Elinizdeki eser Sadrâ'nın irfanî kitaplarından biridir. Ancak bu kitabı sıradan bir tasavvuf kitabı olmaktan öte türünün seçkin, farklı ve değerli bir ferdi kılan şey; tam bir tasavvuf metafiziği inşa etme yönünde bir özelliğe sahip olmasıdır. Belki bu yönden eser, Sadreddin Konevî'nin eserleri ile mukayese edilebilir. Zaten eser Konevî çizgisinde inşa edilmiş olduğundan Konevî'ye ait uzun alıntılar ihtiva etmektedir. Kitabın iki esas meselesi vardır: birincisi varlık, ikincisi ise birlik/tevhid. Ayrıca

Bu çalışma, "Molla Sadrâ'nın Nedensellik Teorisi"ni metafizik açıdan ele almaktadır. "Nedensellik" kavramı metafiziğin en temel ve en önemli konularından biridir. Çalışmada, Sadrâ'nın nedensellik ile ilgili görüşleri metafizik çerçevede tartışıldığı için fizik ve mantık ilmindeki nedenselliğe dair görüşleri kitabın çerçevesi dışında tutulmuştur. Kitapta şu soruların cevapları aranmıştır: Nedensellik nedir? Nedensellik nasıl temellendirilmektedir? Varlık olması bakımından varlık, nedensellik bağlamında n

Murtaza Mutahharî bu kitabında, Hz. Muhammed'in (s.a.a.) sîretini konu edinmekte ve O'nun (s.a.a.) hakkında oldukça önemli konuları kendine has yaklaşımıyla ele almaktadır. Kitap, Giriş'in dışında sekiz bölüm ve iki ekten oluşmaktadır. Birinci bölümde yazar, sîretin anlam ve çeşitleri üzerinde durmaktadır. Kitabın ikinci bölümü, "Sabit-Pratik Mantık" başlığı altında uygulamada sabit bir mantığa sahip olunup olunmayacağını Hz. Peygamber'in (s.a.a.) sîreti bağlamında ele almaktadır. Üçüncü bölümde, "Sîret ve

Çok eski zamanlardan beri insanoğlu, vahiy olmadan sadece aklın rehberliğinde hayatını yönlendiremeyeceğini anlamıştı. Beşerî aklın misafiri olan vahiy, insanoğlu için birçok semâvî hediye getirdi. İnsanlar tarih boyunca, kendi akıllarının nuruyla yetinip, vahyin aydınlığından kaçmaya başladıkları zaman, gaflet ve dar görüşlülük tuzağına giriftar olmuşlardır. Aynı şekilde, akıl meşalesini söndürüp, vahyi karşılamaya gittiği zaman da irtica tuzağına düşmüşlerdir. İnsan ancak akıl meşalesini vahiy ışığıyla ay

Bu kitap, altıncı yılını dolduran ve başlangıcı ve devamında dezenformasyon ve manipülasyonun oynadığı başat rol itibariyle dünya tarihinde bir benzeri olmadığına inandığımız Suriye Savaşı'nı, daha doğru bir ifadeyle "uluslararası komplosunu" anlamaya dönük, sistematik bir çerçeve tutturma çabasıdır. Muhtemelen modern dönem dünya tarihinin hiçbir büyük çatışmasında, bu denli katillerin kahraman, kahramanların cani, canilerin de özgürlük savaşçısı olarak tanıtıldığı başka bir örnek yoktur. Bu durum, tarihe d

İnsan Düşüncesinde Allah, -başlığından da anlaşıldığı üzere- Allah'ı tanıma ve materyalist düşünürlerin dile getirdikleri problemler ile birlikte, Allah düşüncesinin beşerin tasavvurunda oluşma nedenleri ve bununla birlikte insan zihninin eleştiriciliği hakkındadır. Bu kitabın konuları Allah'ı tanıma ve bununla ilgili bazı meselelerin içerik ve beyan yöntemi açısından eşsizdir. Bu açıdan İslâmî öğretilere ilgi duyanlar için bilgi vesilesi bir hazinedir.

Elinizdeki kitap, Moskova'da yaşayan ve eski el yazma eserleri toplayan bir rahibin hikâyesini anlatmaktadır. Rahip, Tacikistanlı bir gençten el yazma bir eser satın almak ister. Fakat bir takım kimseler de Tacikistanlı gencin elinde olan bu el yazmanın peşindedir ve bu nedenle onu öldürürler. Eser rahipte kaldığından şimdi hedef kendisidir. Rahip iyice araştırdıktan sonra, bu el yazma eserin 7. yüzyılda yaşayan Amr b. Âs adlı bir kişinin hatırası olduğunu anlar. Amr b. Âs bu hatırasında, Muaviye'nin Şam'd

İnsan Hayatında Allah, Üstad Mutahharî'nin 1975 yılında Tahran'da yaptığı altı oturumluk konuşmalarının başlığıdır. Bu konuşmaların içerikleri mütefekkir şehidin diğer eserleri gibi, çok derin, zengin, açık, akıcı, faydalı ve etkilidir. Bilindiği üzere, Allah'ı tanıma, diğer bir ifade ile "Tevhid" iki türlüdür. Yani nazarî ve amelî olmak üzere iki çeşit tevhid vardır. İnsan Hayatında Allah kitabında özellikle amelî tevhid tüm yönleriyle açıklanmıştır. Üstad bu konuyu izah ederken, meselenin daha iyi anlaş

Bu kitabın önemini belirtmek için şu kadarını söylemek yeterlidir: Kitab-ı Kerim, peygamberlerin gönderiliş gayelerinden birisinin tezkiye-i nefis olduğunu belirtir. Tezkiye-i nefsin diğer bir adı, insanın öz ve gerçek benliğini oluşturan ruha taharet kazandırmaktır. İster tezkiye-i nefis diyelim, ister ruhun tahareti diyelim, bu, insanı hem cinslerinden ayırt eden önemli unsurlardan birisidir. İnsanın yeryüzüne gönderiliş gayesi, ruhun taharetini gerçekleştirmektir. Birçok eserinde bu konuyu farklı açılar

Zâtıma, Hallâc-ı Mansûr derler... Aşk'ın elinden, Dost'un ilinden ve Hakk'ın dilinden bir kelime idim. Sonra dile geldim de kendime ?Bir' anlam verdim. Gördüm ki, her kapı O'na çıkıyor. Her çiçekte ?O' kokuyor... Benim yerime sizinle konuşan aslında hep ?O!' Anladım ki; O, benimle kendime bakmak istemiş... ?İşte böyle sevilir', demeye getirmiş. ?İşte böyle, Dost için gerekirse ölünür', demek istemiş... Hikâyemizin mutlu sonla bitmediğini kim söylebilir? En başından beri Bir'dik. Ve en sonunda da ?Bir' oldu

Bu kitapta varlık felsefecisi diyebileceğimiz ârif-i billah Şeyhü'l-Ekber Muhyiddin İbn Arabî'nin insan görüşü ontolojik olarak ele alınmış, onun bütün düşünce dünyasına dair genel bir bakış geliştirilmeye çalışılmıştır. İnsan konusu felsefe tarihinde genelde doğa felsefesi içerisinde ele alınır. İnsan, konuşan bir hayvandır. Dolayısıyla doğanın en üstün varlığı, nefs sahibi olan insandır. İbn Arabî, insana daha çok metafizik penceresinden bakar. Metafizik açıdan insan, Allah'ın yeryüzündeki halifesidir.

Vehhâbî hareketi Osmanlı müellifleri tarafından bâtıl bir mezhep ve kötü bir bid'at olarak tanımlanmıştır. Osmanlı kroniklerinin çoğunda Vehhâbîlik sadece dinî bir sorun olarak değil, aynı zamanda İmparatorluk içinde bir asayiş, güvenlik meselesi olarak da değerlendirilmiştir. Hicaz'da görev yapan, buranın tarihi hakkında incelemelerde bulunan ve o günün ilk detaylı Haremeyn tarihini yazan Eyüp Sabri Paşa da Tarih-i Vehhâbîyan adlı eserinde Vehhâbîliğin ortaya çıkışı, yayılışı ve İslam dünyasında oluşturd

Bu hikayeler ahlaki ve toplumsal olarak faydalı bir şekilde yol gösterebilir olmalarına ilaveten, İslamî öğretilerin ruhunu da ortaya koymaktadır ve okuyucu bu yöntemle İslami öğretilerin ruhuna aşina olabilir ve kendini, etrafını veya toplumunu bu değerlerle ölçüp yaşadığı toplumun ve Müslüman olarak gördüğü bütün katmanların ne ölçüde gerçek anlamda İslam'la amel ettiğini ve donandığını görebilir.

Akademisyen kimliği ile yazdığı ?Stratejik Derinlik' kitabıyla dış politika doktrinini yazan Ahmet Davutoğlu, önce güçlü bir hükümetin dışişleri bakanı, ardından da başbakanı olarak hiçbir müdahale ve engelleme ile karşılaşmadan doktrinini uygulama imkanı buldu. Elinizdeki kitap, ?sessiz devrim" ile Türkiye'de yapısal bir değişim yaratmış bir partinin bölge politikasını dayandırdığı teorik arka planın gerçekçiliğini ve tutarlılığını, bunun bölge için öngördüğü düzenle olan ilişkisini, hedeflerini ve 14 yıll

"Namazın sırrı, namaz kılanın tüm idrâk ve hareket mecralarını hak idrâkin ve fiilin mazharı yapar. Bu sebeple okun kırık ucunu namaz kılanın ayağından secde halindeyken çıkarmak mümkündür, o bunu hissetmez. Rüku halindeyken ihtiyaç sahibinin iniltisini işittiğinde yüzüğünü ona sadaka olarak verir. Aslında bu iki halin bir araya gelmesi zâhir bakımdan hayli güçtür; fakat namazın sırrı bakımından tamamen kolaydır: Çünkü sâlik kul, nafilelerin yakınlaştırması ışığında belli bir yere ulaşırsa onun tüm çekici v

Hicab meselesi tartışılırken şu sorular akla gelmektedir: Acaba örtü sadece İslam'a özgü müdür ve İslam'ın zuhurundan sonra mı Müslümanlardan Müslüman olmayanlara geçmiştir? Yoksa İslam'a ve Müslümanlara özgü bir şey olmayıp İslam'dan önce başka milletler arasında da var mıydı? Örtünmenin sebebi nedir? İslam açısından örtünmenin felsefesi ne şekildedir? İslamî örtünmenin sınırları nelerdir? Acaba İslam lügatte de işaret edildiği üzere, kadının perde arkasında oturmasından taraf mıdır veya İslam, kadının ya

Cihad meselesi Kur'anî yönüyle çok güçlü bir şekilde ortaya konması gereken meselelerdendir; çünkü Kur'an'da savaş ve cihad ile ilgili pek çok ayet vardır ve insan bütün bunları alt alta koyup birlikte okumadıkça mefhumu açıkça ortaya çıkmaz. Bu meselenin inanç özgürlüğüyle ilişkisi vardır. Eğer İslam'ın görüşü, Müslüman olmayan herkesin ya Müslüman olması yahut öldürülmesi yönündeyse, şu durumda İslam hiç bir şekilde inanç özgürlüğüne saygı duymamaktadır!... Fakat gerçekte durum bu mudur? İşte, elinizdek

Alın yazısı, kaza ve kader meselesi gerek içerik açısından gerekse öğretisel hedefleri açısından felsefî meseleler sınıflamasına tâbidir; ancak bu kitapta ne ilgili olduğu içerik açısından, ne de sonuç ve eğitsel hedef açısından sınıflandırılmamıştır. Söz konusu mesele bu kitapta, ?Müslümanların gerilemesinin sebepleri" ile ilgili olarak farklı konular, akımlar ve meseleleri kapsayan bir dizi alt başlıklar altında ele alınmıştır. Bu başlık altında konuların bir kısmı tarihî, bir kısmı psikolojik, ahlakî ve

Elinizdeki kitap hacim olarak küçük, fakat çok faydalı ve değerli bilgiler içermektedir. Nefsin tezkiye ve terbiye edilmesinde, irfanî ruhun oluşmasında ve Allah'a giden en yakın yolu göstermede en iyi yol haritasına sahip kitaplardan biridir. Kitabın hakikati yüzeysel olmadığından ve yazarının bu yolu (seyr ü sülûk) bizzat kateden erenlerden olması ve aynı zamanda ifrat ve tefritten uzak, Ehl-i Beyt (a.s.)'ın dosdoğru yolunda olan değerli fakîhlerin arasında yer almasından dolayı bu yolun başındakiler içi

Elinizdeki kitap, Üstad Murtaza Mutahharî'nin notlarının ve yaptığı bir konuşmasının, hac ve Müslümanların bu uluslararası İslamî kongre karşısındaki ağır mesuliyetleri ve vazifeleriyle ilgili olan kısımları arasından seçilerek hazırlanmıştır. ?İslamî Anlayışlar", ?Yolculuk Ahlâkı ve Âdâbı", ?Kâbe ve Onun Toplumsal Rolü, ?Tevhid Kahramanı Hz. İbrahim (a.s.)" ve ?Kısa Notlar" olmak üzere, başlıca beş bölümden oluşan eser önemli konuları ihtiva etmektedir. Hac çerçevesinde birçok hususa değinen Üstad, özell