Yakında, çok yakında benimsin. Güneş arayan gözlerini kapattığında, tarih sona erip, efsaneler başladığında, üzerime atacağım yalnızca pelerinim olmayacak. Geceyi de tıpkı bir pelerin gibi üzerime atacak ve sana koşacağım ve ayak seslerine değil, kalp atışlarına kulak vereceğim.

Korku ve Titreme, Varoluşçuluk akımının ilham aldığı yazarlar arasında yer alan Danimarkalı filozof Søren Kierkegaardın en önemli yapıtlarından biridir. İnce bir kitap olmasına karşın tartıştığı iman ve ahlak sorunlarını farklı ve çarpıcı bir bakış açısıyla, derinlemesine ve evrensel boyutta ele almıştır. Kitabın ana konusunu İbrahimin Tanrının buyruğu ile oğlu İshakı kurban etmek için yaptığı yolculuk oluşturur. Tanrı, İbrahimden oğlu İshakı kurban etmesini isteyerek, aslında onu evrensel ahlakı terk etmey

Sağduyulu düşünce evliliği ahlâkî hâle getirmez; aksine ahlâksızlığa dönüştürür. Tensel sevginin tek bir şekli değişmiş hâli vardır ve bu hâli aynı derecede estetik dinî ve etiktir ve o da aşktır. Sağduyulu mantık ise onu hem estetiksiz hem de dinsiz hâle getirir; çünkü burada tensellik aşkın yakın hakları içinde yer almaz. Bu yüzden şu ya da bu nedenle evlenen adam hem estetiksiz hem de dinsiz bir adım atmış demektir. Maksadın iyiliğinin bunu değiştirme açısından yararı yoktur; zira tüm hata zaten adamın b

Günlüklerin en eskileri 1831-1832 yıllarına, Kierkegaard’ın üniversite öğrencisi olarak ilk yıllarına ilişkin olup, daha çok notlar, kopyalar ve çevirilerden oluşmaktadır. Bu kitapta seçilen kayıtlar 1834 yılından, Kierkegaard’ın üniversite öğreniminin dördüncü yılından başlıyor. İlk kayıtlar annesinin 31 Temmuz’da ölmesinden hemen öncesine ait. Bu kayıtlarda bu olayın arkaplanına, Kierkegaard’ın kendisinin ve ailesinin yaşamının geçtiği ortama ilişkin bazı izleri görmek mümkündür. Okuyucu bu olaya ilişkin

Sağduyulu düşünce, evliliği ahlaki hale getirmez; aksine ahlaksızlığa dönüştürür.Tensel sevginin tek bir şekli, değişmiş hali vardır ve bu hali,aynı derecede estetik, dini ve etiktir ve o da aşktır.Sağduyulu mantık ise, onu hem estetiksiz, hem de dinsiz hale getirir; çünkü burada tensellik, aşkın yakın hakları içinde yer almaz.Bu yüzden şu ya da bu neden le evlenen adam, hem estetiksiz, hem de dinsiz bir adım atmış demektir.Maksadın iyiliğinin, bunu değiştirme açısından yararı yoktur;zira, tüm hata zaten ad