıldı? Hz.Ali Yemen'e niçin gönderilmişti? Hz.Peygamberimizin vefatından sonra ne yaptı? Hz.Ali'nin hicran yarası nsıl kapandı Müslümanların büyük sınavı olan Cemel olayı niçin yaşandı? Müsl

Hz.Osman'a niçin "iki nur sahibi" deniyor? Hz.Osman nerede doğdu? Hz.Osman'ın çocukluk ve gençliği nasıl geçti? Hz. Osman nasıl Müslüman oldu? Hz. Osman' a kimler nasıl eziyet etti? Hz. Osman peygamberimizin hangi kızlarıyla evlendi? Hz. Osman Medine'ye ne zaman göç etti? Hz. Osman hangi savaşlara katıldı? Hz. Osman, Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer zamanında nasıl davrandı? Hz. Osman nasıl halife seçildi? Hz. Osman'ın halifeliği nasıl geçti? Kur'an Hz. Osman zamanında mı çoğaltıldı? Hz. Osman'ın halife

Bu çalışma, yeni bir iddiayı dile getirmekten ziyade; Orta Çağ'da İslam dünyasında siyaset üzerine kafa yoran Farabi, Gazali, İbn Bacce, İbn Rüşd ve İbn Haldun gibi önemli düşünürlerin siyasal ve toplumsal hayatın farklı boyutlarındaki değerlendirmelerini, karşılaştırmalı olarak ele almaya ve mümkün mertebe onların günümüz açısından taşıdıkları değeri ortaya koymaya çalışmaktadır. Öte yandan bizim esas amacımız, siyasi-tarihsel bir çalışma yapmaktan ziyade, o dönemdeki siyasi-kültürel sorunlarla ilgili olar

Memlûkler döneminde, başşehir Kahire'den sonra Dımaşk'ın ardından ikinci önemli ilim merkezi Halep'ti. Halep'te bu dönemde faaliyet gösteren medreselerin büyük çoğunluğu Zengîler ve Eyyûbîler'den devralındı. Müfredâtlarında diğer ilimler de yer almakla beraber umûmî medreselerde yoğun olarak fıkıh ilmi öğretiliyordu. Ayrıca dârülkur'ân, dârülhadis, bîmâristân diye anılan ihtisas medreseleri de vardı. İlk ikisinde tümüyle ihtisaslaşmaya yönelik ders verilirken, bîmâristânlarda hem pratik olarak tedavi uygula

Mektubat-ı Rabbani (2 Cilt Takım) (Arapça - Eski Dizgi) Arapça öğrenmeye yardımcı ders kitabı. (Tanıtım Bülteninden)

Bilgi engin bir denizdir ve bu kitap size bu denizde yol alan mütevazi bir gemi olacaktır mavi yolculukta... Bir öğretmen, bir anne, bir baba, psikolojiyle ilgilenen bir birey, bir yönetici, bir mühendis olabilirsiniz bu kitabı okurken. Ancak bulacağınız temel şey insandır. İçsel dünyanızda ve toplumsal hayatınızda kendinizi bulacaksınız. Hz. Musa (a.s) Hızır (a.s) ile yolculuğa çıkmak istemiş. Malen bu kıssayı hatırlatmak isterim. Hızır (a.s) Hz. Musa'ya senin "-"Sen benimle beraber olmak sabrını göstereme

Medine'de miladi 6. yüzyıldan bugüne bugünden kıyamete kadar devam edecek olan tevhid, adalet ve özgürlük ekseninde bir dünyanın ilk prototipi oluşturuldu. Kararan dünya ufkunu aydınlatacak, özlemini çektikleri adaleti tesis edecek, haksız ve hukuksuz işleri sonlandıracak kurumsal yapı Medine'den dünyaya taşınacaktı. Müslümanlar, Medine'de imanın inşa ve ihya döneminden sonra, oluşturulan paradigmanın ete kemiğe bürünme dönemine geçtiler. Medine, Mekke'de oluşturulan çelik iradenin, sağlam temellerde tesis

İbnus-Serrâc 14. yüzyılın ortalarına doğru vefat ettiğinde arkasında Teşvîkul-Ervâh vel-Kulûb ilâ Zikri Allâmil-Guyûb ismini verdiği oldukça önemli bir eser bıraktı. Eserin önemi 13. yüzyılda Şam ve Anadolu dolaylarında yaşamış sufiler hakkında verdiği bilgilerden kaynaklanmaktaydı. İbnus-Serrâc hayatını Şam-Anadolu hattında mekik dokuyarak geçirmiş ve bu süreçte bölgede yaşayan tasavvuf mensupları hakkında önemli bilgiler derlemişti. Esas olarak medrese mensubu bir kadı olan İbnus-Serrâcın zamanının sufil

Kindi, İlk Felsefe'nin, İlk Hakikat/Gerçek'in bilgisi ve bu nedenle de ilimlerin en değerlisi olduğunu ifade etmiş ve Tanrı'yı sebeplilik olarak nitelendirmiştir. Kindi'ye göre filozof olmak, bu sebebin bilgisini kuşatan kişi olmaktan geçer.Kindi'deki bu sebeplilik anlayışı, Ebu Muhammed Ali bin Ahmed bin Said İbn Hazm(öl. 1064) tarafından eleştirilmiştir.Elinizdeki eserin konusunu da İbn Hazm'ın er-Redd ale'l-Kindi el-Feylesuf/ Filozof Kindi'ye Reddiye adlı risalesinde Kindi'ye yöneltmiş olduğu eseştiriler

Kendisine uymakla emrolunduğumuz son elçinin hayatını öğrenmek, her dönemin müminlerinin temel sorumlulukları arasında yer almalıdır. Çünkü siyeri öğrenmek, tabi olmamız gereken ve bizim için usve-i hasene olarak tayin edilen Peygamber'i anlamamızı sağlayacaktır. Peygamber'in tebliğ ettiği öğretiler, anlaşılıp hayata aktarılmadan dini yaşam eksik kalır. Bilinmeyen bir hayatın örnek alınma şansı yoktur. Peygamber'in hayatının öğrenilmesi ve öğretilerinin hayata aktarılması imanın temel gerekliliklerindendir

Ahilik, Müslüman Türk toplumunun kültürel, sosyal ve ekonomik hayatında önemli rol oynamış, günümüzün ifadesiyle sivil toplum kuruluşu olarak ortaya çıkmış bir esnaf teşkilâtıdır. Toplumun bütün kesimlerinde etkisini hissettiren bu kuruluş, insanımızın birliğini, dirliğini ve gücünü perçinlemiştir. Tasavvuf büyüklerinden Ahi Evran'ın kurucusu olduğu Ahilik, yüzyıllar öncesinden günümüze ışık tutan bir kurum olarak bugün daha çok ihtiyaç duyduğumuz beraberlik ruhunu, yardımlaşma, güven, şefkat, saygı ve sev

17"Nakilde hata olsa -hadis olduğu için- günah olması lazım geldiğinden, kalbim titriyordu. Fakat anlaşıldı ki, inayet var, şu risaleye ihtiyaç var. İnşaallah sahih bir surette yazılmıştır. Şayet bazı elfaz-ı hadisiyede veya ravilerin isminde bir yanlış bulunursa, tashih edilerek müsamaha ile bakmalarını ihvanlarımdan rica ediyorum. (Bediüzzaman, Mektubat, s. 447)". Bediüzzaman Said Nursi, yukarıdaki cümleleriyle arkadaşlarının hadislere karşı yaklaşımının ne olacağını belirtmiştir. Ancak günümüzde Bedi

Haçlı Seferleri temeldegüçlü askeri değerler sistemine dayalı ve inançları uğrunda son derece coşkulu göreceli olarak yeni ihtida etmiş iki millet olanFranklarla Türkler arasındaki bir çatışmaydı. Türkler Sünni olduğu için, Sünniliğin Şiilik üzerindeki galibiyeti İslami karşı seferlerin kaçınılmaz yan etkilerinden biriydi. Şia ne kadar çok Sünni Türk askeri gücüne bel bağladıysa, itikadi zeminden o kadar çekilmek zorunda kaldı. İtikadi, siyasi ve pratik sebeplerden ötürü, Şiiliğin iki kolu muzaffer Sünnili

İslam medeniyeti ve sanat tarihi üzerine yayınları bulunan İngiliz müsteşrik Arnold bu çalışmasında, İslam'ı misyonerliğe dayanan dinler arasında sayarak Kur'an'ın tebliği ve iknayı emrettiğini, din değiştirmelerde şiddeti ve zorlamayı yasakladığını dile getirmektedir. Bir tebliğci olarak Hz. Muhammed (s.a.v.)'den örnekler verilerek, sonraki dönemlerde İslam'ın Hıristiyan dünyasında ve diğer dinlerin hakim olduğu Avrupa, Asya ve Afrika'da yayılışı bir batılıda az görülebilecek tarafsızlıkta anlatılmaktadır

Endülüs, ilk dönem İslam fetihlerinin Sicilya´dan önceki son halkası ve tâcıdır. Ezelî Doğu-Batı mücâdelesinin Haçlı seferlerine dönüşmesinde düşünce kaynağı ve Haçlı Seferlerinin ilk cephesidir. İspanyol ve Portekizliler, diğer Avrupa Hıristiyanlarıyla birlik halinde Endülüs´e karşı Reconquista (Endülüs´ü Müslümanlardan geri alma) hareketini asırlarca sürdürmüşler ve 1492 yılında kesin başarıya ulaşabilmişlerdir. Endülüs´e Doğu İslam dünyasından ve Avrupa ülkelerinden gelen yeni âdetler, mevcutlarıyla kayn

Fransızların libre pensée diye isimlendirdikleri özgür düşüncenin, bir başka deyişle dine karşı düşüncenin tarihi, inanışın tarihi kadar eskiye gider. İnanç sistemlerinin kurulmaya başladığı günlerde, doğal olarak bu inançlara karşı olan düşünceler de var olmaya başlamıştır. Albert Bayet'in yazdığı gibi: Düşünce haklarına ilişkin çok belirgin bir ayrım da, hiç kuşkusuz çatışmalar yaratma eğilimidir. Özgür düşüncenin tarihini yapan da işte bu çatışmaların art arda zincirlenişidir. Ruhban sınıfı tarafından yü

Şii İslam dünyası son zamanlarda Ortadoğu'yu, dolayısıyla bütün dünyayı etkileyen kriz ve çatışmalardan dolayı sürekli gündemde. Bu sayede Şii Müslümanlık tarih ve geleneğinde yer alan Müslüman topluluklar hakkında çok az şey bilndiği ortaya çıktı. Oysa Şii âlimler, şairler, filozoflar ve diğer bilim insanları İslami düşünce ve kültüre ciddi katkılarda bulunmuştur. Sayısız Şii hanedanı ve aile sanatçılara ve âlimlere hâmilik yapmıştır. Bütün bunlara karşın Şii İslam, Doğuda ve Batıda öne çıkmamıştır. Önde g

Elinizdeki bu kitap, Ortaçağ İslam tarihine dair bugün artık çok büyük yekün tutan bu çalışmalar içinde kendine yön bulmak isteyenler için son derece faydalı bir kılavuz olacaktır. Eser, bibliyolojik araştırmayı yöntem üzerine bir sorgulamayla birleştirmektedir. Önce İslam tarihcilerinin sahip oldukları ana başvuru kaynaklarının sistematik bir incelemesini vermektedir. Ardından miladi 600-1500 yılları arası Ortadoğu ve Kuzey Afrika'nın sosyal ve siyasi tarihiyle alakalı metedolojik sorunların her biri ayrı