Tarihe olan merakım ve işim gereği başta İstanbul olmak üzere Anadolu'nun 70 ilini ziyaret ettim. Fotoğraflarını bizzat çektiğim ve huzurlarına ziyaret maksadıyla defalarca uğradığım 400 civarında veli, şehit ve âlim oldu. Bunları öncelikle sosyal medyada arşiv niteliğinde sakladım. Akabinde ise "Tarihe Vefa Tabela Hizmeti" projesini gönüllü kardeşlerimizle başlatıp şu ana kadar 209 zatın tanıtıcı levhasını himmet ve desturla yaptık. Bu çalışmalar neticesinde çevremizdeki güzel insanlarla belli bölgeye, mek

La Faillite Morale de la Politique Occidentale en Orient Dünyada hiçbir şeyin değişmeden kalamayacağını biliyorum. Milletlerin hayatı da, insanların hayatı gibi devamlı istihâle halindedir. Dünün akidlerinin, bugünün siyasî güçlüklerini, meselelerini bütün teferruâtıyle çözümlemelerinin mümkün olamayacağını müdrikim. Sosyal kanunlar, ne kadar dünyaya şâmil bir anlayışla tasavvur edilmîş olurlarsa olsunlar, onlar da dünyanın gelişmesine uygun olarak gelişirler, bizim evlâtlarımız da bunlara yeni yeni değiş

İslâm anlayışına göre devlet, Allah'ın vahyettiği kutlu buyrukları yeryüzünde hayâta geçirmenin, uygulamaya koymanın âletidir. Avrupa'da 1648 yılında kabul edilen Westfalia andlaşmasıyla, Kilise'nin yerini alan Parlamento'nun 3 erki vardır: 1.Legislation (teşri‘) yasama 2.Jurisdiction (kazâ) yargı 3.Excetion (icrâ) yürütme Devlet'te ise 2 erk vardır: Yargı ve yürütme Teşrî‘, adı üstünde: ‘şerîat koymak' (yasama) demektir, Devlet, zâten var olan Şerîatı uygular. (Çıkarılan kanunnâmeler, ‘yönetmelikler' olar

Üç bölümden oluşan kitapta; birinci bölümde Bulgarların tarihi, ikinci bölümde kısaca Edirne'nin tarihi incelenir. Üçüncü bölümde ise Ziya Şakir gönüllü asker olarak yaşadıklarını bizzat kendi gözlemlerini kuşatma öncesinde, kuşatma sırasında ve Edirne'nin Bulgarların eline geçmesiyle hasta ve hastabakıcı olarak geçen esaret dönemini gün gün kaleme almıştır. Bu kitapta: • Edirne savunmasında yaşanan acıları, fedakârlıkları, kahramanlıkları, yalnızca savaşırken değil, açlıktan, soğuktan veya salgın hastalı

Bana göre sol, akıl ve vicdanın birleşimidir. Bu kadar. Hem Yalçın Küçük hem Bukowski'nin bu noktada birleştiğine inanıyorum. Benim Yalçın Küçük'ten kısmen ayrıldığım nokta solculuğun illaki Marksizm olmadığı yönündedir. Ancak bu ayrımda bir nokta önemli: Kendisini "sol" olarak tarif eden her kişi Marksizm'e ulaşmış olmalıdır. Yeni bir düzen istemeyen kişiye "solcu" diyemeyiz. Ancak kendini "sol" olarak tanımlamayan kişiler -ki Bukowski bu kategoridedir- Marksizmden kendilerini uzak tutabilir. Bu çalışmamda

Duyarsızlaşmış her toplumda efendiler ve köleler hala var. Efendiler efendi olduklarının farkındayken, köleler köle olduklarının farkında değil. Bukowski, özellikle şiirlerinde bunun farkında olduğunu ortaya koymuş bir yazardır bana göre. Gören insanın trajedisi ortadaki çukurdan çıkmak isterken bizzat çukurdakiler tarafından çukura çekilmesiyle başlar. Bukowski'nin bir öyküsünde "yok ki başka yolu" diyen insanın bakışında hem çukurun varlığına bir meşruiyet kazandıran çaresizlik, hem de çukurdan çıkmak is

11 Mart 1884- 6 Mart 1920 Edebiyatımızın önemli hikayecilerinden Ömer Seyfettin, Balıkesir, Gönen'de dünyaya geldi. Eğitim hayatına bir mahalle mektebinde başladı. Babasının tayini sebebiyle öğrenimini farklı okullarda sürdü. Bir süre Üçüncü Ordu'da görev yaptıktan sonra İzmir'de bulunan Jandarma Okulu'nda öğretmenliğe başladı. Asker olarak görev yaptığı sırada hikayeleri takma adla çeşitli dergilerde yayımlandı. Selanik'e yerleşti ve Genç Kalemler dergisinde yazmaya başladı. Bu dergide, sade bir dili

Kadın susmayı bilmez ama susturmayı pek sever. Söylemek gibi susturmak da onun ihtiyaçlarından biridir.... Naz, cilve ve işveye biraz benzerse de mizacın tamamile ayrı bir halidir. Dikkatle tahlil edildiği zaman naz ile cilvenin bir çok noktalarda esaslı farkları görülür: Cilve de hareket galip, naz da ise sükûn ve içtinap hakimdir. Cilve, kendini beğendirmek maksadını güder. Nazın hedefi ise kendine yalvartmaktır. Cilve ve işve mütecaviz, naz ise müstağnidir. Yoksulluk ve cefa görmüş bir kadın da cilveli

Osmanlı tarihinde cemiyet bolluğu vardır. Fatih Sultan Mehmed devrinde, Buçuk Tepe'de vuku bulan ilk Yeniçeri isyanından sonra muhtelif devirlerde, muhtelif zümrelere mensup bir takım şahıslar toplanmışlar, hükûmetin ve hükümdarların mukadderatı üzerinde mühim roller oynamışlardır. Fakat bunların hiçbiri siyasi maksadı ihtiva eden birer teşekkül değildir. Ve hemen hepsi de, devlet erkânından hoşa gitmeyenleri iskat ve imha veyahut da padişahları ha'l ve iclas için vücuda gelmiştir. Hatta Tanzimat devrinden

Mustafa Kemal Atatürk'ün yakın arkadaşlarından... Cumhuriyet döneminin en önemli siyasi figürlerinden birisi... Çok partili yaşam denemelerinin mimarlarından... 1930'ların Türkiye'sinde, muhalefet partisi bulunmayan siyasi atmosferde Atatürk'ün talebiyle bir siyasi parti kuruluyor: Serbest Cumhuriyet Fırkası... Kurucusu, Paris Elçisi Ali Fethi Okyar... Kurulduğu andan itibaren Cumhuriyet Halk Fırkası yetkililerince sevilmeyen, kuruluş amacı sorgulanan bir muhalif parti... Kısa sürede Türkiye'nin her yerinde

H. Necati Demirtaş'ın bu son çalışması tarihimizde hukuk ve ahlaka aykırılıkları ve hukukçuların bu aykırılıklar karşısında yeğledikleri tutum ve davranışları konu alan "Tarihimizde Hukukçular, Hukuk ve Ahlâka Aykırılıklar" adını taşıyan gerçekten ciddî bir araştırma ürünü kitabıdır. Şeyh Edebâli̇'den Dürrî-Zâde Abdullah Beyefendi'ye kadar fetvâ makamını işgâl eden tarihimizin 71 Hukukçusunun normal şer'î işlemleri ile bundan başka hukuk ve adalet adına kayda değer bir faaliyetleri titizlikle araştıran

ÖYKÜ'NÜN ÖYKÜSÜ "Mahalle Maçı" ve "Deliler Kahvehanesi" romanlarının yazarından enfes bir roman daha!... Yaşanmışlığı olan her şeyin bir döküntüsü vardır; şehirlerin, evlerin, kalplerin... Bazı duygulara isimler acılardan sonra konulur. Acı yoksa hep aynı isimdir, mutluluk... Bir gün gelecek, herkes kendi içindeki acıya bir isim koyacak...

Bağımsızlık mücadelesinde destanlar yazan zengin aile çocuğu Abdullah; fakir, mazlum ve haklının yanında bahtının bir yazgısı olarak hep kötülerle karşılaşmış, idamla yargılanmış, ömrünün önemli bölümünü çok sayıda değişik cezaevlerinde geçirmişti. Ama mücadeleden hiç yılmamış, acıyı tatmış, hayatın anlamının farkına varmış, sessiz zihnini harekete geçirmiş, ezenlere karşı çıkmış, hep ezilenlerin yanında olmuştu. Başarılı 10 lise öğrencisi zor şart altında da olsa girdikleri imtihanları kazanarak artık İs

Nerede? Nasıl? Bilmiyorum Geçti kaç asır? Rûhumu saran hülyâ Ne dile gelebildim Ne sükût edebildim Her lahzâda Seni okudum... Feryâda yok tâkatim Atlas kumaşlar ile bezedim Renklerin âhenginde İşlediğim nakışta İlmek ilmek Seni dokudum... Kalem çâresiz Yetmiyor kelâm Anlatacak ne çok şey var Dilimin ucunda Kalemin ucundan Gönül burcuna..

Var oluşun kaynağı olan aşk'la, gönüllerimizdeki sevgi, huzur, dua ve şükürle; ağzımızdan çıkan kelimelerin, hatta düşüncelerimizin öneminin sebebi de olan zikirlerimizle bağlantılı, uyumlu, ancak O'nunla kaim olduğumuzu biliyor muyuz! Özümden uzak yaşadığım yıllarda bilmeden ne çok zulmetmişim kendime meğer. Badire dolu yorucu hayatın finalinde, doğayla iç içe, mabedim gibi olan huzur yuvamda Rab'bimle başbaşa olabilmek, O'nu zikredebilmek, O'na şükredebilmek, huşu içinde ibadetlerimi yapabilmek, tasavvu

Aslen Artvin'li olan Zeliha Ergün İstanbul'da doğdu. İlkokula başladığından beri okumak hayatının vazgeçilmez tutkusudur. Yazmak ise bambaşka müptelası olduğu bir alandır. Yazarın düsturu, "insanın yaşı kaç olursa olsun hayatta sevgiyle benimsenen ideallerden asla vazgeçilmemesi" gerektiğidir. Birçok öykü ve kahramanlar, özellikle onu asla kırmayan, incitmeyen kahramanları beyninin içinde yaşar, olaylarsa birbirini kovalar. Asla vazgeçmediği bu alışkanlığı her nerede olursa olsun, anında karıncalanan

Cumhuriyetimiz kırsal kesimden gelen vatan çocuklarına öğrenim yapma ve meslek edinme imkânı vermiştir. Giresun'un Bulancak ilçesinin İnece köyü orta koldaki yerleşim birimlerindendir. İnece Köyü ve halkı da devletimizin kendisine sunduğu fırsatlardan yararlanmıştır. Elinizdeki kitap İnece'nin sosyokültürel ve doğal yapısından söz etmektedir. İnece Köyü ile ilgili ilk yazılı metindir. Gelecek kuşaklara deneyimlerimizi ve bilgilerimizi aktarmayı hedef edindik. Kitapta noksanlıklar ve unuttuklarımız olabili

Genç yaşta dul olmak nasıl bir şey, başına gelmeyen anlayamaz. Ne yapacağını bilemezsin bu kıyı kasabasında, her hareketin göze batar. Koca adamlar yaşlarına bakmadan yılışık yılışık gülerek bakar. Sanki ‘buyur gel' desen bir şey yapacak gücü var. Horoz ölür, gözü çöplükte kalır hesabı... Genç olsalar ne olacak ki sanki Zeliha için farklı bir durum ortaya çıkmazdı. Kadınlar bile imalı laflar ediyor Nereden geliyorsun, satış odu mu hı, satış oldu mu? diyorlardı alaycı gülmeleriyle. Armut kafalılar ne olaca

Roman talih-kader hakkında bir şairin sufi dünya görüşünün sanatsal ifadesidir. Burada İslam ve eski inançlar iç içedir. Ruhların yaşam öyküsü hadislerin dili ile, fıkraya benzer diayloqlar aracılığı ile tasvir edilmiştir. Romanın adı sadece tekrarlanan bir sözcük değil, aynı zamanda felsefi, mecazi anlam taşımaktadır. Bu dünyada hər nesnenin, her bir olayın mutlaka izi kalır. İz mecazı alın yazısının sembollerinden biridir ve yaşam tecrübesinin mitoloji dile çevrilməsidir. Bu roman, Memmed İsmayıl'in kend

Gavur Memet kimdir? Aslen Bitlislidir. Küçük yaşta Sinop'a hicret etmiştir. 1327 Hicri (1909 Miladi) senesinde Sinop'ta vefat etmiştir. Gençlik ve çalışma dönemi İstanbul'da özellikle Galata bölgesiydi.Osmanlı devletinin eski dönemlerinde zabıta kuvvetini, Ases ve Böcek denilen yeniçeri sınıfları sağlıyorken Yeniçerilik kaldırıldıktan sonra İstanbul asayişi için Nizam-ı Cedit ismiyle kurulan piyade sınıfı görevlendirildi. Kolluk adı verilen karakollara bu askerler yerleştirildi.Avrupa'da olan jandarma'ya be