"İnsanlar sadece konuştukları şeylerden değil, sustukları şeylerden de sorumludur." - Uğur Mumcu Bu kitap medya kuşatma altındayken yazıldı. Kuşatma devam ediyor. "Neden?" sorusunu sorma cesareti gösterenler, bugün Türkiye'de Persona Non Grata, (İstenmeyen Kişi) ilan ediliyor. Bugün Türkiye, cezaevinde en fazla gazetecinin olduğu ülkelerden biri. Gazetecilik mesleğinin suç gösterilmeye çalışıldığı bir dönemden geçiyoruz. Neden? diye soran gazeteciler, ya ekmeğinden ediliyor, ya cezaevini boyluyor. Tü

Bu çalışmamızın amacı; Kur'ân-ı Kerim okurken, okunan yerlerde nelerden bahsedildiğini hızlıca görmektir. Özellikle cüz okurken okunan cüzün içeriğini hızlıca hatırlamak için hazırlanmıştır. Çalışmamız meal değildir. Meale yardımcı bir çalışmadır. Bunun için ayrıca meal okunmasını tavsiye ediyoruz. Çalışmamız bir nevi zihin haritasıdır. Okunan sûre veya cüz içerisindeki konuları birkaç ana maddeye sığdırma ve hatırlama çalışmasıdır. Maddelerin içerisine tüm konuları sığdırmak için gayret ettiysek de bazen b

Hz. Peygamber'in mesajını güncelleştirme ya da sünnetin günümüze taşınmasına ilişkin bir yöntem oluşturma çabası, ilk dönemlerden itibaren müslümanların gündemlerinini birinci maddesi olmuştur.

Güven ve istikrarın hâkim; huzur ve ilmin zirvede olduğu dönemlerde tefsir ilminin imamı olarak kabul edilen; büyük âlim, mutasavvıf Fahruddin Râzi tarafından kaleme alınan Mefâtîhul-Gayb isimli bu eser; yüzyıllarca Osmanlı Medreselerinde okutulmuş, ayrıca İbn-i Kesir, Elmalılı, Ebus Suud, Hulasatul Beyân gibi yakın tarihlerde yazılmış tefsirlerin de her yönden önemli bir kaynağı olmuştur. Kendinden sonra yazılmış bütün tefsirlere kaynaklık eden; ayetleri, Peygamberimiz (s.a.v.) ve ashabının (r.a.) sözler

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişk

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg

Hz. Muhammed'in on yıllık Medine döneminin önemli bir kısmı bizlere aktanlmıştır. Medine'de, Mekke'ye göre serbest bir ortama kavuşulması ile sahabe sayısının her gün artması bunda etkili olmuştur. Rasülullah'a gösterilen yoğun ilgi neticesinde, yaşamının pek çok kesiti çoğunlukla birden fazla sahabi tarafından rivayet edilmiştir. Rivayet sayısının fazla olması, yaşadıklarının netleştirilmesinde olumlu katkı sağlamıştır. Ancak, içerdikleri farklılıkların uzlaştırılmasında zaman zaman zorluklar yaşanmıştır.

Tefsir tarihi genel olarak "tedvin öncesi" ve "tedvin sonrası" şeklinde iki ana döneme ayrılmakta ve bu iki kısmın her ikisinin de en nihayetinde hicri ilk üç asır içerisinde bütünüyle tekâmüle ermiş olduğu düşünülmektedir. Böylelikle tefsir tarihi, belli bir bilimsel disiplinin hazırlık, oluşum ve dönüşüm süreçlerini tamamlaması için öngörülebilecek bütün kriterlerden yoksun bir şekilde tasavvur edilmiş olmaktadır. Dahası tedvin dönemindeki faaliyetler ilk iki asırla sınırlı tutularak sonraki dönemler riva

TDV İslâm Araştırmaları Merkezi (İSAM), İslâm medeniyet birikimini ilmî ve fikrî boyutlarıyla ortaya çıkarma amacıyla müteahhirîn dönemine (7-13./13-19. asırlar arası) yönelik olarak 2012 yılında "İkinci Klasik Dönem Projesi"ni, mütekaddimîn dönemine (2-6./8-12. asırlar arası) yönelik olarak da 2016 yılında "Erken Klasik Dönem Projesi"ni başlatmıştır. Her iki projenin temel uğraş alanlarından biri, söz konusu dönemlerde ortaya konmuş olup önemli bir kısmı hâlâ gün ışığına çıkmayı bekleyen yazma eserlerin il

İnsanın bilgi kaynakları farklıdır, vahiy de bunlardan birisidir. İslami telakkiye göre Kur'an, bilgi kaynaklarının başında gelir. Bu yüzden Müslümanlar, onun hakkındaki her tür ilmi faaliyete büyük önem vermişlerdir. Dolayısıyla onun öğrenilmesi ve anlaşılması, indiği günden itibaren başlamış, zaman ilerledikçe öğrenme ve anlaşılma çalışmaları daha sistematik ve pratik şekil almıştır. Bu amaçla eğitim kurumları kurulmuş, âlimler hem ders vererek hem de kıymetli eserler yazarak tefsir ilminin gelişimine kat

Kur'an, geçmişte olduğu gibi günümüzde de Allah'ı, evreni, insanı, toplumu ve tarihi idrak etme; inancı, düşünceyi, duyguları ve eylemi sağlam temeller üzerine oturtma, insanın asli sorularına cevap vererek problemlerini çözme noktasında anlama ve yorumlamaya konudur. Tefsir-1 ve Tefsir-2 derslerinde, tefsirin ortaya çıkıp teşekkül etmesinden günümüze kadar geçirdiği safhaların, çeşitlerinin ve temsilcilerinin kısa anlatım ve örneklemelerle öğrencilere sistematik bir sunumu yapılmıştır. Bu dersler ile

Amme Cüzü Kur'ân-ı Kerîm'in Müslümanlar tarafından en çok okunan bölümüdür. Kısa olmaları sebebiyle okunması ve ezberlenmesi kolay olan, namazlarda sıklıkla okunduğu için «namaz sûreleri» diye anılan sûreler bu cüzde yer alır.

Zeydiyye'nin hadis anlayışını içeren ve 2005 yılında bitirilmiş olan bu tez, başlangıçta, Yemenli ibnu'l-Vezir (v. 840/1436) ile sınırlıydı. Onun örnekliğinde Zeydiyye'nin hadis anlayışı incelenecekti. Ancak, ibnu'l-Vezir'in Zeydiyye'den uzaklaşarak Yemen'de selefî bir hareketin öncüsü olduğunu öğrenince, onun üzerinden Zeydiyye'yi ele almanın mümkün olamayacağı gerekçesiyle ibnu'l-Vezir'den vazgeçtik ve konuyu hiçbir sınırlamaya tabi tutmadan genel manada Zeydiyye'ye hasrettik. Mezhebin hadisle ilgili görü

İnsan psikolojisi gerçeği bize göstermektedir ki insanlar sıkıntıya, hastalığa yahut herhangi bir zorluğa düştükleri zaman manevi bir güce sığınırlar ve Allah'ı daha çok hatırlarlar. Güçlü ve sıhhatli zamanlarında manevi ihtiyacını unutabilen insanoğlu herhangi bir bela ve musibet anında bunlarla sağlıklı bir şekilde başa çıkamamanın çaresizliği içinde hayatın anlamını sorgulamaya başlamaktadır. Hastaların duygusal hassasiyetinin zirveye ulaşıp bir umut ışığı bekledikleri zamanlarda onlara manevi destek ve

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg