Felsefe profesörü Frank Thilly'nin bu kitabı yayınlandığı tarihten itibaren, başvuru kaynağı ve metin olarak azalmayan popülerliğini sürdürmektedir. Profesör Thilly'nin çalışmaları, çıkış noktası, kapsamı ve izlenen belirli nitelikler açısından geçerliliğini devam ettiriyor. Bunun temel nedenlerinden biri onun felsefe tarihi konusuna yaklaşımının, nesnel ve tarafsız bir tutum içinde gerçekleşmesidir. O, tarihsel gelişim konusunda dogmatik yorumlamalardan uzak durmuştur. Profesör Thilly, felsefecilere kendi

Bu kitap, din felsefesinin temel sorunlarını modern felsefenin ve bilimin ışığında ele alıyor. Mehmet Mirioğlu, Tanrının Alfabesi II adlı özgün eserinde başladığı yolculuğu; - Büyük Patlama'ya ne sebep oldu? - Neden ?hiçlik" yerine ?bir şey" var? - Tanrı ?zorunlu varlık" olabilir mi? - Evrimin mekanizmaları ve kanıtları neler? - Yaşam nasıl başladı? - Evren ince olarak tasarlanmış mıdır? - Ahlak nasıl temellendirilebilir? - Ruh var mı? - Reenkarnasyonun olası açıklamaları neler? ve benzeri onlarca

"Ben bir gezginim. Sık sık pigmeler arasında yürüyormuşum gibi gelir bana. İnsanların arasında değil, üzerinde yürürüm. Onların tek görebildikleri, tarlalardaki ayak izlerimdir. Ve tartıştıklarını duyarım, sık sık, ayaklarımın büyüklüğü, izlerimin şekli konusunda. Bazıları, 'Bunlar çok zaman önce buradan geçen bir mamutun ayak izleridir,' der. Kimi de, 'Hayır, bunlar meteorların izleridir, uzaydan düşerler,' der. Ama sen doğruyu biliyorsun, dostum, bunlar, bir gezginin ayak izleridir."

Bu büyük eseri birkaç satırda özetleme iddiasından uzağız. Bununla birlikte, belirli noktalarını işaret için göstermemiz gerekir ki, Spinoza´nın açıklamasında tuttuğu sıraya rağmen, hakiki başlangıç noktası Descartes´tan ya da başka bir yazardan çıkarılmış bir cevher teorisi veya fikri değildir.O kendi duygulanışlarının şuuruna sahiptir; nitekim, bir Bedeni olduğunu ve Beden hayatının hangi şartlarda sürüp gittiğini gözlem ile bilir. Fakat bu bir çeşit bilgi ise de, son derece eksik ve kederli bir bilgidir,

H. Z. Ülken'in kendisine özgü tasnifi ile Ahlâk kuramlarının izahını ve eleştirisini yaptığı, üniversitede öğrencilerinin ve genel okuyucunun yararlanması için hazırladığı bir kitaptır ?Ahlâk". Eski Yunan'daki sofistik atışmalardan Kant'ın görev ahlâkına, Stoacı ataraxia'dan Darwin'in evrimsel ahlâk anlayışına, Epikuros'un yanlış algılanan haz düşüncesinden Scheler'in değerler etiğine vb. ahlâk konusunda etkili olmuş düşünürlerin görüşleri ele alınırken, ahlâk felsefesinde iki esaslı konu beliriyor: ahlâki

Herakleitos'un her bir fragmanı farklı felsefi, filolojik bağlamlarda ve farklı dönemlerde, çok çeşitli biçimlerde açıklanıp, anlaşılıp yorumlanmaya çalışılıyor. Herakleitos'un gizemli, karanlık ve kapalı, bazen de gereğinden açık olan sözleri, onu anlamaya yönelik merakı arttırırken yeni düşünme tutamakları da sağlıyor. Bu bakımdan Herakleitos'un düşüncelerini anlamak için sadece onun fragmanlarının değil, aynı zamanda Herakleitos ile ilgili tanıklıkların ve taklitlerin de okuyucuyla buluşmasının yararlı o

-Kitap ruhumuzun buz kesmiş sularını kıracak bir balta olmalıdır. -İnanç, giyotine benzer; onun kadar ağırdır, onun kadar hafiftir. -Yaşarken yaşamıyla uzlaşamayan birinin, bir eliyle, yazgısının tepesine çöken umutsuzluğu biraz uzaklaştırması gerekir.. Ama bir eliyle de, yıkıntılar arasında gördüklerini not alabilir. -Tartışmada benzetmeler aşk şarkılarına benzer; çok şey anlatırlar, ama hiçbir şey kanıtlamazlar. -Her devrim buharlaşır ve ardında yalnızca yeni bürokrasinin yapışkan isini bırakır. -Odandan

İnsan, var olmasıyla birlikte, düşünce ve tefekkürün haz ve çekiciliğinden kendisini alamamıştır. Çünkü insanı özgün, orijinal ve ayrıcalıklı kılan en önemli yönü, bu niteliklerinde gizlidir. Düşünen bir varlık olarak insan, medeniyetlerin ve kültürlerin inşa sürecinde bu özelliklerini bilfiil göstermiş ve ispatlamıştır. Bu anlamda düşünce ve fikrin sahibi tek bir milletle, ırkla veya dinle sınırlandırılamaz. Düşünce imâli ve üretimi, insanlığın ortak mirasıdır. Medeniyetler ve kültürler, bu mirasın birbirl

Hayatının yaklaşık yetmiş yılını hayvanlar ve insanlardaki öğrenme kavramı hakkında araştırmalara adayan bir biliminsanının yaşam serüvenini, insanlığa hizmet etmek için yaratıldığına inanarak geçirdiği yaşamını ve yaratılıştan hangi görevle biçimlendiğini sorgulayarak hayatına yön verdiğini incelemek benim için eşsiz bir deneyim oldu. Ölümünden bugüne dek geçen uzun zamanın bile, Pavlov adının literatürdeki şöhretini gölgeleyememesi, belki de onun doğada bir ışık yakıp sonraki buluşların başlangıç sınırlar

Filozofların edebiyat üstüne düşünmeleri her zaman ufuk açıcı ve heyecan verici olmuştur. İyi bir edebiyat okuru olduğunu bildiğimiz, kitaplarında kullandığı kıvrak dil hemen fark edilen Foucault, yeni yayımlanan bu konuşma metinlerinde 1960'larda kafasını en çok meşgul eden meselelerden üçünü ele alıyor: dil, delilik ve edebiyat. Birinci konuşmada deliliğin dil ve edebiyatla kesişme noktası üstünde durduktan sonra, ikinci konuşmada edebiyatın ve edebiyat eserinin dille ilişkisini yapısalcıların yönteminden

En zayıf durumda oldukları yerde zulüm görenler en güçlü oldukları yerde zulmederler. Her şey parçalanır, her şey yeniden birleşir; varoluşun evi sonsuza kadar kendini yeniler, tekrarlar. Bütün nesneler ayrılırlar, bütün nesneler yeniden birleşip, yeni bir şey yaratırlar. Varoluş çemberi sonsuza kadar yaratarak yeniden ve yeniden döner. O boyun eğmeyi öğretenler yok mu? Nerede küçüklük, hastalık ve pislik varsa, sokulurlar oraya bir bit gibi! * Kendinden ilerisini düşünmeli ve kurmalısın. Ama önce kendini

Hıristiyanlığın bu ebedi ithamını duvar olan her yere yazmak istiyorum körleri gördürecek harflerim var... Hıristiyanlığı büyük bir lanet, bir büyük içsel yozluk, hiçbir aracının yeterince zehirli, gizli, yeraltı, küçük olmadığı büyük bir intikam içgüdüsü olarak kabul ediyorum onu insanlığın ölümsüz bir utanç lekesi olarak kabul ediyorum Nietzscheye göre, köle ahlakını benimseyen ve yaşamı reddeden bir öğreti olan Hıristiyanlık, yok edilmelidir. O, bilimin düşmanı, sürü psikolojisinin temeli, dahası, ins

Ünlü Meksikalı çizer Rius, Çizgilerle Felsefe'de felsefenin, Antik Çağ'dan günümüze uzanan öyküsünü eğlenceli, yalın bir dille ve çizgilerle aktarıyor. Kitabın giriş bölümünde "bu kitap uzmanlar için değil, felsefeye yeni başlayanlar için hazırlanmıştır" uyarısını yapıyor ve felsefe tarihini bir çırpıda okunabilecek bir kurguyla sunuyor. MÖ 5. yüzyılda Miletoslu Thales'le başlayan felsefi düşüncenin, 21. yüzyılın post-yapısalcı filozoflarına gelene kadar hangi tarihsel dönemeçlerden geçtiğini ortaya koyuyo

Fransız varoluşçuluğunun öncüsü Sartre, 1934'te gittiği Berlin Enstitüsü'nde Edmund Husserl'in çalışmalarıyla filizlenen fenomenoloji hareketiyle yakından ilgilenmiştir. Buradaki çalışmalarında bilinç ve Ego kavramlarının ayrıntılı bir fenomenolojik analizine girişir ve kendi konumunu Husserl'inkinden ayırt etme ihtiyacı hisseder. Çok geçmeden Husserl felsefesinde nelere katılmadığını açıklayan Ego'nun Aşkınlığı'nı kaleme alır. İlk kez 1936'da yayımlanmış bu eser, Sartre'ın düşünsel dönüşümünü takip etmek a

"Ölüm yaşama iradesinin ve daha da özelde onun için temel ve elzem olan bencilliğin tabiatın akışı içinde aldığı büyük tazirdir ve varoluşumuz için bir ceza olarak düşünülebilir. Ölüm maddi-hissi hazla doğumun birleşip oluşturdukları düğümün acıyla sancıyla çözülmesidir; o şiddetli yıkımdır ve hakiki tabiatımızın temel hatasını dışarıdan haykırır: Büyük uyanıştır ölüm." Ölüm hayatın neresinde? Hayat ölümün neresinde? Ölümü hayatın tam göbeğinden sürüp çıkarmanın ve başımızdan ustaca savuşturmanın en sof

Bu cilt bilginin oluş sürecini sunmaktadır. Tinin Görüngübilimi bilginin temellendirilmesi üzerine ruhbilimsel açıklamaların ve ayrıca daha soyut tartışmaların yerini alacaktır. Bilim için hazırlığı onu yeni, ilginç ve ilk felsefe bilimi yapan bir bakış açısından irdelemektedir. Tinin değişik şekillerini onun arı bilgi ya da saltık Tin oluş yolundaki duraklar olarak kapsamaktadır. Bu bilimin ana bölümlerinde -ki bunlar da yine altbölümlere ayrılmaktadırlar- Bilinç, Özbilinç, gözlemci ve etkin Us, Tinin kend

Yakın zamanda biyoloji felsefesi, özel bilimlerin felsefeleri arasında en dramatik gelişmelere sahne oldu. Bu kitabın ikinci baskısında, Elliott Sober okuyucuya bu gelişmelerin en önemlilerini tanıtıyor. Biyoloji Felsefesi'nde Sober, hem yüksek düzeyde bir kuram tartışmasına giriyor hem de yaratılışçılık, teleoloji, habitat mı tabiat mı ve sosyobiyoloji gibi tartışmalı konuların sonuçlarını ele alıyor. Hepsinden önemlisi bu kitap okuyucuya evrim kuramının yapısı, kuramın kanıtları ve onun açıklama gücünün k

Düşünme tarihinin şafağının sakinlerinden, belki de en önemlilerinden biri olan, aradan geçen binlerce yıla, üzerine yapılmış sayısız okuma, düşünme, söyleme ve yorumlama çabalarına rağmen kendisi hakkında kesin bir karara varılamamış bir düşünürle, Herakleitos'la yine, yeniden, kısa ve deyim yerindeyse ayaküstü bir sohbeti, bir sohbet oyununu deniyoruz; fragmanları üzerinden Herakleitos'la konuşmanın/aşık atmanın imkanlarını yokluyoruz...

Kılgısal Usun Eleştirisi 1788'de çıktı. Kant bu ikinci eleştiride kuramsal Usa tanımadığı gerçeği kılgısal Usa tanır: Bilgiyi inanca yer açabilme uğruna yok etmiştir. İstencin kavramı Özgürlüktür, bütününde doğallığın, içgüdüsel, dürtüsel, itkisel olanın üzerinde olabilmektir. Ama özgürlüğün ussal olması ölçüsünde, aşkınsal felsefenin irrasyonalizmi özgürlüğü ancak özenç olarak kabul edebilir. Kant'ın kuşkucu eğilimi en sonunda kılgısal alanda da ağır basar, Gökteki moral yasayı kendine ayırdıktan sonra, ge

Birbirinden özgün felsefi eserler üretmesine rağmen, hakim postmodern mutabakatın dışında durmayı ya da ötesine geçmeyi tercih ettiği için uzun süredir maruz bırakıldığı "sükut suikasti"nden son birkaç yılda sıyrılmaya başlayan Fransız düşünür Badiou’yu okurlarımıza tanıtmaya Etik kitabıyla başlamıştık. Şimdi de günümüz koşullarında felsefeden neler bekleyebileceğimizi, Arzu, Hakikat, Siyaset, Psikanaliz, Şiir, Sinema, Aşk gibi genel, "Terörizme Karşı Savaş" ve "Komünizmin Ölümü" gibi güncel kavram ve temal