Bilim ve Hipotez Bilimde uzlaşımcılığın kurucularından olan Poincare, günümüz bilim anlayışını daha yüz yıl önceden tayin etmiş dersek kesinlikle ileri gitmiş olmayız. Olumlu veya olumsuz, bu kitabın okuyucunun bilime bakışında bir değişiklik yaratmama ihtimali yoktur. Bilimin Değeri Bununla beraber zamana inananlar için garip bir çelişki vardır; jeolojik tarih bize gösteriyor ki yaşam iki ölüm ebe­diliği arasındaki kısa bir maceradır. Bu macerada bile bilinçli düşünce yalnızca bir an için var olmuştur ve

Estetik İtalyan filozof Benedetto Croce'nin Estetik eseri yalnızca İtalyan felsefesi ile sınırlı kalmayarak İngilizce, Fransızca, İspanyolca, Macarca ve Çekçe çevirileri ile Avrupa felsefesini güçlü bir şekilde etkilemiş başyapıtlardandır. Marx'ın Sanat Felsefesi Marx, Kasım 1837'de babasına yazdığı mektupta yaşadığı günleri bir geçiş dönemi olarak tanımlar. Bu mektupta, "Her değişim, bir ölçüde bir kuğu şarkısıdır; bir ölçüde de bir büyük yeni şiirin başlangıcıdır." diye yazar. Bu eserde Marx, Hegelci fe

Yeni felsefe bir kaygının ve bunalımın, bir derdin ve tasanın sonucudur. Yeni felsefe bir varoluş çabasıdır. Yeni felsefe herkesin dediğinden çok kendi dediğini haykırmaktır. Yeni felsefe içten bir sezgiyi ve coşkuyu yadsımadan her şeyin neticede akıldan geçtiğini ve oradan aktığını kabul etmektir. Yeni felsefe hiçten üretilmiş büsbütün yepyeni bir şey değil, yeniden ve yine felsefedir. Nihayetinde yeni felsefe, bir metodik felsefe tasavvurudur. Bu tasavvurda felsefe için sınırlar olabildiğince kaldırılm

Elinizdeki kitap, 1960’lardan bu yana felsefede yaşanan olağanüstü dönüşüme ışık tutuyor. Yazar Gary Gutting, Fransa’da ‘felsefe yapma’nın ne anlama geldiğini, hemen hemen aynı zamanlarda filizlenen analitik felsefeden nasıl farklılaştığını ele alıyor. Yazar, çağdaş Fransız felsefesinde öne çıkan üç filozof, Foucault, Deleuze ve Derrida üzerinden bu dönüşümü sorgulamaya girişiyor. Hegel ve Heidegger’in bu dönüşümdeki paylarını ve yeni kuşağın idolü Sartre’ın bu filozoflarla kurduğu ‘gerilimli ilişki’yi değ

Kant'ın muazzam Eleştiri projesiyle başlattığı ve çağdaş felsefe tarafından büyük ölçüde benimsenen metafizik eleştirisi mutlakın bilinemeyeceği ve düşünülemeyeceği kararını vererek düşünceyi sonluluğa mahkûm etmiştir. Güncel felsefenin önde gelen isimlerinden Meillassoux ise Sonluluğun Sonrası'nda dogmatik ve metafizik olmayan bir mutlak anlayışı ortaya koymaya çalışıyor: "Aydınlanmanın fanatizm adını verdiği şeye karşı savaşı, bugün tümüyle bir ahlakileştirme girişimi haline geldi: Fanatizm, asla içeriğin

“İnsan davranışının iki boyutluluğuna uygun olarak insanın dünyası da iki boyutludur. Konuşabildiği iki temel kelimeye uygun olarak insanın davranışı da iki boyutludur. Temel kelimeler tek kelimeler değil, kelime çiftleridir. Temel kelimenin biri, BEN-SEN kelime çiftidir. Diğer temel kelime, BEN-O kelime çiftidir. Dolayısıyla insanın BEN’i de iki boyutludur.” “BEN-SEN temel kelimesi, kişinin ancak bütün varlığıyla söylenebilir. Bir küllî varlığa yoğunlaşma ve onda erime, asla benim tarafımdan başarılabilece

Duygular hayatlarımızın merkezinde sahne alır. Duygular için ve duygulardan kaçınmak için yaşarız: galibiyetin heyecanı ve yenilginin azabı, eski bir arkadaşla geçen bir öğleden sonranın tatmini veya pişmanlığın ıstıraplı dırdırı. Duygular olmaksızın sadece kuru hareket, refleks ve rutin vardır. Duygu çalışmaları yüzyıllarca yıllık ihmalle beraber gelişti. Özellikle de nörobilimdeki güncel gelişmelerle beraber duygular yeniden ilgi odağı oldu. Neredeyse duyguların ne olduğu konusunda kafa yoran kadar kura

Francis Hutcheson, İskoç Aydınlanma Hareketinin kuşkusuz en önemli filozoflarından birisidir. Düşünceleriyle, özellikle David Hume ve Adam Smith üzerinde büyük bir etki yaratmıştır. Hutcheson, Güzellik ve Erdem İdelerimizin Kökeni Üzerine Bir Soruşturma adlı ilk kitabında, Bernard Mandeville'in saldırılarına karşı Shaftesbury'yi savunur ve insan doğasına odaklanır. Thomas Hobbes'un egoizmine ve Samuel Pufendorf'un ödül- ceza görüşüne karşı iyilikseverliği öne sürer. Bu bakımdan eserini, estetik ve ahlaki ye

Çağdaş sanat, çekiciliği doğrudan ve kendiliğinden olan tek sanattır. Zira çağdaş sanat, çağdaş dünyanın deneyimini yaratıcı bir şekilde somutlaştırır. Bir çoğumuz, Chauce'e ve Cimable'ye, hatta Shakespeare ve Titian'a kıyasla, müzikhollere/çalgılı ve içkili gazinolar ile sinema sanatına daha yakın ilgi duyarız, dahası bunu inkâr etmeyi arzu edecek kadar da züppeyizdir. Tarihsel sempati çabasıyla zihinlerimizi uzak bir geçmişin veya kendisine yabancı bugünün sanatıyla şekillendirebilir, mağara adamlarının o

Aklın İşlevi, son dönemde yeniden rağbet gören süreç felsefesinin öncüsü olan Alfred North Whitehead'in 1929 yılında Princeton Üniversitesi'nde verdiği seminerleri bir araya getiriyor. Bu seminerlerinde Whitehead aklın işlevini yaşam mücadelesinde üç basamaklı bir merdivende yukarı tırmanmak şeklinde tanımlıyor: yaşamak, iyi yaşamak, daha iyi yaşamak. Bu tırmanışın imkânı ise, Whitehead'e göre, Pratik Akıl'dan özenle ayırdığı ve etkili bir şekilde kullanılan Spekülatif Akıl'a dayanıyor. Whitehead bu semine

"Daha kendi kendinizi aramamışken beni buldunuz. Böyledir tüm inananlar; inancın değeri azdır bu yüzden. Şimdi size beni yitirmenizi, kendinizi bulmanızı buyuruyorum; hepiniz beni yadsıdığınız gün, ancak o gün geri döneceğim sizlere..." Ecce Homo, Nietzsche'nin mutlak bir suskunluğa gömülmeden hemen önce kaleme aldığı otobiyografik bir metin, felsefi düşüncesinin bir seyrüseferi. Neredeyse bir oturuşta yazıyor metni Nietzsche (15 Ekim – 4 Kasım 1888), büyük bir neşeyle, şarkı ve dans formunda adeta. Zihnin

İÇERİK TANITIMI: "Başkaları zamana düşer; bense zamandan düştüm. Zamanın üzerinde yükselen ebediyetin yerini, onun aşağısında kalan öteki ebediyet alır; o kısır mıntıkada artık ancak tek bir arzu duyulur: Tekrar zamanla bütünleşmek, her ne pahasına olursa olsun ona yükselmek, yerleşilen bir yuva yanılsaması için ondan bir parseli sahiplenmek. Ama zaman kapalıdır, ama zaman erişilmezdir: Bu negatif ebediyet, bu kötü ebediyet de zamana nüfuz etmenin imkânsızlığından ibarettir zaten." Cioran insana, insanlığa,

İlk yayımlanışının üzerinden beş yüz yıldan fazla bir süre geçen Utopia, radikal ve provokatif bir eser olma niteliğini hep korudu, koruyor. Thomas More bu ölümsüz eserinde insanların barış ve uyum içerisinde yaşadığı, eğitim imkânlarından kadınların da eşit şekilde yararlandığı ve mülkiyetin ortak olduğu bir ada- ülkeyi anlatıyor. Fantezi, yergi, her şeyin inceden inceye planlandığı bir yönetim anlayışı ve oyun arasında gidip gelen metin, savaşların, siyasal çatışmaların, toplumsal gerginliklerin ve ser

"Yürümek, insan faaliyetleri arasında en faydalı olanıdır. Bu şekilde mekanlarımızı oluşturur ve bütün dünyaya uyum sağlarız. Bu, yinelemenin bir ayağı sürekli diğerinin önüne atmanın gerçekte kişinin anlam ifade edecek bir gelişim göstermesini sağladığının canlı örneğidir. Ebeveynlerin çocuklarının ilk adımlarını kutlamaları tesadüf değildir. İlk ve belki de en büyük adımlar bağımsızlığa işarettir." John Kaag, Nietzsche'nin izinde bir yolculuğa çıktığı Nietzsche ile Yürümek'te kendimiz olmak üzerine sor

Michel Foucault, delilik, cinsellik, suç gibi konuları işlediği kitaplarında, genellikle doğal ve tarihdışı bir kategori olarak ele alınan insanın, aksine, tarihsel olarak inşa edilmiş olduğunu göstermeyi amaçlıyordu. Bilme İstenci Üzerine Derslerde Foucault, bu inşa sürecinin Antik Yunandaki temellerine, bilgi ve hakikat sorununa yöneliyor. Aristotelesten günümüze Batı düşüncesinin tartışılmaz önkabullerinden biri, insanın doğası gereği bilgiyi arzuladığıdır. Buna göre, insandaki bu doğal arzu ve beraberin

İbni Sina ya da dünyanın tanıdığı isimle Avicenna... 11 yüzyılda insanlığın cevap aradığı sorulara pozitif bilimci yaklaşımla karşılık vermiş bir felsefeci, eşsiz bir hekim, astronom, matematikçi ve fizikçi. Hayatı boyunca sorular sormuş, "neden"lerin peşinden gitmiş, çok okumuş, çok araştırmış, çok incelemeler yapmış bir insanlık incisidir İbni Sina. İnsanlığın emekleme döneminde, taassubun karanlığına düşmeden, akıl ile bilimin ışığında yürüyen tarihin bu en büyük hekimi, başta Müslüman ve Avrupalı felsef

"Nicholas O'Shaughnessy'nin bu olağanüstü kitabı, Nazizmin iyi yönetilen bir marka olarak nasıl ortaya çıktığını ve modern pazarlama iletişimi tekniklerinin birçoğunun birinci sınıf bir yöntemi nasıl öngörebildiğini açıklıyor." Miles Young, Ogilvy and Mather Worldwide Prof. Nicholas O'Shaughnessy, bu dikkat çekici çalışmada, bir nevi Nazi propaganda makinesi şeklinde işleyen Hitler dönemi propaganda sürecini tüketici pazarlaması perspektifiyle açıklıyor ve Nazi Almanyası'nı ürün kampanyası olarak kavramsal

Rakibini küçümseyen ve aşağılayan kişi, daima yanlış yoldadır. Savaş, barış sağlamak için yapılmaz, barışı kazanmak için yapılır.

Atom altı yapıda meydana gelen bir belirsizliğin varlığı tartışılmaz bir gerçektir. Ancak belirsizliğin kaynağı hakkında değişik görüşler mevcuttur. Belirsizliğin kaynağı ile ilgili değişik düşünce ve görüşlere yer veren bu kitapta; gerçeklik, bilinç ve madde arasındaki ilişki gibi düşüncelerin felsefi görünümleri hakkında bilgi edinirken; belirsizliğin dünyasındaki fikir gelişimlerini tarihsel olay örgüsü ve deneysel anlatımıyla bizlere sunulmaktadır.

Bir prototip insan modeli çizmişler.. Tüketen, düşünmeyen, sorgulamayan.. Duyumsamayan.. Toplum düzeni içinde kaybolan.. Ahlakı ve Dini de buna göre şekillendirmişler.. Ödülüne ; Erdemli demişler.. Cennetlik demişler.. Yurtsever demişler.. Yemezler artık.. Yemezler!