Emek Yıldırım ve Özlem Şendeniz, bir kısmı Karadeniz'de doğup büyümüş bir kısmı hasbelkader yolu bu coğrafyaya düşmüş ve burada yaşayan bir grup kadınla birlikte ilmek ilmek ördükleri bu çalışma ile, okuyucuları, Bafra'dan Hopa'ya Karadeniz'deki kadınlık hallerini irdelemeye çağırıyor. Kitapta temel olarak ele alınan iki ana hat; bir yandan bölgedeki mevcut milliyetçi, muhafazakâr ve devletçi yapılanmayla organik bir bütünlük içinde varlığını sürdüren patriyarki ve "hegemonik" erkeklikleri daha görünür kılm

Elinizdeki çalışma, Theodor Adorno'nun eleştirel yaklaşımı ışığında bir yandan kültür endüstrisini açımlamaya ve sorgulamaya çalışırken, diğer yandan okuru beğenilerimizi tartışmaya çağırıyor. Kültür endüstrisinin kıskacında yaratılan kültürün, bireyin özgün beğenilerini yansıtamayacağını savunarak, bir başka seçeneğin mümkün olduğu sonucuna da varıyor. Günümüzde kültür endüstrisinin internet ve dijital oyunlar aracılığıyla kazandığı etki ve yaygınlaşma, dahası endüstriyel kültürün tüketicilerinin aynı zam

Metin Atamer, rüzgar enerjisi alanında Türkiye'nin en önemli isimlerinden biridir. Oğlu'nun isteğiyle, tutkuyla bağlı olduğu ülkesini, temiz ve yenilenebilir enerji üreten bir ülke haline getirmeye karar verdi. Akdeniz'i, Ege'si, Kuzey'i, Güney'i güneş ve rüzgar potansiyeli ile iştah kabartan memleketinde bir tane bile rüzgar türbini dönmüyordu. Fosil yakıtların atmosferi ne kadar kirlettiğinin daha tartışmalı olduğu yıllarda, bir mucizeyi andıran rüzgar enerjisine yöneldi. Çok geçmeden asıl mucizenin, bu ü

Genel kanı, sosyal bilimler ile felsefe arasında derin bir yarık görür; birbirini karşılıklı olarak yok sayan, hatta dışlayan iki ayrı dünya arasındaki bir yarık. Oysa bu, en başından beri sosyal bilimler düşüncesine eşlik etmiş olan felsefi sorgulamaları ve aynı şekilde bilimsel düşüncenin de felsefede tetiklediği tartışmaları görmezlikten gelmek demektir. Ülkemizde ne yazık ki ekseriyetle "herhangi bir özne felsefesi" olarak alımlanmış olan Fenomenoloji, yine en başından beri, bu iki "bilme biçimi" arasın

Kültür nedir? Bir hayat tarzı mıdır? Bir anlama biçimi midir? Neden insan kültür üretmektedir; kültürsüz insan olabilir mi? Sosyoloji için kültürün önemi ve anlamı nedir? Kültür sosyolojisi nasıl ve neden ortaya çıkmıştır? Neyi tartışmaktadır? Kültür tartışmalarına ne gibi katkıları olmaktadır? Kültürel incelemeler ile kültür sosyolojisi aynı mıdır? Kültürel incelemelerin bir sosyo-politik zemini var mıdır? Elinizdeki kitap kültür sosyolojisinin ve kültürel incelemelerin zemini ve yönü hakkında kalem

Ülkelerin kalkınmışlık düzeyleri ile doğal kaynak zenginliği ve bu kaynaklarını verimli kullanma becerileri arasında doğru bir ilişki vardır. Burada doğal kaynak ifadesini her türlü yer altı ve yer üstü varlıklar (madenler, akarsular, göller, denizler, flora, fauna hatta insan varlığı vs.) anlamında kullandığımızı belirtmek isteriz. Nitekim bu kaynaklarını ekonomik değer haline getirerek, toplumun refah düzeyini artırmak için verimli kullanabilen toplumlar, günümüzde gelişmiş ülkeler olarak nitelendirilirke

David Gress, The Wall Street Journal'daki yazısında Francis Fukuyama'nın Siyasi Düzenin Kökenleri isimli kitabından "ilmine hâkim ve hayran olunacak şekilde hudutsuz bir hırsa sahip" şeklinde bahsetmişti. The New York Times Book Review'da Michael Lind, kitabı "zamanımızın öncü entelektüellerinden birinin devasa bir başarısı" diye yorumlamıştı. Ve de Gerard DeGrott, The Washington Post'ta "bu, her daim hatırlanacak bir eser, ikinci cildi bir an önce tamamlansın" diye yazmıştı. Pek çoklarına göre en azından

"Hippokrates ve "hatanın öğretmenliği" meselesi, bir dert edinme ve bilim yolcusu olma meselesi olarak da okunabilir. Kendi başına (per se) bir bilim olmayan, bir bilimsel ve bilimler-arası disiplin olan tababette hiçbir şey "yüzde yüz" değildir. Tıbbî pratiği zorlaştıran da, keyifli kılan da bunca olasılık ve olumsallık karnavalıdır." Bu kitapta yer alan metinler, izleğini şu veya bu ölçüde saha formasyonunun ve klinik nosyonun belirlemiş olduğu metinlerdir: Klinik karar ve tanılama sürecinin mutfağı,

2015 yılında filmi de yapılmış olan "Tımarhanede On Gün" kitabı, yayımlandığı dönem temel alınarak değerlendirilmelidir. Zira yayımlandığı bölgede ses getiren çalışmanın toplumsal dönüşüme katkı sağlamış olduğu düşünülebilir. Kadına yüklenen sıfatların toplumda oluşturduğu algı, onun sadece ev işleriyle ilgilenmesi gerektiği ve çocuklarına bakmakla yükümlü olduğu yönündedir. Bu şekilde pasifize edilmiş bir birey olan kadın, erkek hegemonyası tarafından istenildiği takdirde "‘akıl hastası"' yaftasıyla tımar

Soylulaştırma, eşitsizlik ve seçkinler şehri ile gelen yeni kentsel kriz Genç, eğitimli ve zengin kitlenin son yıllarda şehirlere dönmeye başlamasıyla, banliyölere kaçış hareketi tersine döndü ve şehir merkezleri yine önem kazandı. Ama bu da bazı sıkıntıları beraberinde getirdi: Soylulaştırma, gelir eşitsizliği ve ayrımcılık gibi. "Kazanan hepsini alır" mantığının hâkim olduğu şehirler güçlendikçe diğerleri zayıflamaya devam ediyor. 2002'deki Yaratıcı Sınıf Adres Değiştiriyor adlı kitabıyla büyük ses get

15 Ekim 2016'da İstanbul'da Friedrich-Ebert Stiftung (FES) Türkiye Temsilciliği, Türkiye Ekonomik ve Sosyal Etüdler Vakfı (TESEV) ve Sabancı Üniversitesi tarafından düzenlenen "Barış Süreçlerini Canlandırmak: Kolombiya, Filipinler, Endonezya" adlı konferansta, bu ülkelerin barış süreçleri içinde olmuş, müzakerelere katılmış kişiler bir araya gelerek yaşadıkları deneyleri dile getirdi. İşte Prof. Dr. Ayşe Betül Çelik'in derlediği bu kitap, böyle bir çalışmanın ürünü olarak ortaya çıktı. Aslında bu çalışma, b

Halkbilimci, araştrmacı, yazar ve oyun yazarı Sedat Veyis Örnek 1929 yılında Zara'da doğdu. 1953 yılında Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakltesi'ni bitirdi. Dinler tarihi ve etnoloji dalında Almanya'da Tübingen Üniversitesi'nde doktorasını verdi. A. Ü. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Etnoloji Kürsüsüne 1961 yılında asistan olarak girdi ve 1971'de profesörlüğe yükseldi. Folklor üzerine incelemeler yaptı, hikaye ve oyunlar yazdı. Varlık, Değişim, Su ve Türk Dili dergilerinde öykü, eleştiri, kısa oyun ve çeviril

Karşılaştırmalı-tarihsel sosyoloji alanındaki aşikâr canlanmada Max Weber'in katkısının epeyce ihmal edildiği tespitinden hareketle Kahlberg, bu yapıtında, Weber'i ‘karşı konulamaz bürokratikleşme', ‘evrensel rasyonelleşme' ve gündelik hayatın rutini içerisinde karizmanın ‘devrimci gücünün' dönüşümü gibi kapsamlı ve evrensel kavramlardan çok daha fazlasını üreten bir sosyal bilimci olarak resmediyor. Sadece kavramsal üretimin enginliğini değil ustalıklı araştırma stratejilerinin niteliğini de gözler önüne s

Şimdi sosyoloji bir yol ayrımında! Gündelik tüketimin sıradan "call center"ını yetiştiren bir rol mü üstlenecek, çıkar gruplarının ajanı mı olacak, yoksa siyasal aklın mezesi mi? Bunların hepsinin katkısına varım, fakat sosyoloji medeniyetimizin epistemolojisi olmayacaksa ben bu oyunda yoğum.İşte ben bu makalelerle birçok sorunu medeniyetimizin ve gerçeklerimizin kesişim kümesinde yeni bir kavramlaştırma ve sistemlileştirmeye gitme çabasında oldum.

Zygmunt Bauman ve Stanislaw Obirek, dünyaya ve kendilerine dair bu sohbetlerinde parçalanmış, bireyselleşmiş bir toplumun sakinlerinin yüz yüze kaldığı sorulara, sorunlara ve karşılaşmalara kendi kişisel tarihlerinden devşirdikleri bilgelik ve deneyimle, üstelik bu karşılaşmaların nasıl dönüştürücü olabileceğinin ipuçlarını da vererek bakıyor. Yola farklı yerlerden çıksalar da –belki de aslında tam da bu nedenle- ikisinin de rotasını çizen, sorularına ve cevaplarına ışık tutan hep aynı kaygı: Sahici