Tam adı Riyâzü's-sâlihîn min hadîsi seyyidi'l-mürselîn olan eser, İmam Nevevî'nin çalışmaları arasında önemli bir yer tutar. Nevevî bu kitabını, 45 yıllık kısa fakat çok verimli hayatının en olgun ve bereketli dönemleri kabul edilen bir yaşta, 40 yaşlarında yazdı. Bundan üç sene önce de, bir başka önemli eseri el-Ezkâr'ı telif etmişti. Riyâzü's-sâlihîn'in telifi, 14 Ramazan 670 (1271) tarihinde bir pazartesi günü tamamlandı. Nevevi'nin Riyâzü's-sâlihîn'i Yazarken Gözettiği Prensipler İmam Nevevî, kitabı

x

Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Görevlileri Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir, Prof. Dr. İsmail L. Çakan ve Doç Dr. Raşit Küçük'ün 6 yıllık emeğinin sonucu meydana gelen, İmam-ı Nevevi'nin meşhur eseri Riyazü's-Salihin'e yaptıkları tafsilatlı şerh çalışması. Türkiye'de bir çığır açmak.Var olan bir güzel yolu genişletmek. Sâlihler Bahçesine varan güzergahın kullanılırlığını arttırmak... Bu sözler Erkam Yayınevi'nin yeniden şerh ve tercüme ettirip yayınladığı Riyazü's-Sâlihîn hakkında söylenirse, bi

İslam düşüncesinin en önemli ekollerinden birisi olan Mutezilenin sünnet ve hadis münkiri olduğu sıkça tekrarlanan bir kanaattir. Fakat son dönemlerde bizzat Mutezileye ait kaynak eserlere başvurularak yapılan araştırmalarda bu ezberi bozacak nitelikte sonuçlara ulaşılmaktadır. Şüphesiz böylesi bir yöntemle elde edilen tespitlerin daha doğru ve daha isabetli olacağı kanaatindeyiz. Bu bağlamda hadisleri alaya almakla ve zındıklıkla itham edilen Mutezilî âlim el-Câhızın ideolojik kamplaşmaların yoğun bir şeki

x

x

Fakihler, daha çok fıkhi alanda derinleşme göstererek ve sadece bu ilimle uğraştıklarından, İlm-i Kelamın biraz olsun dışında kalmışlardır. İşte tam da bu sırada Akaid-Kelam konusunda İslam dünyasının çok rağbet ettiği İmam Ebul-Yusr Muhammed Pezdevi, sapık ve bidat ehlinin aykırı görüşlerinden yola çıkarak, elinizdeki bu mükemmel eserini telif etmiştir. Kayıhan Yayınları olarak, bu eseri hazırlarken Ehl-i Sünnet vel-Cemaat inançlarının saflığını ve sadeliğini, bu ekole mensup bir imam olan Pezdevîni

Bu kitapta şu yol takip edilerek şerh edilmiştir: -Hadisin tahrici ve hadis alimlerinin kesinleştirdiği gibi hadisin derecesinin beyanı -Hadisin öneminin beyan edilmesi -Hadisin kelimelerinin lügat açısından açıklanması -Hadisin Işığında başlığı altında hadisten anlaşılanlar -Hadisten çıkarılan şeri hüküm ve bunu teyid eden ayeti kerimeler ve hadis-i şerifler -Hadis-i şerife uyulduğu ve ona göre hareket edildiği zaman gerçekleşecek olan dini ve dünyevi faydalar -Hadisten almamız gereken nebevi dersler ve a

İslamın iki temel esasından ikincisi olan Resulullah (sav)ın sünneti hakkında birçok çalışmalar yapılmıştır. Bu konuda emeği geçen tüm İslam uleması ve muhaddisîn-i kiramı takdir ve şükranla yâd ederken, ilimlerinin bereket ve nurunu ümmet için daim kılmasını Mevladan niyaz ederim. Bu risaleyi, o değerli çalışmalardan saymak gibi bir isâet-i edepte bulunamayız. Ama Nebevi sünnetten ders ve ibret almada farklı bir bakış açısına vesile olması dileğiyle bu mütevazı çalışmayı sizlerle paylaşmayı düşündüm Takri

Ümmü Habîbe, Ebû Süfyân gibi bir Kureyş liderinin kızı olmasına rağmen, sırf İslâmiyeti kabul etmesi sebebiyle ilk Müslümanların uğradıkları tahammülü güç baskılara aynen mâruz kalmış ve bunu büyük bir metânetle karşılamış, dini uğrunda Habeşistana hicret etmiş sağlam seciyeli bir sahâbî hanımdır. Hz. Peygamber ile evlendikten sonra mutlulukların en büyüğüne ermenin dâimi şükrü ve olgunluğu içinde yaşamıştır. Dört yıl kadar Hz. Peygamber ile evli kalan Ümmü Habîbe, daha çok ibâdet konularına yönelik 65 ha

Başlangıçta Kur'an ve Sünnete dayalı bir düşünce ve hayat tarzı olan tasavvuf, daha sonra toplumsal gelişmeler ve bir takım harici tesirlerle farklı bir şekil almıştır. İslami anlayışın temsilciliğini üstlenen İslâm uleması ile tasavvuf ehli arasındaki tartışmalar oldukça erken dönemden itibaren görülmeye başlamıştır. Bu tartışmalara yol açan sebeplerin başında, tasavvufu etkileyen bazı fikirlerle bu fikirleri meşrulaştırmak için başvurulan kaynaklar ve bunların yorumlanmış biçimi büyük rol oynamıştır. Bu ç

Kâinat arenasının en önemli aktörü olarak yaratılan insan,akıl cevherini ne kadar iyi kullanırsa kullansın ve ne kadar dâhi olursa olsun,hakikatin keşfi ve kabulünde kendisinden daha üstün bir rehbere ihtiyacı vardır. Hakikati arama ve keşif yolculuğunda aklın tek başına yeterli olmayışı,ayrıca nefsâni tercihleri ve bencilliği ona böyle bir rehber ihtiyacını zorynlu kılmaktadır. Hayat sadece yaşanan bu dünyadan ibaret olmadığı gibi,hayatın ikinci aşaması olup bizim için bilinmeyen olan ebedî âhiret hayatın

1.Bölüm: Bir yönetim biçimi ve yönetimi oluşturma tarzı olarak SÜNNET 2.Bölüm: Teşkilatta başarı kriterleri. Teşkilatlarda sorunlar, ikilemler handikaplar ve başarı yolları.

Kur´an sünnet, icma, kıyas, ictihad müctehid, neshmaslahata riayet, şeiratı tebliğ, iman küfür, imamet hilafet gibi temel İslami umdeler hakkında bilinmesi gerekenlerin yanısıra. Anadille ibadetten telfike, banka faizinden giyim kuşuma, şeriat kanun ayırımından sağcı, solcu ve ılımlıların din anlayışına, İslam dininin her çağ, ülke ve toplum için uygunluğundan çok evliliğe, insanların dinden uzaklaşma sebeplerinden müslümanların geri kalma nedenleri. Pek çok güncel dini ve içtimai konu.

Şimdi cennetlikleri düşün. Yüzlerinde mutluluk parıldar, tıpası mühürlü bir kaptan cennet suları içerler. Taşı ak inciden yapılmış çadırlarda, kırmızı yakut sedirlerde otururlar, yer yaygıları yeşil ipeklidendir, bal ve şarap akan ırmakların kenarlarına dizilmiş koltuklara kurulurlar, bu ırmak kenarları huriler ve hizmetçilerle dolup taşmış. Bunlar sanki yakut ve mercandır, daha önce onlara ne insan ne cin eli değmemiştir. Cennet makamlarında dolaşırlar içlerinden biri yürüyüşünde kırıtırsa eteklerini yetmi

bu kitap: İslâm Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v.)´ın Buhâri, Müslim, Ebû Davud, Tirmizi, Nesâi, İbn-i Mace, gibi meşhur hadis kitaplarından 130 hadis-i şerif seçilerek toplanıp, ve mevzularla ilgili Kur´an-ı Kerimde geçen, ayeti kerimelerle genişletilerek her müslümana gerekli hayat prensiplerini anlatarak şerh ve izah etmektedir.

Ehli sünnet yolu: Dillerinden dâima hayır ve hak çıkan ve fiilleriyle iyilikde örnek olan muheteremlerin yoludur. Ehli sünnet yolu: Dâima hakkı tavsiye edip, şer ve kötülükten men ederek yasaklayan emr-i bi´l-ma´ruf ve neyhi anilmünker tebliğinde bulunan hak delallarının yoludur. Ehli sünnet yolu: İyi niyetli, her ferde iman ve islam gözüyle bakan saf ve ihlaslı kimselerin yoludur.

Bilindiği gibi Batı´daki hadis araştırmaları, gerek bu alandaki ilim adamlarının olağanüstü gayretkeşlikleri, gerekse İslam kültürünün hadis alanındaki dahili problemleri dolayısıyla Doğu´daki birçok Müslüman araştırmacıyı ve bu konudaki ilmi çalışmaları derinden etkilemiştir. Birçok oryantalistik inceleme alanından özellikle hadis, Doğu´da daha fazla yankı uyandırmış ve buradaki çalışmaları metodolojik açıdan da yönlendirmiştir.

x