Nakşibendi tarikatına mensup Üveysi meşrep bir şahsiyet olan Şeth Halid, tasavvufi geleneğe mensup bir ailedendir. İlk tasavvufi eğitimini aileden alan Şeyh Halid, birçok şeyhten de tasavvufi terbiye görmüştür. Yurdun birçok yerinde halifeleri bulunan mutasavvıfımız, bu halifelerine bazen kendisine sorulan bir soruya cevaben vaaz ve nasihat mahiyyetinde mektuplar yazmıştır. Bu eserde, halife ve müridlerine yazdığı mektuplardan oluşan ''Mektubat'' isimli yazma eserinden yola çıkılarak Şeyh Halid'in Din ve

Komşular dökecekleri yiyecekleri bize getiriyor. Ayranın içindeki sineği ayıklayıp, ayranı ekmeğimize katık yapıyoruz. Gece karanlık. Lamba yok. Güneş batar yatarız, güneş doğar kalkarız. Zamanla ekmek pişirmeyi, yemek yapmayı öğrendik; ama ne zorluklar çektik! Nerede bir yetim, nerede bir öksüz görsem, derdim tazelenir. Yetmiş beş yaşındayım, elli torun, sekiz evlat sahibiyim. Yine yetimim, yine öksüz.

Eşkibarımla yazarken arzubal sultanıma suz-i abımla kalem tutuştu yandı bamesi Gam değildir yüz çevirse yar içim ağyar bana Terk edip ağyarı koydum yetişir ol yar bana Bizi bu aşk u şevk içre görüp mecnun sanan ağyar Bilmiş ol kim bir günaba günde yüz bin ab gerek Durmaz gönül sabr eylemez bir bend onu bend eylemez Dost aşkına nezer eylemiş almış başın kurban gider

9. ve 10. yüzyıllarda İslâmiyet'le tanışan Türkmen boyları, yeni karşılaştıkları İslâm dininin değerlerini kendi inanç ve kültürleriyle harmanlayarak yaşamaya çalışmıştır. Bu süreçte yazılı İslâm kültürüyle tanışma fırsatı bulanlar ile İslâmiyet'i sözlü kültürle öğrenenler arasında dini anlayış ve yaşantı farklılığı oluşmuştur: İnancını camilerde ve medreselerde öğretilen İslâm anlayışı doğrultusunda biçimlendirenler genellikle İslâm'ın Sünni yorumunu benimserken, İslâmiyet'i sözlü ve tasavvufi kültürle tan

Malazgirt Savaşı'ndan sonra, Alparslan'ın komutanlarından Emir Mengücek Gazi, Erzincan, Kemah, Divriği ve Şebinkarahisar yörelerinde Mengücekoğulları Beyliği'ni kurmuştu. Sultan Ahmed Şah ve Melike Turan Melek'in müstesna eseri Divriği Külliyesi (Ulucami, Darüşşifa, Şehitlik (Türbe). Prof. Doğan Kuban tarafından Divriği Mucizesi olarak tanımlanıyor. Divriği'yi taçlandıran bu külliye, Türk kültür ve sanatında bir baş tacı ve ve bir köşe tacıdır.

Seçkin bir kimse değilim İsmimin baş harflerinde kimliğim Bağışlanmamı dilerim -A. Cahit Zarifoğlu-

Doğduk, büyüdük, öldük... yaşamış olduk güya, Sonsuzluk gecesinde, hayat bir anlık rüya.

"Yeryüzünde içlerinde hiçbir şüphe duymadan inananlar(ın görebileceği, Allah'ın varlığının) işaretleri vardır," Ayet-i Kerime'de belirtilen Allah'ın yeryüzündeki işaretlerinin bize en yakını, çözülmesi de yakınlığı kadar uzak olan insanın bizzat kendisidir. "Kendini bilen Rabbini bilir" hadis-i şerifinden de anlamamız gereken ilahi mesajı ihramcızade İsmail Hakkı Toprak Hazretleri "Gardaşım, Sen kitap ol" cümlesiyle ifade etmek istemiştir. Eğer insan kitap olup da okumayı, okunmayı başarabilirse, kendini b

Vasıl olmaz kimse Hakk'a cümleden dur olmadan Kenz açılmaz şol gönülden ta ki pür-nûr olmadan Sür çıkar ağyarı dilden ta tecelli ide Hakk Padişah konmaz saraya hane ma'mûr olmadan Şemseddin Sivasi hazretlerinin asırlar önce kaleme aldığı gazelindeki bu ifadeler hala gönlümüzde bir karşılık bulmakta; bu eserlere yapılan besteler de türlü makamlarla dilimizdedir.

Bu fena gülzarının tezyinine dil bağlama Nice bin merdaneyi gamz ile bi-can eyledi Canı terk etmekdir ey dil hubb-ı canandan garaz Vuslat-ı canandır ancak hilkat-i candan garaz Gulami var ise elde zerin baş üzre cayın var Eğer bi-pul isen vardır nasibin çok ezalardan Aşk meydanında baş kesdim habibe ta ezel Ey Gulami yari buldum bilmezem ben ma-siva

Namık Ekrem; matbuatta Âyanzade veya Birecikli Namık Ekrem ismiyle tanınmış, eserleri kütüphanelerin tozlu raflarında kalmış, şiir ve yazıları dergi ve gazetelerin soluk sayfalarında unutulmuş, devrinde pek çok aydın gibi memleket meselelerine kafa yormuş bir Türk aydınıdır. O, bir sınıflamaya tâbi tutulacak olursa şiir ve yazılarıyla edebiyat dünyasının önde gelen şahsiyetleri arasında zikredilmez; ama faaliyetleri incelendiğinde onun dikkate alınması gerektiği söylenebilir. "Zevâhir-i Pejmürde" adlı eser