MÜFREDAT Rağıb el-isfahani'nin el-Müfredat adlı eseri ?Garibu'l-Kur'an sözlüğü edebiyatının en önemli eserlerinden biri,hatta birincisidir. Firuzabadi ve Semih el-Endelüsi,Ebussuud Efendi,Alusi,Elmalılı Muhammed Hamdi gibi birçok önemli müfessirin tefsirlerine de kaynaklık eden bu eser İslam tefsir geleneğinde ve bilhassa İbn Manzur un Lisanu'l-Arab'ı gibi klasik Arap dili sözlüklerinde çokça rastlanan anakronistik açıklamaların aksine,Kur'an daki birçok kelimenin anlam hayatları hakkında art süremli seman

Şiilik kincidir, Kerbela'daki İmam Hüseyin'den İran'daki Ayetullah Humeyni'ye, Irak'daki Mukteda el-Sadr'a, Lübnan'daki Hassan Nasrallah'a kadar bir isyandır. Şiilik hayır demektir. Şiilik, geliştiği yerde, azınlık kompleksine sahip bir çoğunluktur.Şiilik siyasi olmakla kalmaz, siyaset de özünde şiidir. Weimar döneminin Alman sosyoloğu Max Weber siyaseti (bizim her zaman parantez içinde belirttiğimiz gibi) meşru şiddet açısından tanımlamışsada, Şiilik şiddeti siyaset alanından metafizik alanına sokmuştur. Z

Bugün Esed rejiminin Suriye'de işlediği katliamların bir benzerini 1920'li yıllarda Fransa, Suriye'de yapmıştı. Fransız Mandası, 1925'te Suriye'nin tüm şehirlerini uçaklar ve tanklar ile bombalamıştı. Şehirler harabeye dönmüş, on binlerce Suriyeli ölmüş, birçok cami ve tarihi mekan tahrip edilmişti. Bugün Suriye'de Esed güçlerinin sivillere karşı kullandığı varil bombalarını ilk kez Fransızlar, 1925'de Şam ve Halep'te kullanmıştı. 20'li yıllarda Fransız Mandası'nın Suriye'de işlediği katliamlara tanıklık ed

Weber derin bir bilgi, çetrefilli bir dil ve yoğun bir kavramsallaştırmayla, anlaşılması zor ve yanlış anlamaya müsait eserler vermiştir. Kuşkusuz Max Weber'in geliştirdiği anlayıcı sosyoloji ulaştığı sonuçlar ve kullandığı yöntem bakımından eleştiriye açıktır ve eleştirilmesi gerekmektedir, lâkin Weber'i eleştiren yaklaşımların bir çoğu maalesef yanlış anlaşılmadan veya tam olarak anlaşılamamadan kaynaklanmaktadır. Bunda da en çok Weber'in ağdalı dili ve pozitif olmaktan daha çok idealist felsefeye dahil e

Amacım, yabancıların hakkında çok az »ey bildiği Rus halkının güdülerini ve amaçlarını tanımlamak ve açıklamaktır. Bunu resmi olmayan sistemin hayatın pek çok alanındaki rolünü açıklayarak yapacağım Rusların bir sözü vardır, smotrl v koren, "kökenine bak." Ben de öyle yapacağım ve bu sistemin komünizmden önce, komünizm sırasında ve komünizmden sonraki etkisini araştıracağım. Bunu yaparken temel Rus karakteri konusundaki bilginin bir başka zengin ve aydınlatıcı kaynağından, Dostoycvskİ, Çchov, Gogol ve diğer

Kitabı okurken bir yolsuzluk denizinde yüzüyormuş hissine kapılıyorsunuz. Tam olarak sorumlular kim. Kim bu insanlar ve aileler. Rolleri ne belirsiz. Aynı etkili insanlar ve aileler birbiri ardına mekan değiştirerek, kendi gündemlerini manipüle ederek,ortadan kaybolup farklı mesleklerde ve maskelerle bir zaman sonra yeniden görünüyor. Ödüllü kamu politikası bilim insanı ve antropolog Janine R. Wedel göre, bu güçlü "gölge elitler," gücü ve etkileriyle kötü, zalim ve üzücü yeni sistemin ana oyuncularıdır. 

"Durmadan çalıştım... bu işe gönül vermiştim, mantık ne derse desin... hiçbir zaman filozof yahut siyasetçi olmadım ve bu işten iyi dostlar, yara izleri, kalça çıkığı, birkaç madalya ve memleket için çok iyi dövüştüğümü bilmenin verdiği tatmin dışında hiçbir şey elde etmedim.' "Ben bir Osmanlıydım. Türkçe konuşan bir Osmanlı , Dağıstan hayali kuran bir Çerkes milliyetçisi veya bir Arap yahut Rum değildim.' "İçimizden kimsenin kaybedecek bir şeyi yoktu. Davamız haklı olduğuna ve çalışmalarımızın mühim olduğu

Max Weber, Alman sosyo-kültürel yapısı içinde yetişmiş ve bu iklimin etkisi ile eserlerini kaleme almıştır. Buna rağmen yazmış olduğu eserler tesir bakımından Alman sınırlarını çoktan aşmıştır. Sanayi sonrası yakın dönemin toplumsal değerlendirmesini yapan Weber küresel diye nitelendirilen bu zamanlarda hala tartışılan ve metinlerine baş vurulan bir klasik olma özelliğini sürdürmektedir. Bu da sosyolojisinin özgünlüğünü ve tespitlerinin önemini göstermesi açısından dikkate şayandır. Weber derin bir bilgi,

Bu kitap özellikle dünyanın çeşitli yerlerinde olduğu gibi son yıllarda ülkemizde de faaliyette bulunmaya başladığı gözlenen yeni dini hareketlerin tanınması ve toplumsal etkilerini sosyolojik bir gözle analiz edebilmek amacıyla hazırlanmış bir çalışmanın ürünüdür. Söz konusu yeni dini oluşumlara ilişkin literatürün ülkemizde oldukça kısıtlı olması, konuya her şeyden önce tarihsel ve sosyolojik bir perspektifle yaklaşılması ihtiyacını doğurmaktadır. Milyonlarca inananı olan geleneksel dinlerden ayrışmalara

Avrupa'da Ulusal Azınlıklar: "Hollanda-Friesland Örneği" adlı bu çalısma, Türkiye'nin pek bilmedigi bir etnik bir grubu ve onların Hollanda'daki kültürel haklar mücadelesini ulusal azınlıkların somut bir örneği olarak ele almaktadır. Bu çalışmada küçük bir Avrupa ülkesinin kendi içinde yüzyıllarca birlikte yaşadığı bir ulusal azınlık grubun haklarını nasıl barısçıl ve demokratik yollarla çözüme kavuşturduğunu görecek ve ülkemizin de içinde bulunduğu ve yaşadığı sorunların benzer yöntemlerle çözüm bulunabile

Türkiye'de kamusal alan kavramı, çoğunlukla türban-başörtüsü kullanımı konusuyla sınırlı ele alınan ve genelde mekana indirgenerek tartışılan bir ifade olarak öne çıkmaktadır. Bu, kamusal alanın işlevinin ne olduğu ve ne olması gerektiği konusundaki belirsizlikten kaynaklanmaktadır. Bu kitap, söz konusu kavramın ele alındığı tartışma alanlarını netleştirmek amacıyla, öncelikle kamusal alanın tarihsel arka planını ve ilgili aktörlerin rollerindeki dönüşümleri anlamak, tasvir etmek ve açıklamak üzere gerçekle

Elinizdeki kitap, din ve devlet ilişkilerinin tarihsel geleneğini merkeze alarak, din ve politika hakkında yeniden düşünmeye davet ediyor. Devletlerin dinsellikle ilişkisi, dinlerin politik misyonu, tarihsel dönüşümlerde dinselliğin rolü gibi temel sorunları, iktidar biçimleriyle tanrı telakkileri ilişkisi üzerinden analiz etmeye çalışıyor. Bu bağlamda, Yahudilik, Hrisitiyanlık ve İslamın tarihsel politik rollerine dair tezler sunuluyor. Teopolitik olarak kavramsallaştırılan bu ilişkinin bugüne dair karşılı

Elinizdeki kitap 20 aydır devam eden Suriye direniş sürecinin tüm aşamalarının yakından izlenerek yazılan makalelerden oluşuyor. Osman atalayın samimi ve akıcı uslubu ile okuyucu ile buluşan bu makaleleri bir arada okuduğumuzda Suriye Direnişinin hangi süreçlerden geçtiğini rahatlıkla anlayabiliyorsunuz. İslam dünyası, genelde Arap devrimleri özellikle Suriye direnişine bakışı çok omurgalı ve yerel unsurların batı yanlısı diktatörlerden hesap sorma hareketi olarak gördüler ve burada bir yanlışa düştüler.Sad

Söz, daima uygarlık yaratma ve yaşatmanın gerçek kaynağıdır. Söz, fikirdir, edebiyattır, değerlerdir. İnsanı ve toplumu, söz ayakta tutar. Fikir ve edebiyat adamları, söz işçileridir. Toplumsal değerlerin, varolma çabasının ve geleceğin inşasının kaynağı sözdedir. Söz işçileri her toplumun ortak şuurunu temsil ederler. Farklı dünya görüşleri ve önerileri olabilir, değişik üslup ve tarzları vardır, ama her biri zamana ve mekâna tanıklık eden birer meşale gibidirler. Her yeni kuşak, geçmişle ve dolayısı

Elinizdeki kitap büyük ölçüde bize özgü bir aydın tipinin fevkalade çabasıyla sizlere ulaştı. Bu kadar eşine ender rastlanan özellik gösterince, şüphesiz başka kitaplardan bazı farkları da olacak. En büyük farkı, dili ve tarzı. Akademik desen akademik değil, siyasi desen siyasi değil Bazılarınız anlatım tarzını ve dili kullanma becerisini yeterince başarılı da bulmayabilir; kitabın bölüm yapısı, referans sistemini özensizlikle itham edebilirsiniz. Ama bu kitapta öyle bir şey var ki, başladığınızda ifadele

İslamcılık ( Siyasal İslam Akımları ) Çağdaş Müslüman toplumları inceleyip gözlemleyen herkes şu noktayı göz ardı etmemelidir ki, İslamcılık, gerçeklikte tamamlanmış bir proje değildir. Geleceğe ve değişen konum- lara açık bir projedir. Bu sonucun arkasındaki sebep çok basit- tir: İslamcılık, bir komplo değildir. Siyasi veya ideolojik, komplocu bir aklın üretimi değildir. Bireylerin veya bir grubun ortaya atıp desteklemesi neticesinde de doğmamıştır. İslamcılık, 19. yüzyılın sonuyla 20. yüzyılın başın

Max Weber, Alman sosyo-kültürel yapısı içinde yetişmiş ve bu iklimin etkisi ile eserlerini kaleme almıştır. Buna rağmen yazmış olduğu eserler tesir bakımından Alman sınırlarını çoktan aşmıştır. Sanayi sonrası yakın dönemin toplumsal değerlendirmesini yapan Weber küresel diye nitelendirilen bu zamanlarda hala tartışılan ve metinlerine baş vurulan bir klasik olma özelliğini sürdürmek- tedir. Bu da sosyolojisinin özgünlüğünü ve tespitlerinin önemini göstermesi açısından dikkate şayandır. Weber derin bir bilgi

Bir ülkede yaşayan, sorumlu bir aydın, asıl espri tam da bu. Eğitimim, yetişme tarzım, teorik donanımım nedeniyle psikolojik bakışa aşina- yım, daha doğrusu hangi beşeri, toplumsal olguya bakarsam bakayım büyük ölçüde psikolojiden bakıyorum. Düşünmeye, düşündüklerimi kaleme almaya başlayalıdan beri sorumlu bir aydın olmaya gayret edi- yorum. Bu kitapta Türkiyede yaşayan sorumlu bir aydının siyaseti teo- ride ve pratikte nasıl gördüğü sergilenmeye çalışılıyor.

1914 yılı, Osmanlı devletinin parçalandığı I. Dünya savaşının başlangıç tarihi. 2014 yılında bu büyük savaşın yüzüncü yılını idrak edeceğiz. Ama bu tarihi dönemecin manasını henüz idrak ettiğimiz söylenemez.Şimdi, yüzyıl sonra, dünyanın dört bir yanında batı emperyalizminin ürünü olan onlarca yeni milliyetçilik, yüzlerce kabilecilik, aşiretçilik, mezhepçilik, cemaatçilik, hizipçilik ile bunların bir büyük boyu olan ve I. Dünya harbi sonrası emperyalist paylaşımın ürünü olan Uluslar ve Ulus Devletlerarasında