Elinizdeki kitapta özellikle, ‘'KUTSAL'ın TECRÜBESİ'' üzerinde çok derin tahlillere girerek Eliade, ilk insanın DİNDAR ADAM olduğunu ve Kutsal'ın diyalektiğinin, bütün diyalektik düşüncelerden önce geldiğini belirtmektedir. Felsefî düşünce, irsen ve yapısal olarak DİNÎ olan bir anlam dünyasında karşılanmıştır. Kutsalın diyalektiği daha sonra akıl tarafından keşfedilen bütün diyalektik hareketlerin önüne geçmiş ve onlara modellik görevi yapmıştır. Bunun için, insan aklının, bir kutsala inanmadan, nasıl çalış

Nasıl oluyor da bir tek adam böylesine olağanüstü bir işi başarabiliyor, değişik bireyleri bir araya getirip bir ulus yaratabiliyor ve kesin karakter özellikleriyle donatabiliyor onu, yazgısını binyıllar boyu bir süre için belirleyebiliyor? Böyle bir varsayımı benimsemek, yaratıcı mitlerin ve kahraman kültlerinin doğmasını sağlayan düşünü biçimine yeniden bir uzanış, tarih yazarlığının tek tek kişilere özgü işlevi ve yaşam sürevenlerini öykülemekten öteye geçmediği çağlara dönüş değil midir?"

Yazarın Kemirgenlerden Sömürgenlere İnsanlık Tarihi (İmge, 2006) yapıtında, insanlığın, "Biyolojik Evrim" kalıtı temelleri üzerinde yükseltilen "Kültürel Evrim" kazanımları, daha çok "maddesel kültür" perspektifinden yaklaşılarak anlaşılıp anlatılmaya çalışılmaktaydı. Bu tarih anlayışını yazar, Kenttanrıcılıktan Tektanrıcılığa Dinsel İdeoloji ve Gönüllü Kulluk (İmge, 2021) yapıtında bütünleştirerek şöyle tamamlamakta: Tarihe "simgesel/düşünsel kültür" birikimi açısından yaklaşılıp, düşünceler ve inançlar, ç

İslâm'ın barış mesajının remizlerini taşıyan bu eser, sadece İslâmofobik risklerin azaltılması değil, aynı zamanda Batı medeniyeti ile İslâm medeniyeti arasındaki ilişkileri de derinleştirme amacına hizmet etme potansiyeli taşımaktadır. Bu eser, özü itibarıyla Amerika Diyanet Merkezinin amacını, nasıl yapıldığını, neyi simgelediği ve nasıl konumlandırılması gerektiğini açıklamak için kaleme alınmıştır. Kitap inşa aşamalarını izleyerek din, siyaset ve mimarî alanın birbiriyle ilişkisini analiz etmekte, prof

İbrahim tek tanrı inancına sahip topluluklar için ortak bir nokta mı? Bu soru, nadiren burada olduğu kadar kapsamlı ve hassas bir şekilde ele alındı. Bristow, Kutsal Kitap'taki ve Kur'an'daki İbrahim anlatılarını derinlemesine analiz ediyor ve anlatıyla dünya görüşü arasındaki sıkı bağlantıdan yola çıkarak, İbrahim'in iki portresi ve bu portreleri sunan iki inanç geleneği arasında titiz ve aydınlatıcı bir teolojik karşılaştırmanın temelini atıyor. Bristow, savını geliştirirken anlatıdan dünya görüşüne uzana

Yeni kıyamet nedir? Tanrısız bir ahlak anlayışı mümkün mü? Kadınlar dini lider olamaz mı? Şiddet ile hoşgörüsüzlük arasındaki ilişki nedir? Öteki, içimizdedir! Öteki, ona nasıl davrandığımızdan, onu sevmemizden veya ondan nefret etmemizden veya ona kayıtsız kalmamızdan bağımsız olarak, içimizdedir. İnanç ya da İnançsızlık'ta Eco ve Martini din üzerine yeni bir tartışma zemini hazırlıyor ve bugün dahi üzerine konuşulması zor meseleleri, iki insanın birbirine karşı saygısını yitirmeden nasıl tartışabildiğini

İnanç alanındaki kültürel çalışmalara taze ve özgün bir bakış açısı getiren 5½ Nesnede Bir Din Tarihçesi, din-insan etkileşimini farklı bir şekilde anlamamıza olanak tanıyor. "Din" deyince aklımıza ilk aşamada soyut fikirler, mistik varlıklar ve inanç problemleri gelir. S. Brent Plate ise bunları bir anlığına kenara bırakıp temel insani deneyimlere, ete kemiğe bürünmüş pratiklere ve nesnelere odaklanmamızı öneriyor. İnsan kültürünün en köklü ve tartışmalı fenomenlerinden biri olan dini, beş temel nesne üzer

Şehirlerin tarihini araştırmak, aslında bir yönüyle dinlerin de tarihini araştırmaktır. Şehirlerin kuruluş mitoslarına bakıldığında, genellikle merkezde bir mabedin etrafında oluşan bir yerleşim alanı olarak görülmektedir. Antik döneme ait mabetlerin kuruluşunun da benzer bir anlatımı vardır. Bunlar da genellikle bir ritüelin icrasını sağlayacak şekilde bir araya toplayıcı olarak karşımıza çıkmaktadır. Hz. İbrahim, Babil'den yola çıkıp Harran'a oradan güneye, vaat edilmiş topraklara doğru seyahat ederken

Elinizdeki bu kitap din psikolojisine giriş niteliğindedir. Genel olarak din psikolojisi konularına ilişkin kuramsal yaklaşımlar, açıklamalar ve görgül çalışmalar doğrultusunda elde edilen bulgular sunulmaya çalışılmıştır. Kitapta dini kabuller ve değerler hakkında sayıltılar ileri sürülmeksizin psikolojinin bakış açısından dine yaklaşılmıştır. Hiç şüphe yok ki din, insan yaşamının önemli bir parçasıdır. Din ve dinsel kurumlara ilişkin bilgi olmaksızın toplumların tam olarak anlaşılamayacağı genel kabul gö

Her yeni din, başka bir dini ve o dini devletin tüm temellerini sarsan ve kendi devletini kurmaya dönük bir devrimci harekettir. Vatansızdır ve enternasyonaldir. Bütün yeryüzüne aittir. Sınırlar ötesidir. Gün ışığına çıktığı andan itibaren kendi emirleri, düzeni ve disiplininin hayata geçmesi için mücadele başlar. Her türlü olanaklar seferber edilerek yeni dine karşı durulursa da, etki tepki düzleminde yıllar alsa da çoğunluğun dediği olur. Yeni din, devleti ele geçirir. Din, devlet dini olarak kabul edilir

21. Yüzyıl pozitivist kehanetin aksine, dinlerin değerinin yükseldiği ve dini mensubiyetlik duygusunun canlandığı günlere şahitlik ederek başladı. Dini alandaki bu hareketlenme sadece din ve teolojik düşünce zemininde değil, politikadan ekonomiye, hukuktan sanata kadar modern yaşamın bütün kompartımanlarında fark edilmektedir. Günümüzde politik kararların, hukuki tartışmaların ve sanata konu olan temaların sanıldığından daha fazla dini referanslara dayandığını görmek zor değildir. Dolayısıyle kökleri kadim

Kıymetli okurlarımız Prof. Dr. Yusuf Karadavî hocamızın konferans serisi olarak yayınladığımız bu seti okurken aşağıdaki hususları hatırlatmak isteriz. 1. Bu seri farklı yerlerde yapılan konferans konuşmalarının yazıya geçirilmiş halidir. 2. Bu seri müstakil bir telif olmadığı için kitap formatında giriş-gelişme ve sonuç olarak tanzim edilmemiştir. 3. Konferans esnasında tabidir ki, konuşmalar irticali olur. Bundan dolayı bazen aynı veya benzer cümlelerin tekrar edildiği olmuştur. 4. Kitaptaki başlıklar

Halife Harun Reşid oğlunu Asmaî'ye, ondan ilim ve edep öğrenmesi için gönderdi. (Asmaî Harun Reşidin oğulları Emin ve Me'mun'un Arap edebiyatında hocalarıydı. Kendisi Arap edebiyatında zamanının en büyük âlimlerindendi. Özellikle lügat ve şiirde dâhiydi) Hayli zaman sonra bir gün halife Asmaî'nin abdest aldığını ve ayaklarını yıkadığını gördü. Kendi oğlu da onun ayaklarına su döküyordu. Bundan dolayı Asmaî'yi; - "Ben sana oğlumu ilim ve edep öğretesin diye göndermiştim. Neden sen ona bir eliyle su dökmesini

Müstakil literatürlerde 'inanç odaklı bir dönüşüm' ve 'ruhsal bir başkalaşım' olarak ele alınan din değiştirme konusu, bu metinde 'kimlik odaklı bir sapma', 'farklılaşma/başkalaşma' ve 'bir ötekiye/yabancıya dönüşme' sürecinin ilişkisel inşa biçimlerine göndermeler yapılarak anlatıldı. Bu metin, toplumu kuran güç ilişkilerinin yapısal görünümü ve fail imleyicileri olan kimliklerin özlerini ve diğerlerini içine alan eşitsizlik ve ötekileştirme pratiklerini anlama merakını, din değiştiren gibi göz önünde olma

Bu kitabı düşünerek, anlayarak okuyanlar beğensin, onların gönülleri kıvansın, gözleri yaşarsın, yürekleri coşsun, dünyadan yüz çevirip ahirete rağbet, Allah'a yönelme ve ibadet etme isteği artsın, düşüncesiyle hicrî 860 (M 1456) yılı Şaban ayında yazılan bu eserde; Kur'an'dan, hadislerden ve tefsirlerden alıntılarla ince nüktelere ve ilginç hikâyelere yer verilmiştir. Sekiz cennet gibi sekiz bölüm hâlinde düzenlenen bu kitapta; arş, kürsi, levh, kalem, melekler, gökler, yerler, cennetler, cehennem, tevhit,

GÖZDEN GEÇİRİLMİŞ YENİ BASKISIYLA Kısaca "davranış bilgisi" demek olan "ilmihal"; Rabbine, kendine ve içinde yaşadığı toplum ve çevreye karşı sorumlulukları olan ve bunu yerine getirme gücüne sahip olan insanın, kendisinden beklenenleri yerine getirmesinde ona kılavuzluk etmeyi hedefleyen derli toplu bilgilerden ibarettir. İlmihal 2 cilt olarak hazırlanmış olup 2 ciltte; İslâm ve toplum konuları (haramlar ve helaller, aile hayatı, siyasal hayat, çalışma hayatı, hukukî ve ticarî hayat, sosyal hayat, İsl

Asr-ı saadette Sahabe-i kiram, Peygamberimizin emir ve tavsiyelerini yerine getirirler, her gün düzenli olarak Kur'ân okurlar ve müzakere ederlerdi. Onların gündemleri Kur'ân idi. Kur'ân insanlara doğru yolu göstermek için gelmiştir. Bu nedenle Kur'ân'la dolu bir hayat yaşamak gerekir. Kur'an sürekli okunması, mukabele ve müzakere edilmesi, üzerinde düşünülmesi gereken bir kitaptır. Elinizdeki bu çalışma da Kur'ân okumalarında faydalı olması ve bir takva bilinci kazandırması için her cüzden 3 temel konu seç

Hac veya umre ziyareti sebebiyle Mekke ve Medine'ye giden hacılara ve görevli hocalara; Hz. Peygamber'in hayatını onun yaşadığı iklimde sunmak böylece zaman-mekân ve bağlam ilişkisi kurdurmak suretiyle daha anlaşılır ve etkili kılmak maksadıyla hazırlanmış, kısa, öz bir siyer çalışmasıdır.

İmam Şâfiî'nin hayatı ve şahsiyetinin yanında; yaşadığı çağ da incelenerek o zamanki İslâm dünyasının nasıl ilerleyip yükseldiği, Şâfiî'nin bunlardan nasıl faydalandığı anlatılmaktadır. Çağının ruhu ile olan ilgisi ve görüşleri hakkında bilgi verilmektedir. Bu eserde kısa fakat açık bir surette onun itikat meseleleri hakkındaki görüşlerine ve bundan sonra onun asıl büyük eserine yani fıkha olan hizmetine şahit olacaksınız.

Namaz İslam dininin en temel ibadeti olarak kabul edilir. Ancak hem yaşadığımız yüzyılda, hem de geçmiş yüzyıllarda dinin en tartışmalı konularından biri olma özelliğini hep korumuştur. Yazar; Kuran ayetlerinden yola çıkarak, namaz ibadetinin vakitleri ve rekâtları ile ilgili çarpıcı detaylara değiniyor ve kendi ifadesiyle bu tarihsel sorunu en açık bir şekilde çözüme kavuşturuyor. Okurun konuyla ilgili duyarlılığı ve ilgisi, elbette tartışmanın farklı boyutlarının da zihinsel anlamda gündeme gelmesini, kit