Üniversite birinci sınıf öğrencisiyken felsefeye giriş dersi almıştım. Her bir derse hazırlık ıçin önemli düşünürler-den seçilmiş bır derlemenin en azından bır kısmını okuyor-durn. Fakat derse girdiğimde ve hoca, bu okumalar hakkında konuşmaya başladığında, söyledıklerinde okuduklarıma dair hiçbir şey olmadığını fark ettim. Benim metinden anladığımda hocanın metin hakkında anlattığı arasında bir örtüşme yok gibiydi. Tahmin edebileceğiniz üzere, bu durum bir parça kaygı verici oldu. Ancak bir şekilde kaçını

Gerçeklik, sosyal olarak inşa edilmiştir ve bilgi sosyolojisi bu inşanın vuku bulduğu süreçleri analiz etmeye çalışır.

Bu kitap, her yanıyla kültür hakkındadır. Belirli bir kültürün, etnografik bir çalışma içerisinde öteki olarak nasıl resmedildiğine dairdir. Bir kimsenin, başkalarının dünyasındaki kendi tecrübelerinin analizi üzerinden onlara ait sosyal realiteyi yansıtmasının özel pratiğine dayanır. Bu nedenle, etnografı oldukça özel ve hiç unutulmayan anılar gibi kişiseldir ve bugüne kadar da bir topluluk içerisinde ve ötekiler arasında bir karşılaştırma ve anlama zemini olarak işlev görmüştür. Sosyal realitenin yazarak

Dünyamızın çok kültürlü mirasının korunması gerektiğine inanan Bauman'ın ererleri Türk okuyucusu tarafından da ilgiyle takip edilmektedir. Elinizdeki çalışması, onun sosyal bilimler literatürüne en yeni katkılarından birini oluşturmaktadır.

Kitap Toplumsal Eylem Polisliği, Polis açısından Gezi olayları alt başlığı ile Eylemcilerin Polise bakış açısı Polis-Düzen ilişkisini ele alıyor.

Gayrimüslim ifadesiyle genel olarak, Müslüman olmayanlar anlaşılmaktadır. Çalışmamızda İstanbul'da gayrimüslim olarak bulunan Rum, Ermeni ve Yahudilerin gündelik yaşamları ele alınacaktır. Her ne kadar gayrimüslimlerin gündelik yaşamlarıyla ilgili konularda Osmanlı kroniklerinden yararlanma yoluna gidilmişse de, kroniklerin özelliği gereği istenilen düzeyde bir bilgiye ulaşmak mümkün olmamıştır.

Çağdaş agonistik politika, iktidar ve çatışmanın insanlar arası (siyasal) ilişkilerdeki kurucu ve düzenleyici niteliğinden haraket eden yani agon'u esas alan ve bu iktidar ve çatıoşma gerçeğine rağmen demokratik bir birlikte yaşam imkanının mevcudiyeti üzerinde ısrarla duran geç modern bir siyasal düşünce hareketidir.

Başkent İstanbul, neredeyse Osmanlı Devleti ile özdeş bir durum arz etmektedir. Dolayısıyla İstanbul'da fırıncılık ve İstanbul fırınlarının, çalışmanın ana iskeletini oluşturması kaçınılmaz olmuştur. Araştırma konusu teşkil eden XVII yüzyıl, Osmanlı Devleti'nin gücünü yitirmeye başladığı dönemdir. Buna rağmen bu dönemde, Osmanlı Devleti'nde toplumun beslenme ihtiyaçlarının giderilmesi meselesi her zamanki önemini korumuştur.

Tarih-i Al-i Selçuk Anonim Selçukname, Selçuklu tarihçisi merhum Osman Turan'ın sıklıkla müracaat ettiği bir kaynaktır. Öyleki o, Anonim Selçukname'nin kronolojik verilerinin isabetli olduğu görüşünün yanı sıra, verdiği sayısal kayıtların, şahıs ve yere adları ile çeşitli olayların diğer kaynaklarda bulunmayan sebep ve neticeleri bakımından özel bir yere sahip olduğunu vurgulamaktadır. Türkiye Selçuklularının Moğol istilası dönemindeki karmaşık tarihinin yanı sıra, özellikle Karamanoğulları ve diğer Batı An

Osmanlı tarihi incelemelerinde belirli bir dönem ve padişahlara ait çalışmaların sayısı, genel tarih çalışmalarına oranla daha azdır. Yapılanlar ise daha ziyade klasik dönem padişahları ya da belirli isimler üzerine yoğunlaşmıştır. Sulatan I. Mahmud ve dönemi, maalesef daha çok bilinen II. Mahmud döneminin gölgesinde kalmış ve Osmanlı tarihinde önemli ve başarılı bir devreyi teşkil etmesine rağmen ihmale uğramıştır.

Destan; temsil yeteneği ve idealizm özelliği kazandırılmış bir özel tarih, sosyal psikoloji metni, estetik değeri ikinci planda görünse de, bir özel edebiyat eseridir. Türün özel dokusu, bir tür kök hücre kabiliyetinde olduğu, dünyanın farklı coğrafyalarında tecrübe edilmiş; bu farkındalık, benzer büyük eserleri yazma arayışlarını tetiklemiştir.

Bu kısa kitap, milliyetçilik kavramını alana, yabancı olan okurlara ve öğrencilere tanıtmayı amaçlamaktadır. Kitap, milliyetçiliği öncelikle bir ideoloji olarak, ama aynı zamanda bir toplumsal hareket ve simgesel dil olarak ele alıp onun anlamlarını, çeşitlerini ve kaynaklarını açıklıyor. Bu da kaçınılmaz biçimde millet, milli kimlik ve milli devlet gibi milliyetçilikle ilişkili kavramların ele alınmasını gerekli kılmaktadır. Sonuçta bu çalışmanın kapsamı, geniş ve zorunlu olarak disiplinler arasıdır. Öze

Polislik, bir meslekten daha fazlası, ayrı bir yaşam biçimidir. Polisliğe antropolojik açıdan yaklaşmak, anlatılamayıp yaşananları ya da söze dökülemeyen manzaraları bizatihi o dünyanın içine girip o biçime bürünerek tecrübe etmek; pek çok çelişki ve bizatihi o dünyanın içinden insani olanı bulmaya çalışmak; olan bitene keskin açıklamalar tutarsızlığın içinden insani olanı bulmaya çalışmak; olan bitene keskin açıklamalar getirmezden önce polisliği toplumsal bağlamı içerisinde ele alarak derinlere nüfuz edeb