İslam, seksenli yılların sonundan beri -özellikle İran İslam Devrimi'nin ardından- uluslararası medya sahnesinde sürekli olarak yer almaktadır. Ancak Batılı medya kuruluşlarının üzerinde fikir birliğine vardığı "İslam" hakkında ne konuşulmaktadır? İslam, çoğu zaman şu veya bu şekilde gücün, politik bir hareketin, "devrim"in veya "medeniyetler çatışması"nın ideolojisi yararına "alet edilmiş" bir din biçimine büründürülmüştür. İslam'a nadiren ilk biçimiyle yaklaşılır: Yüz milyonlarca insanı huzur içinde yaşa

Dünyayı ve özellikle de İslam dünyasını sarsan fırtınalı olaylar karşısında ?Din Devrimi Nedir?"basit jeopolitik okumadan başka bir okuma önermektedir. Geleneksel dünya görüşünün bin yıllık yapılarını göstermekte ve bunların modernitenin ortaya çıkışı karşısındaki patlamalarını açıklamaktadır. Bunun için, dinî, felsefi ve sosyolojik çeşitli temsil düzeylerine ve çifte yanılsama, temel ayrılık, bilinçsiz Batılılaşma veya geleneğin ideolojileştirilmesi gibi yeni kavramlaştırma araçlarına başvuru sadece Kuzey

Yeni İslamcılığın yükselişi sadece Türkiyeye has bir olgu değildir ve bu yükseliş, iki kutuplu dünyanın çözülüşünden sonra kimlik siyasetlerinin ön plana çıktığı düşünülürse şaşırtıcı da görünmüyor. Nitekim dünya çapında geniş bir coğrafyaya yayılmış ve Batı ülkeleri de dâhil olmak üzere pek çok ülkede sosyal ve siyasi etkileri olan İslam, son 20-25 yıldır, 1.5 milyarı aşkın Müslümanın kimliğini belirleyen en önemli etkendir. Bununla beraber İslamcılığın son yıllardaki değişimi, farklı kollara ayrışması g

İktidar olgusu; ilkel insan gruplarının "toplum" hâline dönüşmesindeki temel etkendir. Doğadaki serbest birey "iktidar"ın siyasi erkiyle belirli bir düzene bağlanır ve toplumsal bir varlık hâlini alır. Tarih boyunca, çeşitli ihtiyaçlar dâhilinde sayısız devlet kuruldu ve yıkıldı. Bu durum belirli bir tarihsel ilke çerçevesinde gerçekleşti. Charles Zarka bu ilkeyi; siyaset bilimi, siyaset felsefesi ve siyasi tarih disiplinlerinin verileriyle ele alıyor; Rönesans, Aydınlanma ve modernizm süreçlerinde sınayar

"Müslüman ülkelerdeki demokrasiyle ilgilenen herkes için okunması gereken bir kitap." -Mustafa Kamil El-Seyyid, Kahire Üniversitesi- "Fattah'ın 33 Müslüman toplumun kültürü üzerine yaptığı bu inceleme kesinlikle okunmalı." -Bahgat Korany, Kahire Amerikan Üniversitesi- "Müslüman ülkelerin vatandaşları demokratik değerler hakkında ne düşünüyor? Kendi toplumlarındaki demokratik değerler onları umutlandırıyor mu veya aksine umutlarını mı söndürüyor? Bu güncel, sofistike, ancak bir o kadar da erişilebilir kita

"Batılılaşma, Batı uygarlığının gerçek niteliğinden habersiz olmaktır. Bu bilgisizlik, durumun dış yüzünü özüyle karıştırmamıza, Batı uygarlığının görünümlerini onun teknolojik ürünlerinin şaşırtıcı kullanışlılığıyla sınırlamamıza ve bu ilerlemenin ardında cereyan eden düşünceden gafil olmamıza neden olmaktadır. Bu müthiş çarkı döndüren kaynakla irtibat kurmamız mümkün değildir çünkü onun ortaya çıkışına yol açan değişimde bizim payımız yoktur. Biz onunla karşılaştığımızda bu büyük çark, çoktan harekete geç

Benim diyalektik metodum, Hegel´in metodundan sadece temeli bakımından ayrılmaz; onun metodunun tam karşıtıdır, çünkü ben maddeciyim, Hegel´se idealist. Hegel´in diyalektiği, her türlü diyalektiğin temel formudur, ama o mistik hâlinden sıyrılıp kurtarılmak koşuluyla, işte benim metodumu onunkinden ayırt eden de budur... Hegel´de diyalektik, baş aşağı yürür; bu diyalektiğe akla uygun görünüşünü kazandırmak için, onu tutup ayakları üzerine oturtmak yeterlidir. MARX Hegel ve Marx´in yapıtını sürdürmek, insan d

20. yüzyıl devrimleri üzerine mükemmel ve erişilebilir bir metin. Devrimler konusuna ilgi duyan herkesin faydalanabileceği ideal bir kaynak. K. KUMAR, Virginia Üniversitesi Az gelişmiş ülkelerin devrimci hareketleri hakkında diğer ülkelerin sahip olduğu yanlış bilgileri ve umursamazlığın üzücü durumunu ortadan kaldırabilecek bir şey varsa bu, DeFronzonun kitabıdır. PETER F. KLARÉN, George Washington Üniversitesi DeFronzo, dünya devrimleri ve onların karakteristik yapısının, on yıllar sonra ortaya çıkışını

İran, 20. yüzyılda iki büyük devrim, iki dünya savaşı, İran petrollerinin ulusallaştırılması, 1953 Ağustos Darbesi ve Irak'la yapılan uzun süreli bir savaş olmak üzere birçok olay yaşamış; bunların sonucu olarak da bağımsızlık ve demokrasi hareketi ile bu yüzyıldan çıkmıştır. Bu süre içerisinde Kaçar Monarşisi yerini Pehlevi Hanedanlığına, bu hanedanlık ise yerini İslam Cumhuriyeti'ne bırakmıştır. Yüzyıl önce yasalara dayalı bir yönetimi vadeden Anayasal Devrim'in yarattığı kaosla 1921 Darbesi gerçekleşmiş

Ağaçlar gibi dimdik ayakta ölürüz biz! deyişi nesiller boyu Filistinlilerin ruhuna işlemiştir. İkinci Filistin İntifadasını tarihçiler nasıl kayda geçirirlerse geçirsinler, çoğu Filistinli ve vicdanı olan herkes, bu intifadayı her zaman özgürlük, insan hakları ve adalet için verilmiş bir mücadele olarak hatırlayacakdır Baroud'un keskin gözlerinden pek bir şey kurtulamamış, su yüzüne çıkardığı adaletsizliğe bir çıkış yolu bulma çağrılarını, yalnızca vicdanları nasır tutmuş kimseler duymazdan gelecektir. No

Bu kitap, tarihin önemli olduğunu iddia eder. Orta Asyalıların, İslamla ilişkileri, İslamın onlar için ne anlama geldiği; sadece, yetmiş yıllık Sovyet iktidarı göz önünde bulundurularak dahi anlaşılabilir. Bu yıllar, İslamın, Orta Asyadaki uzun tarihine kıyasla çok kısa bir süre teşkil etse de toplumda ve kültürde, Sovyet Dönemi çok büyük dönüşümlere sebep olmuştur. Dahası bu dönüşüm, Orta Asyayı, geri kalan Müslüman dünyadan ayıran bir kalıba sokmuştur. Sovyet Döneminde her çeşit İslami ifade sürekli saldı

Modernist akım, on dokuzuncu yüzyılın sonları ile yirminci yüzyılın başlarının yazınsal temellerini köklü bir biçimde değiştirmiştir ve bu akımın etkileri günümüzde halen görülmektedir. Modernizm, yazınsal ve kültürel bir devrimden farkı olmayan bir tanıtım ve çözümleme yapmaktadır. Peter Childs bu kitabında, akımın küresel ve yerel içeriklerinin haritasını çıkarmaktadır. Modernizm akımının kökenlerini ve Darwin, Marx, Freud, Nietzsche, Saussure ve Einsteinın etkilerini ayrıntılı olarak sunmaktadı

On dokuzuncu yüzyıl dönemindeki romanlarla öne çıkan realizm, sanatın insan varlığının acımasız ve sefil görünümlerine sırt çeviremeyeceğini belirten bir ısrarla bağdaştırılmıştır. Ancak gerçeklik ve gerçek kavramlarının değişken yapısı, realizmin bu seriler içinde en çok tartışılan konulardan biri olmasına neden olmuştur. Realizm bu edebî biçimi çevreleyen eleştirel tartışmalara aşağıdaki konuları inceleyerek net, okuyucu dostu bir rehberlik sunmaktadır: On dokuzuncu yüzyıl romanlarındaki realizm

Medeniyetler Çatışması tezi üzerine yoğunlaşan tartışmalar içerisinde İslami kimlik önemli konulardan biri hâline gelmiştir. Nietzsche farklı kültür ve dönemdeki kitlelere seslenirken psikoloji, filoloji ve tarih ile ilgili görüşlerini aydınlatıcı bir İslam anlayışıyla sunmaktadır. Tüm bilinen görüşlerin aksine, Friedrich Nietzsche ateizmin lideri değildir. Nietzsche ile ilgili asıl vurgulanması gereken nokta, kendisinin ve felsefesinin derin bir dinsellik ile dolu olması ve modern dünyada İslam kimliği ile

Coleun Orta Doğu hakkındaki bilgisinin derinliği ve genişliği onu, bölgenin politikaları konusunda en ileri görüştü araştırmacı kılmıştır. Onun iç görüsü gerçeği arayan herkes için çok değerlidir. Markos Moulitsas Zekice, net Bush yönetiminin İslam dünyasıyla felaket getiren karşılaşmasının konunun en çok öne çıkan uzmanlarından biri tarafından güncel ve keskin geçmişe dönük anlatımı. Vali Nasır Juan Cole şimdiye kadar yazdığı en kapsamlı ve en bilimsel eleştirisini sunuyor. Bu, eğitimli herkesin okuması ge

Bu kitapta, demokrasinin İslamın vicdanında ve ruhunda bulunduğu; İslamın, toplumsal bir özgürlük sistemi, eşitlik ve tüm insanlar için kardeşliği sağlayan ideal bir hayat sistemi olduğu; az sayıda insanın, toplumun geri kalanını daha iyi kontrol etmek için serveti ve özgürlükleri kendi aralarında paylaştıkları bir sistem olmadığı gösterilmiştir. Kitaptaki çeşitli bölümlerde, İslamın, insanların, en azından toplumsal politikaları ilgilendiren tartışmalara müdahil olma hakkının var olduğu ve sıradan insanlar

Richard Rorty, pragmatizmin hem en meşhur hem de en ilgi uyandıran, günümüz savunucusudur. Rorty, iyi tasarlanmış pragmatizmin, kendisinin otorite karşıtı toplum olarak tanımladığı, sorumluluğun sadece vatandaşın kendisinde olduğu bir topluma geçişte yardımcı olabileceğini umut eder. Bu kitap, pragmatizmle politik liberalizm arasındaki ilişkiyi inceler; liberalizmin bir şekli, vatandaşların çalışmalarını ve amaçlarını özgürce sürdürebildikleri bir anayasal yapılanmayı sağlamak yerine gerçeklik ve değer tart

Edward Said, muhtemelen en yaygın biçimde, eleştirel teorinin yapısını değiştiren ve post-kolonyal çalışmalar ekolünün oluşumunu şekillendiren temel kitap niteliğindeki "Oryantalizm"in yazarı olarak ve Filistin'deki siyasi durum üzerine yazdığı tartışma yaratan yazılarla tanınır. Said'in akademik ve siyasi yazılarının bağlamlarını ve etkilerini anlamaya yönelen bu kitap, Said'in temel fikirlerini ele almaktadır. Bunlardan bazıları şu şekildedir: "Dünyevilik", "amatörlük", "seküler ele

Hümanizmin eğitimsel faaliyet, felsefi kavram veya varoluşçu "hayat duruşu" olarak tanımlamaları değişik kültürel ve politik amaçlar için yüzyıllar boyunca geliştirilmiş ve hümanizm karşıtı reaksiyonlar yapısalcılık, postmodernizm ve post-sömürgecilik gibi akımlara katkıda bulunmuştur. Rönesans, modern edebiyat ve İngiliz dilinin yazınsal teorisi dalında uzmanlaşan Profesör Tony Davies, bu kitabında hümanizmin birçok kullanımına kesin bir giriş önererek konuyu şu şekilde ele alıyor: