İskenderiye Hıristiyanlığı kopt kilisesi Kopt Hıristiyanlığının kökenleri Koptlar ve dünya, manastır geleneği Kalkedon sonrası, İran’da nasturiler Arap egemenliği altında koptlar Modern çağ Kopt inancı ve kültürü Etiyopyalılar, nasturi kilisesinin yayılması Köken ve gelişme Tarihte Yakubiler İnanç ve kültür, kökenleri ve gelişmesi

x

1954 yılında Bingöl´e bağlı Dareheni (Genç) kazasının Musiya nahiyesinin Tuunst köyünde doğdu. Anadili Kürtce-Zazaca olduğu için ilkokulda Türkçe´yi dayak zoruyla öğrendi. 1970´lerde siyasete ilgi duydu. 1975´te Tunceli Öğretmen Okulu´nda bir grup Kürt öğrenciyle birlikte anti-sömürgecilik eğilimin başlatıcısı oldu. Mayıs 1980´de yakalandı, günlerce işkence gördü ve tutuklanarak Diyarbekir 1 No´lu Askeri hapishanesine konuldu. 12 Eylül askeri cuntasının Diyarbakır 5 No´lu Askeri Cezaevi´nde uyguladığı vahşe

Mehrdad R. Izady Harvard Üniversitesinde Yakın Doğu Dilleri ve Uygarlıkları Fakültesinde Öğretim görevlisidir.Tarih, Siyasal Bilimler ve Coğrafya alanlarında lisans yapan Izady, Uluslararası Olaylar, Coğrafya ve Ortadoğu Çalışmaları alanlarında mastır yapmıştır.Doktorasını Colombia Üniversitesinde, Ortadoğu Çalışmaları üzerine vermiştir.Bugüne kadar sayısız konferanslar veren Izady, ABD Kongresi´nin Kürtlerle ilgili alt komitlerinde iki kez bilirkişi olarak dinlenmiştir.Kurdish Times ile The Middle East Jou

Mustafa Balbal´ın kaleme aldığı bu çalışmayı ilgi ile okudum. Kitap, 1930 yıllarında meydana gelen Ağrı İsyanı´na katılan Kürt şahsiyetlerinden Şeyh Zahir´i tanıtmaktadır. Sözlü tarih çalışmalarının önemini göz önüne alan Mustafa Balbal, bu ayaklanmaya katılan ve ayaklanmanın canlı bazı tanıklarına ulaşarak, büyük bir iş başarmış. Şeyh Zahir bilindiği gibi bu isyan sırasında dört kardeşini yitirir. Kendisi de isyanın final safhasında şehit düşer. Sadece kardeşi Şeyh Abdurrahman yaşamda kalır. Uzun yıllar zo

Niveskara İtali Susana Tamaro, sala 1957 -e li Triesteye hatiye dine. Di 27 saliya xwe de dest bi kare nivisandine kir. Ji bili ve romana bi nave Bide Du Dile Xwe gelek pirtuken we yen çirokan ji hene. Bide du dile xwe dema sala 1994-e li İtalyaye hate weşandin, dengvedanek mezin çekir u saleke sax ket serlisteya pirtuken heri ten firotin de. Weki roman, pişti romana Umberto Eco ya bi nave "Nave Gule" li İtalyaye romana heri serkefti hate qebul kirin. Her weki deng vedana we ya li welaten di li Tirkiyeye ji

"Seyit Alp´in kitabına dün akşam başlamıştım. Elimden bırakamadım. Nasıl çoşkuyla okuyorum! Roman. Aynı zamanda şiir. Klasik Yunan trajedilerine de benziyor. Masal. Destan. Tarih. Söylence. Ağıt... Kişiler canlı, kurgu sürükleyici. Romanda doğa betimlemesini pek sevmem. Hele öyle uzayıp gidenlerini. Asturiast´ta, Yaşar Kemal´de bile öyle sayfaları daha hızlı çevirdiğim olmuştur. Seyit Alp sevdirdi. Munzur suyunun kaynağını görmüştüm. Bir değil, bir sürü yerden kaynıyordu Munzur. Ve üst renginde. O doğ

"Kendi deyimiyle, ‘Mehabad'daki Kürt bayrağının gölgesinde' doğan ve babası Mustafa Barzani'nin kahramanlığından, liderlik yeteneğinden ve şefkatinden derinden etkilenen Mesud Barzani; on altı yaşında eğitimini yarıda bırakıp peşmerge güçlerine katıldı. Mart 1979 yılında, KDP'nin 9. Kongresi'nde Genel Başkan seçildi. Daha sonra yapılan üç genel kongrede de yeniden Genel Başkan olarak seçildi. Evli ve sekiz çocuk babası olan Mesud Barzani, Kürtçe, Arapça Farsça ve İngilizce biliyor. "Allah şahittir; savaşı s

" Yoğunlaşan Kürt nüfusuyla birlikte, demokratik ifade tarzı, yükselen Kürt dinamiğinin en belirgin özelliğiydi. Bu özellik, aynı zamanda çağın değerlerine de uygun düşüyordu. 1980 öncesi Ağrı, Diyarbekir, Urfa, Batman gibi yerlerde Belediye Başkanları´nın Kürt ve demokrat kimlikli adaylar tarafından kazanılması, Öcalan ´ın tezlerinde sık sık işlediği gibi " İnkarlaşmanın, Köleleşmenin eşiğindeki " topluma özgü bir gelişme değil. İşte Öcalan, ne kadar inkar ederse etsin, yükselen bu Kürt dinamiğinin üzerine

Her şey düş, hayaldi. Söylenen her söz destan. Zaman gürül gürül akıyor, ayrıntıları unutturuyordu. Gerçeğe yer yoktu. Katipler yazıyor, hakkaşlar çiziyordu. Yazıyor, çiziyorlardı ama zaman bir üfledi mi tamam! Halk ıslık, türkülerle konuşuyor, at binen gideceği yoldan çok atacağı havayı düşünüyordu. Kürdistan taşı, toprağıyla değişmiş rüyanın büyüsüne kaptırmıştı. Adım başı destandı ve yarattığı destanlarla yeniden yaratılıyordu. Bu hal gerçekten daha gerçekti. (Arka Kapak)