Bugün aydınların din bağlamında dile getirdikleri yaklaşımlara bağlı olarak oluşan yapılanmalar dikkatle izlendiğinde aslında Cumhuriyet'in asli değerleri içinde yer alan laikliğin hâlâ temel bir sabite olarak belirleyiciliğini sürdürdüğü söylenebilir. Bu kitap, kavramsal kargaşanın ve düşünce özgürlüğüne yönelik kaygıların bütün hızıyla sürdüğü bir düzlemde, devlet-iktidar-toplum üçgeninin yarattığı hegamonik ağların nasıl aşılacağını dert edinen aydınlar üzerinden din konusundaki çıkış noktalarını ortaya

Gelenek ve Yenilenme Hasan Hanefînin çağdaş İslam düşüncesinde gerçekleştirmeye çalıştığı projenin adıdır. Hasan Hanefînin bu projesi, kadim gelenekte zaman içinde ortaya çıkan meseleleri aşarak çağdaş dünyanın problemlerine çözüm arama çabasıdır. Gelenek ve yenilenmenin amacı, asrımıza hâkim olan düşünsel durağanlık hâline bir son vermektir. Gelenek ve yenilenmenin misyonu, eski seçenekleri yinelemek, hatta bundan da öte yeni seçenekler ortaya koymak ve bunlardan asrın gereklerine en uygun olanı tercih et

Bugün insanlık, başta Batı medeniyeti olmak üzere, teknik ve teknolojik devrimler gerçekleştirmiş olmasına rağmen, fıtrata ters ve insanlığa mutluluk sunamayan medeniyetlerin zülmü altında huzursuzluk ve ayrayışlar içerindedir. Teknolojik tüm keşifleri yapan bu medeniyet, bir türlü huzur ve mutluluğun, insanca ve hakca yaşamanın formülünü bulamıyor. Müslümanlar ise, gerek tarihi, gerekse tecrübî ve teorik anlamıyla ispat edilmiş büyük evrensel bir medeniyet birikimine sahip olmalarına rağmen, bu hazinenin k

Bugüne kadar en çok okunmuş, ezberlenmiş, tartışılmış, uğrunda en çok kan akıtılmış, toplumsal kültürleri ve tarihin biçimlenişini en çok etkilemiş olan kitaplar, hiç kuşkusuz Tevrat, İncil ve Kur'an'dır. Buna rağmen onların koşullanmalardan ve korkulardan uzak ve içinden çıktıkları koşullar bağlamında doğru anlaşılarak okunduğunu söylemek ne kadar mümkün? Elinizdeki kitap, Kur'an'ın tarihsel oluşumu, kaynakları, biçim ve içeriğiyle kapsamlı analizini yaparak işte bu bilimsel ve toplumcu ihtiyacı karşılamak

Dünya Bir İnkılap Bekliyor / Yolumuz, Halimiz, Çaremiz / Ruh Muvazenesi Her Cephesiyle Komünizma «Evet, İslâm, 16. Asır sonlarına doğru temsil kadrosunda zaafa uğramıştır. Ama daha sözünü söylemiş değil. Son sözünü temsil kadrosunda ve yeni telakkiler önünde henüz söylememiştir. Bu son sözü söyletecek nesli yoğurmaya çalışıyoruz.» N.F.K. Her konferans, bu çabanın eseri halinde, konu başlığının işaret ettiği meselelerde sosyal bir şuur zemini oluşturma teşebbüsüdür.

Yol uzun fakat hayat kısa...Her hayat, sonunda, yarınlar için ibret dolu bir kıssa...Yazılan her eser hayata bir not düşer, kendince...Ve her hayat, kaç yıl sürmüş olursa olsun, uzun bir yürüyüştür...Uzun yol yürüyüşünde, insanın, emeklediği, hızlı adımlarla yürüdüğü, koştuğu ve takılıp düştüğü sahnelere şahit olmuşuzdur.Düşen bir insanın, kalkıp avuçlarını temizlemesi, üstünü başını topraktan arındırması ise bilinen bir manzara... Ve bu insanın, içinden, neden düştüm, dediğini de tahmin ederiz. Yani sorgul

İnsanlık medeniyetine İslam'ın etkilerini belirlemenin ve bunun ne kadar ve ne ölçüde olduğuna dair bir sınır çizmenin imkansızlığı ortadadır. Çünkü bu etkiler, uygarlığın birer parçasıdır. Beşer tarihi boyunca bu etkiler et ve tırnak gibi olmuş ve medeniyetten ayırt edilemeyecek unsurlar haline gelmiştir. Bu unsurlar onunla öylesine bütünleşmiştir ki, dünya milletleri artık onların ayrı unsurlar olduğunun farkında bile değillerdir. Bu etkilerin, dışarıdan kendi kültürlerine karıştığını ve bütün dünyayı etk

Bu dikkat çekici çalışmasında Metin Önal Mengüşoğlu emanete verilemeyecek yegâne olgunun düşünme melekesi olduğunu; insanların bu meleke ile tab edilmiş, tabiata dâhil kılınmış, kaderi belirlenmiş eşyadan/varlıklardan ayrıldığını ifade ediyor. Yazar, ayrıca insanın amellerinin yaratıcısı olduğunu tekrar hatırlatıyor. Bu kitapta da okur, yazarın düşünsel gelişimine vesile olan kitaplardan ve yazarlardan izler bulacaktır. Mengüşoğlu, Kurânda geçen düşünme eksenli kelime ve kavramların içeriklerini de açıklıyo

Kimlik, kişinin var oluşunun ifadesidir. Kendini nasıl gördüğünü tanımlamasıdır. Bireyin kendi farklılığını ortaya koymasıdır. Kimlik bütün şartlarda sahip olunan niteliklerin toplamıdır. Bir kişi ya da toplumu kendisi yapan ve diğerlerinden ayıran niteliklerin tamamıdır. Yani kimlik; beni ben yapan değerlerin toplamıdır. Kimlik aynı zamanda kişinin resmidir. Toplum içindeki adresidir. Kimlik kavramı bir değerler manzumesidir. Bir kimseye, kimliksiz demek, değerlerden yoksun, adeta içi boş bir nesne anlam

"...Müslümanların yeniden etkinlik kazanmak için dini yeniden yapılandırmaları ve hatta yenilemelerine ihtiyaç yoktur. Ancak onların birey olarak anlayışlarını ve idrak yöntemlerini yenilemeye, bunun için de gerekli irade, yetenek, kararlılık ve verimi sağlayacak epistemolojik ve metodolojik bilince ihtiyaçları vardır..." "...Her çağın ve kuşağın meydan okumaları ve sorularına Kur'an'ın kesin cevaplar ve çözümler ürettiği bir okuma tarzı benimsenmelidir. Bu ilahi vahye dayanan kitap, kıyamete kadar her şey

Sözün insanlık dağarcığında tükenip kavganın hâkim olduğu bir ortamda sözün kıymetini anlamak için "Niçin Söz "dedik. Namazın değerinin bizzat namaz kılanlar tarafından anlaşılamadığı bir zamanda namazın çığlığına kulak vermek adına "Niçin Namazın Feryadı" dedik. Maddi ve manevi boyalarımızın döküldüğü, iğreti boyalar yüzünden insanın, insanlığın tanınamayacak kadar görüntü kirliliği yaşadığımız bir zamanda "Niçin Allah'ın Boyası" dedik. Yığın yığın kalabalıkların bu kadar yak

Pozitif bilgiler hususunda insanlık tarihi boyunca birikmiş bütün değerlerin sadece Batılıya ait olduğu söylenmiştir, bu milletin çocuklarına. Yalnız pozitif sahada değil, insanı kuşatan bütün bilgilerin kaynağının da Batı olduğu zihinlere iyice yerleştirilmiştir. Bizzat Batı, kendisi bile bu derece yalancı olmamıştır. Bu eserin hazırlanışında bile bu gerçekler nazarı itibara alınmış ve okuyucuya verilecek yeni bilgiler için sık sık Batıdan tanıklar getirilmiştir. Bugün Batı insanı madde üzerinde mühim bir

Dünya hızla değişiyor ve bu değişimin temel amili maalesef kapitalizm. Ortaya koyduğu bir üretim-tüketim döngüsüyle, bir iktisadi mantık kadar bir yaşama biçimi de üreten kapitalizm, bu haliyle özellikle kendi öncesi dünyasının asal belirleyicileri olan dinlere karşı ilan edilmemiş bir savaşım vermekte. Sekülarizm adı altında verilen bu savaşım, bir din olarak tebarüz etmese de, güçlü ideolojik desteklerle, kapitalizmin sadece bir üretim-tüketim biçimi olmadığını da ortaya koymakta. Öyle ki kapitalizmin yar

Allah (c.c), kendi yolunun küllenmiş işaretlerini hatırlatmak için zaman zaman peygamberler göndermiştir. Bu peygamberler, mesajlarını yaymaya çalışırken hem kendilerini engellemek isteyenlerin, hem de taraftarlarının zulümlerine maruz kalmışlardır. Bu taraftarlardan bir kısmı peygamberin getirdiği sahih inancı olduğu gibi yaşamaya çalışırken, bir diğer kısmı kitabı tahrif etmek, bidat ve hurafelere tâbi olmak ve peygamberlerini adeta ilahlaştırmak gibi durumlara düşmüşlerdir. Bugün yeryüzünde yaşayan üç bü

Bu eserde özellikle İslami şuurun yeniden tashih edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi değişim kavramı, afakî ve enfüsi ayetlerin araştırılması, diyalog, anlaşma, uzmanlaşma, birlikte yaşamak gibi konular üzerinde yoğunlaşılmıştır. Arka Kapak Yazısı 1931 Yılında Suriyenin Golan bölgesindeki Biri Acem köyünde doğdu. Ezher Üniversitesinin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap dili Edebiyatı fakültesinden mezun oldu. Sürekli fikri meselelerle meşgul olmakta, 50li yılların sonlarından itibaren

Doğrusu Arap halkları, Tunus ve sonu gelmeyecek arap devrimlerinin parlması ile beraber yeni bir merhaleye girmiştir. Bilakis bu daha büyük gelişmelere büyük fikri sarsılmalara gebe olup allahın izni ile bu ümmetin diriliş projesi olarak ıssız çöllere derin dalgalara ve zifiri karanlıklara kadar girecektir. Siyasi iktisadi ve toplumsal düşünce açısından ümmetin karşılaştığı büyük tahrik ve kışkırtmalar sağlam esaslara bağlı çeşitli gayretlerle ve bu ümmeti yönlendirecek amaç, ilke ve değerlere gereksinim du

Roger Garaudy, çağımızın önde gelen De Gaulle, Fidel Castro, Stalin, Kuruşçev, Jean-Paul Sartre, Bachelard, Picasso, Chagall, Pablo Neruda, Aragon gibi birçok devlet, fikir ve sanat adamlarıyla görüşüp tartışmış kabına sığmayan bir düşünür. Bütün dünya entelektüellerinin yakından tanıdığı, çağımızda kendisinden çok söz ettirmiş gerçek bir fikir ve eylem adamı. Bu eserde onun fikir ve eylem adamı olarak dünya ülkelerine yaptığı geziyi, daha ziyade de yirminci yüzyılın fikir panoramasını çiziliyor. Şiir gibi

Bu bir çağrıdır; kentin bunalımından, yalnızlığından, bizim olan şehirlerin şiirine, edebiyatına, sanatına ve estetiğine bir çağrı... Onun için çağrımı yapıyorum, gelecek zamanların nesillerine; dünyamızın görünenden başka bir yüzünün olduğuna inanmayan Nemrut'lara meydan okuyacak ve büyük ümitlerle emanetlerimizi kendilerine teslim ettiğimiz gelecek zamanın çocuklarına, insanlarına... Çalışmamızda, iki bölüm halinde düzenlenen ve bir sohbet üslûbu içinde küçük ara başlıklardan oluşan tarih şehirlerine duyu

Sezai Karakoç'un insandan başlayarak toplumda, tarihte ve medeniyette ‘'öze dönüş'' hareketi olarak nitelediği Diriliş akımı inançta, düşüncede, davranışta, duyarlılıkta kendini bulma, ‘'kendi aklı ve kendi kalbi' ile var olma ve medeniyet var etme hedefidir. Bu hedef doğrultusunda Karakoç, İslam eksenli, ancak Batı medeniyetinin ortaya koyduğu düşünsel literatürü ve modern entelektüel tavrı hesaba katan bir yaklaşım geliştirir. Karakoç, Diriliş düşüncesini hem bir ‘'medeniyet krizi'' mağduru olarak gördüğ