Osmanlı Devleti'nin askeri, hukuk, yönetim ve eğitim alanında başlatmış olduğu yenileşme süreci, XIX. yüzyılın ilk yarısından itibaren birçok alanda belirginleşmeye başlar. Toplumsal hayatta değişimin önemli bir boyutta hissedildiği alanlardan biri de edebiyattır. Edebiyatta yenileşme Tanzimat'ın ilanından sonra öğrenim için Avrupa'ya gönderilen öğrencilerin, burada yeni bir edebiyat dünyasıyla tanışması ve bu edebiyatın ilk örneklerini edebiyatımıza taşımasıyla başlar. Tanzimat ile başlayan Servet-i Fünûn,

1962 yılında Hatay'ın Reyhanlı ilçesinde doğdu. İlk, orta ve lise eğitimini Reyhanlı'da tamamladı. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesinde Lisans, Gazi Üniversitesinde Yüksek Lisans ve Doktorasını bitirdikten sonra on yedi yıl Mustaf Kemal Üniversitesinde Öğretim Görevlisi olarak çalıştı. Halk Edebiyatı alanında birçok çalışması olan Sedat Bahadır, Artvin Çoruh Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde Yardımcı Doçent Doktor olarak görev yapmaktadır.

Çağdaş dil biliminin kurucusu kabul edilen İsviçreli dâhi bilgin Ferdinand de Saussure dili bir sistem olarak tanımlar. Bir sistem, az çok karmaşık bir bütünü ve varlık sebebini işlevlerin belirlediği bir ilişkiler ağını öngörür. Böylece XX. yüzyıl dil biliminde, filolojik araştırmalar, karşılaştırmalı dil bilgisi ve dil akrabalıklarını aydınlatmaya yönelik genetik teoriler eski önemini kaybetmiş; dil sistemini aydınlatacak yapısalcı yaklaşımlar ön plana çıkmıştır. Yapısalcı yaklaşımın en önemli çalışma ala

Adorno’dan kültürel göndermelerini ve Türkçede okunabilirliğini gözeterek seçtiğimiz on edebiyat yazısı var kitapta… Kavramlaştırma Adorno’ya göre, farklı şeylerin ve olguların bir kalıba dökülmesi, tikelin genele indirgenmesidir – kuşkusuz eleştirel metinlerin de yaptığı budur sonuçta. Kitap için yazdığı Sunuş’ta Orhan Koçak Adorno’nun buna karşı başvurduğu özgürleştirici stratejiyi şöyle açıklıyor: "Sanat yapıtınınki gibi özgürleştirici bir ters akıntıdır bu… Genele karşı tikelin haklarını korumak,

Edebiyat Bilimine Giriş kitabında ele alınan bazı konu başlıkları: -Edebi iletişim -Edebiyat sistemi -Hukuki ve kavram olarak yazar -Yazarlık modelleri -Werther'in macerası -Okur yönlendirimi -Gerilim yönlendirme -Metin üretim araçları (Retorik, poetika, edebi tür) -Sınıflandırma modelleri (Edebi dönem ve tür edebiyat tarihi, kanon) -Metindışılar -Yorum ve yorum eleştirisi -Edebiyat kavramı ve çeşitleri -Yazınsal işlev -Bayağı edebiyat -Metinlerarasılık -Şiirin yapı unsurları

Edebiyat, estetik var oluşu öne çıkaran kurmaca bir yapıdır.İnsanlar edebî dil vasıtasıyla sanatsal bir doyuma ulaşmak isterler. Bu kurmaca yapıdaki en temel özellik ise estetik var oluştur. Bu ihtiyacı karşılamak için estetik ürünler ortaya koyan milletler kendilerini unutulmazlar arasına sokabilme imkânını elde edebilmiştir. Farklı diller oluşturarak birbirinden ayrılan milletler dünya edebiyatı olgusunun doğmasına zemin hazırlamıştır. Dünya edebiyatı, farklı toplumlar tarafından sanatsal doyumu sağlamak

İçinizde "o" his var, yazmak istiyorsunuz. Masanın başına oturdunuz ancak olmuyor. "N'apcam şimdi?" demeye başladıysanız, bir göz atın derim.

Millet tanımlamalarında asli unsurlardan birisi olan kültürel kimlik, milleti oluşturan halk kesimlerinin ortak mirası, ortak hazinesi ve yeni nesilleri varis kılmış olunan ortak emanetleridirler. Vatanın toprak altında ve üstünde, tarihin hangi döneminin izlerini taşır ise taşısın hepsi aynı derecede millidirler ve bunlar milletin kimlik oluşturucu ortak unsurlarıdırlar. Bunların halde yaşamakta olan kültürel izleri bulup yaşayan kültürle ilmeklerinin oluşturulması Türkoloji'nin ana dallarından olan halkbi

Edebiyatın yenileşme sürecine birçok katkıda bulunan Recaizade Mahmut Ekrem'in en önemli rolü, Servet-i Fünûn döneminin oluşmasındaki gayretidir. Ekrem'in, Muallim Naci ile yaşadığı kafiye münakaşası ve yenilik arzusu, Ekrem'de edebiyatın yenileşme sürecinde sağlam bir zemine dayalı olarak yükselmesi düşüncesini belirginleştirir. Ekrem, Servet-i Fünûn dergisinin başyazarlığına Tevfik Fikret'i getirir ve aynı doğrultuda düşünen gençlerin de katılımıyla Servet-i Fünûn dönemi şekillenmiş olur. Siyasi anlamda k

Osmanlı Edebî Metinlerini Anlama Kılavuzu, klasik Türk edebiyatı ya da divan edebiyatı adları ile de anılan edebî geleneğin mahsullerini daha iyi anlama yolunda bazı pratik bilgiler sunmak üzere hazırlanmıştır. Osmanlı şairinin hayal dünyasına ve teknik becerilerine aşina olmak isteyen okurların istifade edebileceği eserde şu başlıklara yer verilmiştir. Klasik Türk Edebiyatı Hakkında Genel Bilgiler, Şiir İle İlgili Temel Kavramlar, Klasik Türk Edebiyatında Kafiye, Poetika, İlham ve Vahiy, Edebî Türler ve Ta

Okunması gereken 501 Kitap bilgili, zeki, çok okumuş ve güvenilir bir dost gibidir. Kitabın içeriğindeki öneriler her biri kendi alanında tartışmasız üne sahip kitap kurdu yazarlar tarafından yapılmıştır. Kitapta yer alan değerlendirmeler aldıkları zevki ve hatta yaşadıkları öfkeyi dahi bizimle paylaşan bu öğretim görevlileri, yazarlar ve kitapseverlerce hazırlanmıştır. Okumak elbette öznel bir uğraştır, ancak değerlendirmeleri yazanlar düşüncelerini ve izlenimlerini dünyanın her yerinden kitapseverlerle pa

Peki ya nereden çıktı bu Olric? Kimdir , kimlerdendir? Sahi ne yer, ne içer? Kimilerine göre Charles Dickens'ın Büyük Umutlar romanındaki Pip'in kötü yanını temsil eden "Olrick" diğerlerine göre Shakespeare'nin Hamlet'ini çocukluğunda çok kereler sırtında taşımış olan emektar saray soytarısı "Yorick" karakterinden belki de bu ikisinin birleşiminden esinlenerek yaratılmış ve ismini onlardan almıştır Olric. Düşünmeden bilmeden, yaşamadan yaşadığı küçük burjuva rüyasından eski dostu Selim Işık'ın ölümüyle uya

Edebiyatımızın ilk devirlerinden bugüne kadarki bütün eserlerinde kullanılagelmiş ve hala da kullanılmakta olan edebi sanatları iyi bilmezsek, o kıymetli eserlerden yeterince zevk ve haz alamayız. Onların bize açtıkları ufukları da tam olarak görüp kavrayamayız. Bu eser, bu eksikliği gidermek ve bu konuda yardımcı olmak üzere kaleme alındı. O yüzden bu kitap, eğitimciler ve öğrenciler kadar, edebiyata gönül veren geniş kesimlere de sesleniyor.

"Yeni dönemin insanı yoğun acılar içinde bir başınadır: 'Denizlerde yitik oğullarını aramaktadır.' Balina ise bir efsane olmuştur, alınyazısı olmuştur. Oysa düğüm bu efsanededir! Onun büyüsünden çıkmaktadır!" Düşlerimizi bile günümüzün bilinç endüstrisinin biçimlendirdiği bir dönemde Ünsal Oskay'ın roman ve etik bağlamında yabancılaşma, gerçeklik, yazınsal kurgu türleri, aldanımcı fantazya, fantazyanın özgürleşimci ve hiçleştirici kullanımları gibi pek çok çıkış noktasından hareketle romana dair dillendird

Çağımızın yalnızca edebiyatının değil, düşünce alanını da derinden etkileyen; Derrida, Foucault, Barthes gibi yzarları sarsan; Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille, Edebiya ve Kötülük´ te, hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini, Kötülüğü ele alıyor. Hem de, Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil, tam tersine ahlakı hiçe sayan ´´yüksek ahlakı´´şart koştuğunu öne sürerek. Başta şehveet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın, kuralları ihlal etmenin ´´yüksek ahlakı´´ ger

Peri kızı, şöyle demiş: -"Bizim dünyamızda kandırmak yoktur. Bizim her türlü düşüncemiz ve sözümüz gerçektir. Ancak, siz insanlar karşınızdakine asla güvenmezsiniz. Bana güvenmediğiniz için giysilerimi geri vermiyorsunuz, değil mi? Kaçacağımı düşünüyorsunuz, değil mi?" Yaşlı adam gülmüş: - "Karşısındaki insana güvenmemek ve her şeyden şüphelenmek, bu dünyanın bir kuralıdır!" İmparatoriçe Genmei'in 713 yılındaki emri üzerine derlenen Fudoki nüshaları, antik çağ Japon toplumuna ait çeşitli rivayet, söylence,

Edebiyat kuramı, nükleer fizik kadar anlaşılmaz bir şey midir? Sadece edebiyat metinlerini içeren ve sadece onlara uygulanabilen bir edebiyat kuramından söz etmek mümkün müdür? Eagleton, edebiyat çalışmalarının neden nükleer fizikten farklı olduğunu, edebiyatın herkese ulaşabilecek "sıradan" bir dile sahip oluşuyla açıklıyor; işçi, avukat, antropolog, öğrenci yani hemen herkes edebiyatı okuyabilir, anlayabilir ve zevk alabilir. Ama bu, demokratik bir yaklaşımı benimseyen, belirli bir tarihsel dönemde ortay

Türk halk kültürünün temelini oluşturan sözlü ve yazılı kaynakların manevi yaşam tarzımızı şekillendirdiği inceleme ve değerlendirmemiz sonucu bir daha ispatını bulmuştur. Bu bakımdan sözlü ve yazılı gelenekteki ürünlerin çağımıza kadar ulaşması ve günümüzün pek çok sorunlarının çözülmesine yardım edeceği de kaçınılmazdır. Halk kültürünün sözlü kola ait edilen masal anlatıcıları, türkü söyleyicileri, eski hikayeleri söyleyenler "kaynak kişiler" olarak profesyonel halk sanatkarları sırasında yer almışlar. Tü

Mehmed Akif Ersoy, milletiyle bütünleşmiştir. Yükselirken, milletinden ve millî değerlerinden kop-mayan, bir müddet sonra onları küçümsemek gafletine düşmeyen, ne kadar az aydınımız var. Her iki taraf için de tehlikeli olan bu kopuş, aydının aydınlığını köreltip, onu, köksüz bir nebat gibi kuruturken; milleti de, geleceğinin te minâtı olan, fikir ve ilim adamlarından mahrum bırakıyor. Mehmed Akif, bu tehlikeli yanlışa düşmemiş ve bu hatanın millî bünyemizde açtığı yaraları görerek, hastalığın teşhis ve ted

Süleyman Çelebinin Vesîletün-necâtı ile zirve eserini veren mevlid şüphesiz Klasik Türk Edebiyatının en çok iltifat edilen edebî türlerinden biridir. XV. yüzyılda bu küçük ama etkisi büyük eser yanında Sinanoğlu Zaîfînin yazdığı Ümîzil-müznibîn hacmi itibariyle dikkat çekici bir mesnevî olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu eser, içinde yer alan çeşitli hikâyelerle de ilgi uyandırmaktadır. Tespit edilebilen 21 nüshası metnin popülaritesini gösteren bir işaret sayılabilir. Sinanoğlunun mevlidi bilinen 121 mevlid