Halkımızın da istifade edeceğini düşündüğümüz, ama daha çok İlâhiyat Fakültelerinde Üçüncü Yarıyılda okutulan Hadîs-II dersleri hedef alınarak yaptığımız bu çalışma, daha önce neşrettiğimiz Hadîs-I adlı eserin devamı mahiyetindedir. Bu ciltte, daha çok pratik hayatımızla ilgili konulara ağırlık verilmiş, Hadîs-II dersi için; Hz. Peygamber ve Âile Hayatı, Müminin Vasıfları, Güzel Ahlâk, Kötü Ahlâk Tezahürleri ile İnsan Hakları ve Adâlet konularında hadîsler seçilmiştir. İlk ciltte olduğu gibi bu ciltte de

İslâm dininin aslî iki kaynağı Kur'an ve Sünnet'tir. Kur'an Allah'ın mu'ciz vahyi, Sünnet Hz. Peygamber'in örnek hayatıdır. Müslümanlara düşen vazife her ikisine de uymak, ittiba etmektir. Fakat bu noktada şöyle bir mesele ile karşılaşılmaktadır: Her ne kadar Kur'an'ın sübutu kat'î olsa da delâleti zannîdir. Sünnet'in ise hem sübutu hem delâleti zannîdir. Yani Kur'ân'ın yorumunda, Sünnet'in ise hem tespitinde hem yorumunda ihtilaf edilmesi mukadderdir. Zaten İslâm âlimleri de bu hususlarda tarih boyunca kan

Allah'ın Elçisi (sav) daha hayattayken ashâbının değişik coğrafyalara dağılmaya başladıkları, dolayısıyla sahip oldukları hadis kültürünü beraberlerinde götürdükleri malumdur. Bu ve diğer bazı sebeplerin bir neticesi olarak hicrî II. yüzyılın ortalarına kadar birçok hadis sadece belirli bölgelerde bilinmekteydi. Dolayısıyla bu dönemlerde, bölgelerarası hadis kültürlerinin farklılığına bağlı olarak, fıkhî bazı ihtilafların ortaya çıktığı, hatta söz konusu ihtilafları gidermek için idarecilerin bu hususta çöz

Hadis ve Sünnet Anlayışımız” isimli kitabımızda hadis ve sünnetle ilgili bazı konuları ele aldık. Bilinçli olarak tartışmalı konulara girmediğimiz bu çalışmamızda, genel bir değerlendirme yapmaya çaba gösterdik. Kitabımızın ilk bölümünde hadis, sünnet ve re’y kavramlarını ele alarak, bu kavramların kelime ve terim anlamlarını verdik. Hadis ilminin temel yapı taşlarından olan “hadis ve sünnet” ikilisini açıklarken, bunların yanı sıra “re’y” kavramına da değinmenin önemli olacağını düşündük. Zira hadis ve sün

Hadisler, sosyal hayata dair içerdiği mesajlar açısından bir anlamda Cahiliye döneminde yetişen insanların medenî bireyler olmalarını sağlayan nebevî eğitim-öğretim programının ders malzemeleridir denilebilir. Hadisler, hiç şüphesiz Kur’an’ın en güzel, en seçkin ve en açık yorumudurlar. Tabiri caizse Kur’an’ın daha iyi şekilde anlaşılmasını sağlayan ve onun tahrifini engelleyen bir çeşit güvenlik anahtarı, Yüce Allah’ın istediği kulluk tarzına ulaştıran levhalar ve Müslümanların yolunu aydınlatan ışıkla

Ebu’l-Kāsım Musnidu’d-dunya Suleyman bin Ahmed bin Eyyub bin Mutayr el-Lahmi eş-Şami et-Taberani hicri 260’ın Safer ayında Akka’da doğdu. Zamanının hadis hafızı Taberani, el-Mu’cemu’s-Sağir adlı elinizdeki eserde, alfabetik olarak sıraladığı 1161 hocasının rivayetlerinden birer veya ikişer örnek kaydetmiştir. Eserde 1198 hadis yer almaktadır. Çok sayıda esere sahip olması onun engin ilmini gösterir. Taberani hadis toplama uğrunda otuz yıl hasır üzerinde yatmaya katlanarak ilmi seyahatler yaptığını söylemişt

Dinimizin temel kaynağı Kur´an-ı Kerim´i anlamanın yanında Peygamberimiz s.a.v´in yaşama tarzı olan Sünnet´in de mutlaka öğrenilip anlaşılmaya çalışılması gerekmektedir. İslam toplumunun hayatı anlamlandırabilmesi, kitap ve sünnet kültürü dediğimiz bu iki kaynaktan beslenmesi ile mümkün olabilir. Riyazü´s-Salihin sünnetle ilgili önemli kaynaklardan biridir. Yıllarca dini eğitim ve öğretim kurumlarında vazgeçilmez ders kitabı olarak okunması, aynı zamanda geniş ve kapsamlı konuları içermesi itibariyle va´z

Bugüne kadar Sünnetin konumu ve tedvin süreciyle alakalı birçok çalışma yayımlandı. Bunlar genelde konuyu bir yönüyle elealan, başka bir ifadeyle Sünneti konum ya da tedvin tarihi bakımından inceleyen çalışmalardır. Bu çalışmaların diğer bir eksiği de, ülkemizde cereyan eden tartışmalarda hususilik arz eden bazı boyutları yansıtmamasıdır. Elimizdeki eser, bu bağlamda şimdiye kadar yapılan çalışmaları derleyen ve değerlendiren başarılı bir sentez olmakla beraber; -müellifin Türkiye'de ikâmet etmesi sebebiyl

Muhalefetine itibar edilmeyenler hariç ümmet alimlerinin tümü sünnetin Kur'ân-ı Kerîm'i tekit ve açıklayıcı olduğuna ittifak ettikleri gibi sünnetin, bağımsız olarak hüküm koymakla üçüncü bir kısmının varlığı ve bu kısmın hüccet olduğundan sımsıkı sarılmak ve gereğini yerine getirmekle yüce Allah'a hakkıyla ibadet edebileceğimiz konusunda da müttefiktirler. Bunu ispatlayacak bir çok susturucu ve karşı konulmaz delil vardır. Bu delillerin bir kısmını zikretmekle yetiniyor, kalanını (Hüccet Değeri ve Tedvin A

Daha İslâm'ın ilk doğuş vakitlerinde kafirler ve münafıklar İslâm'a ve Resul'üne (sallallahu aleyhi ve sellem) tuzak kuruyor, İslâm davasının ilerlemesine engel olmak ve nihayetinde onu ortadan kaldırmak için plan yapıyorlardı. Ne var ki, Yüce Allah onların tuzaklarını gerek metlüv vahiy, gerekse gayr-i metlüv vahiy nazil ederek boyunlarına geçirdi. Kumpaslarını ve arkasına sakladıkları kötü niyetlerini ifşa etti. Kimi zaman da peygamberine verdiği hikmet, feraset ve doğru görüş melekesi ile akamete uğrattı

Ebû Zeyd ed Debûsi 367 978 432 1041 Maveraünnehr'in yetiştirdiği yedi önemli Kadı'dan bir olup hilaf ilminin kurucusu kabul edilir. ed Debûsinin hilaf alanında yazdığı Takvimul Edille el Esrar fil Usûl vel Furu Tesisun nazar adlı eserler İslam dünyasında büyük yankı uyandırmış ve bu eserlere reddiyeler yazılmıştır. Hanefi olan ed Debûsi özellikle eş Şafii olan es Semani ve el Gazali tarafından eleştirilmiştir. ed Debûsi Hanefilerin hadisi hangi şartlarda hadisi delil aldığını ortaya koymuş ve ihtilaf konusu

İslam dünyasının en meşhur kırk hadis derlemesi olarak bilinen İmam en-Nevevî'nin el-Erbeûn isimli eserinin Babanzade Ahmed Naim Efendi tercümesi yeni baskısıyla karşınızda. Yeni sayfa tasarımıyla Osmanlıca öğrenmeye yeni başlayanlar için kolaylık sağlayacak bu baskı, hadisleri tercüme hususunda geliştirdiği tekniklerle emsal teşkil eden bir eser.

Cenab-ı Hak tarafından "Şüphesiz sen çok yüce bir ahlak üzeresin" hitabına mazhar olmuş olan Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in ahlaka dair hadis-i şeriflerinin bir araya getirildiği bu eser Mekke-i Mükerreme Kadılarından Atâullah Ahmed Efendi'nin tercümesiyle karşınızda. Yeni sayfa tasarımıyla Osmanlıca öğrenmeye yeni başlayanlar için kolaylık sağlayacak bu eser dipnot olarak eklenen kelime izahları ile de anlamayı kolaylaştıracak tarzda.

Güzelliklerin hep oralardan misallendirildiğini görüp, eski günlerin hasretiyle iç çeken günümüz Müslüman aydını, "bugün aynı güzelliklerin neden yaşanamadığını" sorgulamaktadır. Bunu yaparken, eksikliğin nereden başladığını görmekte ve «Kur'an-Sünnet» eksenli bir hayatı yeniden inşa etmek gerektiğine inanmaktadır. Sağlam ve sağlıklı bir ümmet oluşturabilmek için, bizlere ulaşan hadis malzemesinin tekrardan irdelenmesi ve rivayetler içinden güvenilir Kur'an yorumunu çıkarmanın önceliği olduğunu gözlemektedi

Âkif merhum der ki; "Emr-i bi'l-ma'ruf imiş ihvân-ı İslâm'ın işi, Nehyedermiş bir fenâlık görse, kardeş kardeşi." "Ben müslümanlardanım" demek, ben müslümanım diyen istisnasız herkese karşı ihvân-ı İslâm duygusu, davranışı ve yaklaşımında bulunmayı -en azından kural olarak- kabullendiğini ikrar etmektir. Ümmet-i Muhammed'den olmanın hem temel şartı hem de vazgeçilmez göstergesi budur.

İbn Ebi'd-Dünya"nın Hadis Mecmuası, Islam'ın ahlaki yönünü hadislerle anlatan bir içeriğe sahiptir. İslam ahlakının önemli bir bölümünü hadislerle ortaya koyan müellif, bu projeyi başarıyla gerçekleştiren ilk muhaddislerdendir. İbn Ebi'd-Dünya, bu proje ve çalışmasıyla kendisinden sonra-kilere ilham kaynağı olmuştur. Özellikle İmam Gazz'aliinin İhyd'sının tahriçlerini inceleyenler İbn Ebi'd-Dünyadan büyük oranda alıntı yaptığını görür. Gıybet ve Koğuculuk adlı elinizdeki eser ise, söz konusu Külliyarı oluşt

Sünnete bağlılığın önemine imanımız, bizzat Kur'ân-ı Kerîm'e olan imanımızın gereğidir. Ayrıca bu iman, ashab-ı kiramdan başlamak üzere İslâm ümmetinin nesiller boyu icma ile tâbî olduğu imandır. Rabbimiz Kur'ân-ı Kerîm'de sayısız yerde Resûlünün önemine dikkat çekmiş, Resulünü kendi adıyla birlikte zikretmiş, kendisiyle birlikte O'na da itaat etmemizi, kendisinin Kur'ân-ı Kerim'de bildirdiği hükümlerle birlikte onun verdiği hükümlere de tâbi olmamızı emretmiş, O'na kitapla birlikte hikmeti de öğretme görev

Hadîsler İslâm Dini'nin ikinci kaynağı ve Kur'ân'ın tefsiriolan Sünnet'in yazılı belgeleridir. Onların tahrif edilmeden sonraki nesillere intikali kadar, intikalinden sonra toplanıp derlenmesi,derlenen ve tasnif edilen bu belgelerin kitaplaşması da son derce önemlidir.Şüphesiz her tasnif belli bir amaca yönelik, belli bir yöntemle vebelli bir ihtiyaca cevap vermek üzere yapılmıştır. Bütün hadîslerinsıhhat ve güvenilirlik derecesi aynı olmadığı için amaç, yöntem ve ihtiyaçlar, hadîslerin seçiminde etkili olm