İnsan bir varsayım mıdır? Eğer öyleyse, bunun ne gibi sonuçları olabilir? İnsan dile nasıl sahip oldu? Dilin kökeni nedir? Logos'un kökeni nedir? İnsan'dan önce dil var mıydı? Bu kitapta yapmaya çalıştığım şey, insanın bir varsayım olma ihtimalini sorgulamaktır. Bunu öncelikle dilin kendisinden yola çıkarak yapmayı denedim. İkinci olaraksa "insan" dediğimiz şeyin tarihteki inşa sürecini kısaca incelemeye çalıştım. Zira Yuval Noah Harari'nin Hayvanlardan Tanrılara - Sapiens adlı kitabında da belirttiği üzer

Yıllar içerisinde Fante ile görüşmelerimizin kaydettiğim tüm bantlarını yayınlamaya karar verdim, böylece John Fante'nin hayranları onu konuştuğumuz ve kendi anlattığı gibi tanıyabilirdi. John ile olan deneyimim çok keyif vericiydi. Sanırım kariyeri için bir önemi vardı, ama buna katılıp katılmamayı size bırakıyorum. İşte bütünüyle kayıtlar elinizin altında! Umarım onları yaparken aldığım kadar okumaktan zevk alırsınız. - Ben Pleasants, 3-10-10, Kona, Havai

Burada toplanan şiirler Sovyet çağının (Leningrad Nazi Kuşatması) en karanlık saatlerinden birinde, Leningrad Nazi kuşatması sırasında yazıldı. Bu metinler onlarca yıl boyunca gizli kaldı. Bu yüzden oldukça sarsıcı ki, şiirlerin tür ve içerikleri, şairlerin endişe etmesi gereken özellikleri mi taşıyordu? Hem içerik hem de biçim olarak öylesine sarsıcıydı ki, aynı zamanda oldukça sert olan Sovyet sansürü yüzünden de, şairler bunları çağdaş okuyucular ile paylaşılamıyordu. Gerçekten bu şiirleri okuduktan sonr

Amerikan Şiirinin en hareketli dönemleri şüphesiz ki 55'lerde ivme kazanmaya başlayan 60 ve 70 de ise hızını 80lere ve 90lara değin devam ettiren süreçte "sokak"tan enerji olarak yeni bir gerçekçilikle ayakta kalmış ve akımlar doğurmuştur. Kendisi de sokak şairlerine ve şiirine her anlamda çok yakın duran Winans, şüphesiz Bukowski'nin popüler ettiği kadar gölgede de bıraktığı (ilk kazıklarını beat ekolünden yiyen bu şairler Bukowski'nin ağır ünü ile de istemsizce boğuşmak zorunda kalmışlardı) dönem şairleri

Daha çok bilinmeyene ya da/ve de bilinenin-duyulanın bilinmeyen çevrilmemişliğine odaklanan, derinliğin Deleuzeyen biçimde yüzeyde katmanlaştığını gösteren Sürreal ve Dada'nın ontolojisinde yani şiir olanda dolaşan, sınırsız bir sınırlılık dahilinde sürecin peygamberane isimlerinin Türkçe'ye çok da nüzul olmamış seslenişlerinden örülü bir zevk tarlası. Bataille, Breton, Soupault, Brunius, Césaire, Desnos, Eluard, Limbour, Maar, Mansour, Michaux, Péret, Prassinos, Rahon, Sage, Ray, Tzara

Tanrı yoktur. Eğer doğayı bilmemek tanrıları doğurduysa, öğrenmek de onları öldürecektir.

Hayatım boyunca tatmış olduğum "yarattığı tahribatla insanın kalbini ve beynini yiyen, büyüleyici ve incelikli tek zehrin" ikinci kadehini yudumluyorum ve hızlı hareket etme konusunda kaygılı bir Amerikalı olmadığım için, o anda geberip gitmediğime şaşırmadım ve hayal kırıklığına uğramadım. Ancak absentin yardımı olmadan da ruhları tadabilirim ben ve ayrıca bu absent büyüsüdür! Evin ruhu, onun içine girmiştir; eski bir simyacının başyapıtıdır bu iksir, basit bir şarap değil. Ve böylece, şeylerin beyhudeliğ

Hank'i pek çok insan bir kahraman gibi resmetmeye çalıştı ama o bir kahraman değildi. Bizler gibi biriydi, iyi ve kötü yönleri olan biri. Linda King'in evindeyken bir keresinde bana şöyle demişti: "Henüz sevdiğim bir azizle tanışmadım." İsa'nın ete kemiğe bürünmüş hali değildi ama Şeytan da değildi. Basitçe ifade etmek gerekirse epey iyi bir şair ve yazardı ama hayatta orospular, pezevenkler, alkolikler ve Pazar sabahlarının akşamdan kalmalığından fazlası var.

Ticari aldatmaca ataklarının bol olduğu bir mecra: "yaratıcı yazarlık" kavramı, biz gerçek anlamda üretmeye bağlı bir yaratmanın sonsuz tekniklerinden bahsediyoruz, olması gerektiği gibi: özgür ve deneysel. Denetim mekanizmaları ve otoriter kabul görmüş devlet sembollerinin dışında. Vahşi. Kendin.

"Shakespeare'in sonelerine merak sarmıştım çünkü hızlı, ahenkli, nükteli ve kısaydılar. Ve muhtemelen son söylediğim özellik en önemlisi, en kayda değer olanıydı." Ted Berrigan "bağlama böyle de çalınır" atasözünü aslında bir anlamda Kerouac'ın Haikuyu "amerikanlaştırması"nı anımsatacak bir biçimde önümüze yazdığı sonelere kerteriz olarak Shakespeare'i koyarak gerçeklendiriyor.

Sosyolojide ve değişken tüm devlet siyasalarında açık yara olan Hobo, diğer yandan edebiyatın merkezinde her şekilde yer aldı, almaya da devam ediyor: Hart Crane'in Hobolara düşmanvari yaklaşımının ötesinde Jack Kerouac onları "kutsal" olarak gördü, Crane'den 33 yıl sonra Bob Dylan "Only A Hobo" şarkısında şunları dedi: Bütün hayatın dibe vurduğunu görmek çok zamanını alır mı bir adamın? Topraktaki bir delikten dünyaya bakmak, Topallayan bir ata benzeyen geleceğini beklemek, Bataklıkta yatmak ve isimsiz öl

Bir Bağımlının Güncesi Bir Ustanın Başyapıtı

Snyder'ın şiiri bir iş sahasıdır; ‘Kayrak' şiirinde de dediği üzere tıpkı atlar için dağ yollarına taş döşer gibi döşer sözcükleri şiirin yollarına. Yüzyıllara dayanacak iyi ve sağlam bir şiir örmek için sözcük israfı yapmadan her bir taşı gediğine oturtmalıdır şair, bu nedenle Snyder'ın şiirinde tutumluluk önemli bir rol oynar. Özgürlüğün Döngüsü »nde günümüzün pazarlanan « doğa » sından, anarşi ve vahşiliğin yüce erdemiyle bezeli olan doğaya dönüş çağrısı yapan Gary Snyder şimdi ise şiirleriyle, İnan May

Sen Bir Tanrısın... Timothy Leary ve psikedelik araştırma ekibi, çok geçmeden keşfetti ki, bilim insanı olmak onları "beyin değişimi" karşısındaki güçlü tabudan koruyamayacaktı. Sihirli bitkilerle beyni değiştirmek ve zihni genişletmek kanuna aykırıdır. Beyin, cinsel organların yerini alarak, sahibi tarafından dokunulmaması ya da açılmaması gereken yasak organa dönüşmüştür. Neyse ki bir kaçamak noktası mevcut – din metaforu. İnsan Hakları Beyannamesi'nde bilimsel özgürlüğü koruyan hiçbir şey yokken, din öz

Uluslararası İbn Arabî Cemiyeti'nin de saygın bir üyesi olan Bey bu makalelerde bizi Şeyh-ül Ekber İbn Arabî'nin rehberliğinde İslam'ın heteredoks dünyasında bir yolculuğa çıkararak katı geleneksel yorumlarla çoraklaşmış bir çölde bâtınî tevillerle önümüze yeni ufuklar açıyor, hatta cüretkâr yolcular için yasanın boyunduruğunun kalktığı bir vahanın krokisini paylaşıyor. Her ne kadar Hakim Bey bu metinler üzerinde çalışırken William C. Chittick, Bülent Rauf, Dom Sylvestre Houdedard, John Mercer, Ali Reza No

Gelenek aklın sınırlı yapısını zorlar zira her varolan ihtimalinden önce muhakkak kendisi vardır, geleneğin kökleri gerçek anlamda varolmayandan gelir, sanıldığı gibi varkılınmıştan değil, çıkış noktası ne olursa olsun ve hangi yönelime ait olduğu söylenirse söylensin insanın var kılınmadığı, eşyadan eski olan sesi taşıyandır o. Gündelik hayatımızda dahi hiç farkına varmadan her zümreden bilinçli ya da us sessizliğinde anlamlar yüklenen "çay" hakkında bilen en sevilen metin olmasının ötesinde ve dışında bah

...Velhasıl, öğrencime egemen eğitim uygulamalarıyla nasıl mücadele edeceğimize dair kesin bir cevap verdiğimi söyleyemeyeceğim (ve dahi punk nedir açıklayabildiğimi). Devlet okulları, hâlen çoğu zaman devlet ve kapitalizm yapıları bünyesinde bile tutarsız yönlere doğru fevkalade sağlıksız yolculuğuna devam etmektedir. Bu kitabın maksadı, bu karmaşık eğitim sorunları ve anarşizmle olan ilişkilerine farklı bir bakış açısı sunmaktır. Armaline'ın da belirttiği üzere, "anarşist teori içinde öz değerlendirme ve

Antoloji Antonin Artaud

Amerikan Haiku tam olarak Japon Haiku değildir.Japon Haiku kesinlikle on yedi hece ile disiplinize edilmiş, ancak dil yapısı farklı olduğu için American Haiku'un (kısa üç satırlık şiirlerin tamamı Void ile tamamen doldurulmak üzere) hecesi de farklı. Her şeyden önce, Haiku'nun çok basit ve tüm şiir hilelerinden yoksun olması ve küçük bir resim yapması ve aynı zamanda bir Vivaldi Pastorella kadar havadar ve zarif olması gerekir. Sonra icat edeceğim Amerikan Haiku tipi Basit şiirsel triyol. On yedi hece mi?

Ses ve sessizlik. İki koridor arası geçiş mesafesinde yaşam için o en iyisi neyse insanlık için onu talep eden bir kalem ve herhangi bir şair ve okuru. Ne şair elçilik iddiasında ne de okur gereksiz bir beklentiye sahiptir. Okur her şeye açık olmalı, çünkü şiir, yüksek bir zekanın elle tutulur veri cetvelidir. Ruhun ve zekanın, yaratıcılığın cinnet anının, en bilinmedik labirentlere, karanlık dehlizlere, anlam vadilerine, meçhul ve yıkıcı zamanlara, uç çöllere, bir çiy damlasının sırrına yaklaşma niyetinin