Muhafazakârlık, modern dünyanın önemli siyasi ve kültürel akımlarından biri olmakla beraber, Türkiye'de ağırlığı ölçüsünde fikri bir ilgiyle karşılaşmamıştır. Türkiye'de özelikle çok partili hayata geçmek suretiyle muhafazakâr partiler iktidar olmuşsa da bu durum muhafazakâr düşüncenin geliştiği anlamına gelmemektedir. Cumhuriyet'in ilan edilmesi ile mevcut olan ikili yapı tamamen ortadan kaldırılmış ve geleneksellik adına ne varsa bertaraf edilmiştir. Devlet eliyle modernleşme hareketi, toplumu dönüştür

Kitap, Ahmed ibn Mustafa el-Alâvî'yi ilim tutkunu, tasavvuf ehli, şair ve muzdarip bir mümin olarak ortaya koymaktadır. Alâvî, Kur'an'ı tefsir etmiş, Malikî mezhebinde namazda ayakta dururken ellerin bağlanmasına dair içtihad edip risâle kaleme almış ve öyle amel etmiştir. Tasavvufun en derin konularında söz söylemekten çekinmemiş, şiir kabiliyetini kendi duygu ve düşünce dünyası için kullanmış, İslamiyeti tanıtmaları için talebelerine yabancı dil öğrenmelerini tavsiye etmiş ve Müslümanların derdiyle dertle

Yoksulluk, etkisini küresel anlamda her geçen gün arttıran bir mağduriyet durumudur ve bu mağduriyetin çok da görünür olmayan muhatapları kadınlardır. Ancak kadınların mağduriyeti yalnızca ekonomik alanla sınırlı değildir; onlar yoksulluk durumlarının en temel taşıyıcıları oldukları gibi kendi sesleri, sözleri ve varoluşsal benlikleriyle temayüz etmekten de mahrumdurlar. Ne var ki, kadınlar yaşadıkları olumsuz durumları değiştirip dönüştürme gücüne ve cesaretine sahip toplumsal öznelerdir. Kendi sorunları ü

Dinselliğin modernlikle eklemlenmesi bağlamında gerçekleşen modern kadın dindarlığı, çok boyutlu toplumsal gerçekliğin özgün bir yansımasıdır. Günümüz modern toplumu, modernlik ve din ilişkisinin sosyolojik olarak anlamaya değer bir tezahürüne tanıklık etmektedir: Bu, Risale-i Nur adlı dinsel metinleri hermeneuitik bir yöntemle yeniden okuyan ve yorumlayan, bu yorumları, modern dışsal tezahürlerine rağmen içsel yaşantıya, onun bir adım ötesinde de sosyal yaşamın farklı kategorilerine sindiren kadınların

Fatma Zehra Fidan ve Duygu Alptekin bu kitapta farklı formasyonlardan gelen yazarları buluşturmayı başarmışlar: yazarlar arasında feministler de var ilahiyatçılar da... Öyle ki bazı yazılar ilk okuyuşta birbirini yanlışlıyor gibi görünüyor. Toplumsal cinsiyetin bedenlere giydirilen giysi olduğunu yazan da var, cinsiyetin performative ya da edimsel olduğunu vurgulayan da... Anadolu'da İslam öncesi ana tanrıça kültü ve anaerkil kültürel geçmişi öne çıkaran da var; Anadolu'nun Müslümanlaştıktan sonra kadın-erk