'Artık şiir üzerine konuşacağım, demek ki hiçbir şey üzerine ve aynı anda her şey üzerine, sessizlik ve gürültü üzerine, yokluğun çelimsiz bakışıyla varlığın vazgeçilmez konutu üzerine ve hep birincil olmayan şeylerle üçüncül şeylerin tekilliği üzerine konuşacağım. Dağların dağılmaktan uzaklaştığı ve bir ortaçağ bulutunun içinden geçen genç kız gölgesinin hava durumuna muhalefetten sanrılı bir rüya çıkarıp ormanın orta yerinde, hayvan iskeletlerinin ve kurumuş etlerin hemen üstünde ateş yakmasından konuşaca

?Cam gibi saydam, çelik gibi katıksız olacağım. Gövdem olmayacak artık. Gövdesiz, acısız, arzusuz. Kadınsız.? Geçmişi olmayan toprakta yetişen delikanlının derinlere salmaktan çekindiği kökleri, bedenden kaçamayarak zekâya sahip balçıkta itinayla yetiştirmesinin acıklı hikâyesi Mutfakta Patatesler. ?Patatesin çıplaklığını örten el, onu kavramanın, onu içinde taşımanın övüncü ve ağır başlılığıyla devinmekten ? çekiniyordu?? ?Belki de haklıydı. Tüm kişiler tek bir kişiyi oluşturmak için var değildiyse de, ö

?Hür olmak ne kadar güç imiş.? 1930 yılında ilk çok partili hayata geçiş deneme-sinde Serbest Cumhuriyet Fırkası'nın teorisyeni olan Ahmet Ağaoğlu'nun yazdığı Serbest İnsanlar Ülkesinde; cumhuriyetin ilk ütopyalarından biri olarak öne çıkıyor. Cumhuriyetin manevi ideolojisini kurmak iddiasını taşıyan serbest insanlar ülkesinde 84 yıl sonra yeniden okurla buluşuyor. ?Bu diyara gelmeden benim hayatım bir otun hayatından daha aşağı imiş. Zira ot, tabiat kanunlarına göre bitiyor, büyüyor ve ölüyor. Halbuki

Postanedeki Sandalye, yazarın işliğinde bedenleneli onbeş yıl olmuş, şimdi kitap kılığında okurun zihnine doğru yola koyuluyor. Yazı, yazın, kahraman, yazan, okuyan hakkında bir yazarak düşünme halinin, yazarın gençliğinde ne tür tutkunluk ve keşif, işkillenme ve iddia, sancı ve beklenti, karar ve duruş(yahut oturuş) durumlarıyla nasıl tecessüm ettiğinin, yine yazın içinden okurlara ve yazar- okurlara sergilenmesi, belki de ucu zehirli bir ok gibi fırlatılması . Yazan elin gösterenleri dikilen kahramının gö

"Dil bir hiçtir. Tek yönlü iletişimdir.(.....) İkincildir." "Dil; kutsal mucize; kan damlatan göz; gözünü kan bürümüş büyücülerin tılsımı, gizemli tarihi ; tarikatlaşış." "O artık bir masaydı ve anlamını taşıması gerekiyordu. " "Ara nesnenin, nesnesel uyağını her an kaybedebileceği titrekliği; bireysel titreklik ve bu titrekliklerle oluşmuş bütüns el dalgalanmanın bütün içinde oluşturduğu etki. " "Bakanın bakma durumuna bakışı ; ömür. " "An ardılı toplamı, dizisel bir zaman kopumu. Zamanın kopuşu; an a

Kahvehane, 16. yüzyıl İstanbul'una damgasını vuran bir mekandır; çünkü mekanın ilişkileri, nesneleri ve akıp giden zamanı içindekiler için anlamlı kılma özelliğinin en yoğun biçimiyle deneyimlendiği kahvehane, şimdideş yaşamın sınırlamalarından, kısıtlamalarından sıyrılmış insan teklerinin sırlarını içerir; kahvehanedeki gövde bir başına orada bulunuşuyla -hamamda, çarşıda, kışlada, evde vs. oluşundan farklı olarak- şimdideş yaşamı çeşitlendirir; bu kişilerin oluşturduğu toplulukta yer tutan (Türkiye türkçe

Mükemmel bir için mükemmel bir dışla kaplı olması ancak ve ancak insanlar için hayranlık verici bir etki meydana getirir. Ancak mekanlar için, mükemmel bir içle mükemmel bir dış yalnız ve yalnız sıradanlık sağlar. Mekanlar için mükemmel bir içle sıradan bir dışın birlikteliğidir hayranlık verici bir etki meydana getirecek olan. Zekaya öyle geliyordu ki Kant, tek bir cümleyle ifade edebileceği bir çok düşünceyi sırf kendinden sonraki yüzyıllarda dünyaya gelecek okurlara inat uzun mu uzun ve karanlık mı karan