Dengbêjî yek ji wan stûnên herî xurt yê zargotina Kurdî ye. Dengbêj dema ku distirê ne tenê bi xweşiya dengê xwe, herwiha bi mijara kilama xwe bi teşbîh û metaforên zimanê xwe bûyeran ji nû ve di hişê guhdaran de vedijîne. Ev xal dengbêjiyê ji asta muzîkê derdixe û di zargotina Kurdî de li ser textekî nû dide rûniştandin. Dema ku behsa dengbêjî û dengbêjan bibe, bêguman navê ku herî zêde tê ser ziman, dengbêj Şakiro ye. Şakiro bi dengê xwe bi terza vegotina xwe û bi hûnandina teşbîh û tabîrên xwe navê xwe w

...Di têgeha "dengbêj" de "deng", di çarçoveya meqam, sewt û awazên dengbêjiyê de melodî, lorandin, xulxulandin û jenandin e. Bi maneyeke din, di nava Kurdan de li ser eşq, şer û mijarên din bûyer qewimîne, li gelek deveran ev bûyer hatine bihîstin, van bûyeran bandor li ser civakê hîştine û di nava gel de "deng" dane. ..."Bêj" jî gotin û vegotin e. Bêj peyva bijarte ye. Bêj peyva kemilî û kamilî ye. Bêj, hêz û bedewbûna hunera dengbêj e. Bêj honaka kilamê ye, vegotin û sêwirandina naveroka kilamê ye. Wêj

Filozof ve edebiyat teorisyeni Mikhail Bahtin (1895-1975), François Rabelais ve Ortaçağ-Rönesans Halk Kültürü'nde, gülmece ve halk kültürünü, özellikle de Rabelais'nin (ö. 1553) Gargantua ve Pantagruel'inde betimlendiği haliyle karnavalları inceliyor. Her ikisi de devrim döneminde yaşayan Rabelais ve Bahtin için karnaval, dünyeviliği ve grotestk oluşuyla otoritenin ve resmi kültürün sembolik olarak yıkıma uğratılmasıdır. Kitap, romanın şiirselliğine bir katkı olduğu kadar, Rus devriminin Stalinci ortodokslu

Tarihi şartların sonucuna bağlı olarak geniş bir coğrafyaya dağılmış ve çeşitli kültürel çevrelerleetkileşim içine girmiş olan Türklerin yaratan, yaratılan, yaratılış, kader, kâinat, dünya vb. Varlık ve objeleri algılayışlarıyla ilgili görüşlerinin, kısacası mitolojilerinin temel unsurlarının ortaya çıkarılabilmesi için önceher boyun bu hususlardakigörüşlerinin tesbit edilmesi, sonra da bu tesbitlere bağlı olarak mukayeseli çalışmaların yapılması, gerekmektedir. Türk mitolojisinin temel prensiplerinin ortay

Pertev Naili Boratav 1907 Gümülcüne Dandere Zlatograd Bulgaristan 1998 Paris Bu kitap birçok bilimlerin kavşak yerinde bulunan ya da onlarla birçok konuları ortaklaşa paylaşan bir bilim olan folklor halkbilim hakkındadır. Türk halkbiliminin bütün yönleriyle ele alındığı bir ilk denemedir. Kitapta evrenin oluşumu doğa olayları olağanüstü varlıklar ile olgular bunları etkileme çabaları doğum sünnet okula başlama ölüm gibi bireylik ayrıca dini bayramlar köy bayramları yatır ziyaretleri gibi toplumluk çeşitli

Bu sayfalarda, kültürün bizi 'yaşlandırma' stratejilerine ve bilindışımızı nasıl incelikle dokuduğuna dair çarpıcı örneklerle ve okumalarla karşılaşacaksınız. Her an bizi sarmalayan, kavrayış biçimlerimizi yapılandıran tehlikeli söylemlerin insanlığı nasıl içinden çıkılmaz görünen, yaşçı bir kültür yapısına hapsettiğini, bundan elde edilen kazançları fark edeceksiniz. Kitapta, çocuk ve yetişkin romanlarından okul ve aile içindeki eğitime, devlet politikalarından çarpıcı davalara, sergilerden gazetelerdeki

İnsanoğlu yaşadığı müddetçe etrafında vuk'u bulan hadiselerden etkilenmiştir. Onu derinden etkileyen en acı olay, ölümdür. İnsanlar, tarihin başlangıcından itibaren ölüm karşısındaki hislerini çoğunlukla yazdıkları şiirlerle dile getirmeye çalışmışlardır. Ölüm olayı, her insanın kaderinde olan bir hadisedir; bu nedenle, ölümü konu alarak yazılan eserlerin çokça ilgi görmesi ve okunması normaldir. Başlangıçtan bu yana, Türk edebiyatı içinde ölen insanlarımızın arkasından yazılan ve ölen kişinin özelliklerin

Yer adlarının oluşması halk kültürünün doğaya yansıması olayıdır. Tek Çam veya çamlıca, Üçler Tepesi veya kırklar Dağı, Hıdırlık veya Hıdır Tepe, Ağbaba veya çoban Pınarı hangi halk kesiminin ana dili ile söylemiş olur ise olsun benimsenmiş bir efsanesi bir destanı olan yerlerdir. Bir yerin ismi Ziyaret tepe ise orada ziyaretin olduğuna işaret vardır. O tepe ziyaret duygusunu çağırır. Üzerinde şehit olmayan tepeye Şehitler Tepesi demekle orası şehitler tepesi olmaz. Şehitler tepesinin ismini kafanıza göre i

Aşk, türkülerin en önemli konularından biridir. Aşk türküleri, aşkı, sevgiyi, özlemi, sevgiliye kavuşmayı, ayrılığı vb.duyguları dile getiren lirik (içli) söyleyişlerdir. Bunlar hem sevenin, hem sevilenin (kız, yavuklu, nişanlı, gelin vb.) ağzından söylenen türkülerdir. Aşk türküleri, türkü türünün en zengin, en geniş alanıdır. Köyden kente, yurdumuzun her yerinde, her zaman söylenen aşk türküleri, sanat değeri bakımından daha yoğun, daha uzun ömürlü olan türkü çeşididir. Aşk türkülerinde duygu ve heyecan

Doğduğum, büyüdüğüm ve her zaman özlem duyduğum Adanadan; Mersin, Çukurova ve Toroslardan toplamaya başladığım (1956) bu türküler derlemesini, daha sonra bütün Türkiyeye ve Türkiye dışındaki Türk dünyasına da genişleterek (çok az örnekle) İstanbulda tamamladım (1998). Bu çalışmamda bazı eksik türküler görülürse, ki görülecektir, onlar, bugüne kadar yakılmış ve söylenmiş özün özü halkın malı olan, derlediğim yirmi bini aşkın türkünün ancak bir bölümünü içine almasından kaynaklanmıştır. Bu çalışmaya başlamamd

Türk halk edebiyatının sözlü geleneğinde yaşayan malzemelerin zenginliği, şüphe götürmez bir gerçektir. Bir toplumun sosyal hayatını, dünya görüşünü ve dil estetiğini ortaya koyan bu kültür kurumunun günümüze kadar ulaşması, hiç şüphesiz kolay olmamıştır. Yüzyıllar boyu halk ağzında süzülerek öğütülen bu malzemeler, dil zevki bakımından kendi içinde bir tutarlılık ve üstün bir ahenk kazanmıştır. Toplumların etnik kimliğini de sergileyen halk edebiyatı ürünlerinin derlenmesi ve yayınlanması, bu yüzden büyük

ÖNSÖZ 1. GİRİŞ INTRODUCTION 2. SİLİFKE İLÇESİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ 2.1. Coğrafi Yapısı 2.2. Tarihsel Gelişimi 2.3. Sosyo-Kültürel Yapısı 3. SİLİFKE EL SANATLARINDA KULLANILAN ARAÇ VE GEREÇLER 3.1. Araçlar ve Özellikleri 4. SİLİFKE EL SANATLARINDA KULLANILAN TEKNİKLER VE ÜRÜNLERDEN ÖRNEKLER 4.1. İşleme Teknikleri ve Özellikleri 4.1.1. Kaneviçe 4.1.2. Hesapişi 4.2. Dokuma Teknikleri ve Özellikleri 4.2.1. Kirkitli Dokumalar 4.2.1.1. Kilim 4.2.1.

Argo nedir, ne değildir? Argo ne tür bir ihtiyaca cevap vermektedir? Argo bir kaçış bir sığınma mıdır? Argo isyan mıdır, baş kaldırmak mıdır? Argo grup kimliği oluşturmak mıdır? Argo sadece kabadayıların, serserilerin kullandığı bir dil midir? Argo kaba, teklifsizya da küfürlü veya müstehcen konuşmak mıdır? Argo özel bir dil veya söz dağarcığı mıdır? Argo herkesçe anlaşılmayan gizli bir dil midir? Argo bir meslek dili midir? Argo farklı bir anlaşma biçimi midir? Bir kelime veya deyimin argo olup

Halkbilimi olarak Türkçeleştirdiğimiz folklorün içinde yeralan halk oyunlarımızda ve halk müziğimizde de geniş bir yer tutan zeybekler, ulusumuzun manevi değerler açısından karakterini ifade eden en önemli kültür ürünlerimizden biridir. Bir ulusa gerek oyunu, gerekse müziği ile damgasını vuran bu faktörün, elbette ki küçük ve kısır bir etken olduğu düşünülemez. Nitekim gerçekten, zeybekler inceleme alanı çok geniş olan bir türdür.

Yaşantılarımızı hoş, doyumlu, refah içinde kılan nedenlere olan ilgi, tüm sosyal bilimlerin insanı açıklama uğraşlarında ana itici güçlerden biri. Bilinci, hazzı ve acıyı anlamlandırması ve çeşitli insani bağlamlardan elde edilen mutluluk tepkileri hedonistlerden bu yana açıklanmaya çalışılan yaşam deneyimlerden bu yana açıklanmaya çalışılan yaşam deneyimleri gibi görünmekte. Psikolojide, sosyolojide, ekonomide ve yönetim bilimlerinde bireyi, grubu, toplumu refah içinde hazlarla dolu kılmanın parametreleri

Türkiye´nin uzun ve çok ilginç bir kültürel tarihi vardır. Bunu gerçekten değerlendirebilmek için geleneksel giysileri inceleyebiliriz. Bu kağıt bebek koleksiyonunda, Türkiye´nin oniki değişik yöresine ait oniki farklı kadın ve erkek giysisi bulunmaktadır.