Bir toplum ya da medeniyette bilimsel gelişmeleri incelemek için sadece bu bilimlerin geliştiği ve boy verdiği ortamı incelemek yeterli değildir. Bu ortam ve zamandan daha öncesine bakıp hangi gelişme ve dinamiklerin bu ortamı hazırladığına bakmak ve araştırmak gerekir. Elinizdeki eser “Değişim Sosyolojisi” açısından Müslüman dünyada hangi tür değişmelerin bilimsel gelişmelere yol açtığını incelemekle kalmıyor, bu süreç içinde oluşan düşünce ve bilim akımlarını, bilim havzalarını ve entelektüel profilleri e

Fert ve toplum olarak insanı dinî-ahlâkî anlamda en ideal seviyeye ulaştırabilecek bir potansiyele sahip Kur’an’a, manevî değerlerden yoksun modern hayatın girdabında kaybolmaya yüz tutan günümüz insanlığının her zamankinden daha fazla ihtiyacı olduğu tartışmasızdır. Çünkü günümüzde insanlığın sahip olduğu teknik imkânlar ve maddî refah, onu gerçek anlamda huzurlu olmaya, hak ve adalet ölçülerine dayalı bir yaşamı inşa etmeye yeterli kılmadığı açıkça gözlemlenmektedir. Kur’an’ın ısrarla üzerinde durduğu gib

Kelimeleri kelimelere ulamaktan daha kolay ne var ki? Ya yazgıyı yazgıyla anlamaksa biricik yol Bu kervan, acılar gibi beni yola yol eyleyecek Bu kervan sebeplerle sonuçlar arasında Bu kervan, aşkla merhamet arasında Bu kervan zamanla zamansızlık arasında Beni bana mahkum edecek

Ey benim iki gözüm yaptığın güzel işler Teberrüken yürünmüş uzun bir yol gibidir Bunu bilmezse şehir bilen bulunur elbet Suya bakmak nasılsa öyledir dağın ardı Yol vardır yolcu vardır yürür menzile doğru Etrafa tebessümle isterim bakmak elbet Bakmak güzeldir çünkü bakmasını bilene Ne kalacak geriye sesin hızından gayri İnsan olmak hakeza kardeşlik dünya hali Neden sular bulanık akıyor ırmaklardan. Diyelim haydi şöyle baştanbaşa memleket Güneşlenmeye çıksa baksa yüzüne birden Görebilir elbette ka

Nitelikli okurun en bariz özelliklerinden biri, kendisiyle ve yazarla / şairle yüzleşmektir. Okuduğunu bir inşa faaliyetiyle yeni den değerlendiren okur, bunun için metnin kalbine nüfuz edebilmelidir. Bu sayede metni içselleştirebilir çünkü. Şiir değerlendirmeleri, şiir geleneği / birikimi ve eleştiri imkanları içindedir. Esas olan bu donanıma sahip olmaktır. Sözü edilen yüzleşme, metne nüfuz etme ve metni içselleştirme gibi ameliyelerle işlevsel hale gelir. Eleştiri, bir bilim kabul edilip teknik olarak ve

Türkiye'de iki önemli yanlış hep yapılagelmiştir.İlimden, irfandan uzak halk, atasından tevarüseden hurafelerle örülmüş, bir dini, İslam sanarakhırsla sahiplendi...Buna mukabil kendini aydın sanan okur-yazartakımı, İslam'ın ne olduğunu araştıracakları yerdetopyekün dini reddetti.Batı'nın, dinden vazgeçerek bugünkü medeniyeteulaştığını idda etti.Böylece İslam'a bilmeden sahip çıkan halkla,İslam'ı, bilmeden reddeden aydınlar aynı cahilliğipaylaşmış oldular.Bu iki cehlin savaşıdır, Türkiye'de yüz elli yıldırsü

Üç yüz yıl önce öldürdüğümüz ‘Tanrı’, Tanrının öldüğünü kabul edemeyen hayaleti ‘Ahlak’, onların varisi olup toplumlara norm dayatan ‘Erdem Erkeği’ ve ‘insanı’ kutsallaştıran ‘hümanizm’ ideolojisi yeryüzündeki tüm şiddettin sorumlusudur. Onların şiddete boyadığı dünyayı, ahlaki bir KAOS var ederek yeniden kurabiliriz, diyorlar. Kötünün iyi, iyinin kötü olarak tanımlandığı, geçmiş insanların inandığı değerlerin ters yüz edildiği, fakirlerin çevresinde toplanabileceği hiçbir ortak değerin bırakılmadığı, birey

Allah sözünün muhatabı oldu İNSAN.. Ağırdır insan olmanın yükümlülükleri.. Ancak Allah’ın kitabı inanana DAĞ olur, Ve müminin hayatındaki, yüreğindeki tüm ağırlıkları kaldırır üstünden.. Ve Allah’ın kelamıyla mü’min DAĞ olur. Başkaldırır tüm haksızlıklara.. Yüce gönüllü olur... Allah’ın sözleri, ilmek ilmek yaşamın farklı konularını, başa gelenin veya gelecek olanın sakince değerlendirilmesini sağlar.. Sureler, ayetler boyunca Rabbinle bir dostluk bir muhabbet gelişir.. Ve kimseye güvenmediğin kadar güven d

Savaş yıllarıydı. Her saat, her dakika bomba sesleri başucumuzda vızıldayıp duruyordu. Korkudan içimiz titriyordu. Ne önlemeye gücümüz yetiyordu ne de kaçıp kurtulmaya... Bizim köyümüz Türkiye sınırına yakın değildi ki kaçalım. Başka ülkelerin hiçbiri bize sınırını açmıyordu. Olup bitenleri biz elektriğin olduğu zamanlarda televizyonda gözlerimizle izliyorduk. Aylin bebelerin cansız bir şekilde sahile vurduklarını, İtalya’nın, Fransa’nın sınırlarında bazılarının ayaklarına çelme takıp yere serdiklerini, cep

Seni SöyleyeceğimKırıyor beni toprağımDağını hatırlasamZona çıkıyor sağımdaDenizine kapılsamİnme iniyor solumaÇürümüş bir hatırayımYuvasız yaşadım yorgun ırmaklardaTerkedilmiş bir boşluk beğeniyorumBilinmez bir yer yazıyorum kağıdımaHiçbir kütükte ismim yokHiçbir il benimki değilFırtınanın içindeKayıp yüzüğü arıyorumDertlerimin sebebi eceÇatlamış dudaklarımla bekleyeceğimYuvaya girene değin şimşekGün yırtılıyor üşüyorumTahtımda senSevgi ikliminin kızı bulutu gözleBütün işler aslına dönecekBen sözümü söyleye

Kitabın içinden bazı başlıklar:Müslümanlar kadere inanıyor mu?Nebiler geleceği bilebilir mi?Namaz Kur’an’da var mı?Ahirette şefaat var mı?Mehdi gelecek mi?Çağrılar neden karşılık bulmuyor?İmtihan bitmeden kalpler mühürlenir mi?Halife olmaktan niçin korkarız?Kur’an “Kadınları Dövün” der mi?

Horasan merkezli ilmi faaliyetleriyle dünü ve bugünü aydınlatan sadece yaşadığı coğrafyayla kalmayıp sınırları ve çağları aşan öğretisiyle Hâce Yûsuf Hemedânî’nin hayatına dair bugüne kadar fazla eser kaleme alınma- mıştır. Hemedânî yaşadığı coğrafyada insan odaklı bir eğitim sistemi geliştirmiştir. Nitekim Orta Asya ve Anadolu’nun yetiştirdiği insanlar vesilesiyle İslam’la tanışması buna örnektir. Hemedânî’nin hayatı incelen- diğinde onun sadece bir mutasavvıf olarak değil; aynı zamanda toplumu iyi okuyan

Öğüt nedir: Bir kimseye doğru yolu göstermek, yapması ve yapmamasıgereken şeyler üzerine dikkatini çekmek için söylenen söz, verilen fikir,nasîhat.ALLAH’ın sana verdiğine kanaat et,İnsanlara muhtaç olmamak için çalış,Seni ilgilendirmeyen işlerle meşgul olma,Hiç kimseyi kendinden küçük görme,İnsanlara selâm ver,Onlara tatlı söz söyle,İyilik yapanları sev,Kötülük yapanlarla iyi geçin.(İMAM EBU HANİFE’nin OĞLUNA NASİHATLERİNDEN)Kime ki öğüt verdimO Hakk’a erdi gördümBana benim öğüdümHiç eylemedi eserYûnus Emre

Hayat güzel şey. Ancak ne var ki hayat yolu gül ve dikenlerle dolu. Zaten hayatın güzelliği de burada. Elbette gül dikensiz olmaz. Yani hayatta acı ve tatlı sürprizlerle de karşılaşabiliriz. Önemli olan bunlardan ders almaktır. Hayattan zevk almak için, hayatın bazı cilve ve nazlarına katlanmak gerekiyor. Gülü sevmek için de öyle. Gülü koklamak için dikenine katlanmak gibi. Bazı olaylar bizim için gül gibi, bazı olaylar diken gibidir. Bazı insanlar da öyle. Bazan diken gibi batarlar insana, bazan da gül gib

Yeni bir siyasal manifestoya ihtiyacımız bulunmakta:Savaş çağrısı yapmayan bir toplumsal uzlaşma ve varoluş çabasına. En bezgin demokratları, umutlarını yitirmiş İslamcıları, özgürlüğün ve barışın adını anmaz olmuş liberalleri, yenilgi duygusuna gömülmüş Kürtleri ve Alevileri bile uykularından uyandıracak, onlara sorumluluklarını hatırlatacak bir seslenişe.Kapitalizm tarafından işgal altına alınmış olan tarihsel şehirlerin, kimlikleri örselenmeden yaşanabilir mekânlara çevrilmesine. Birer “yüksek lise”ye dö

İbrahim Suresi 24 Ve 25 Ayetlerde ‘’temiz ve güzel söz – kelimetuttayyib’’ olarak nitelenen kelimeyi tevhid, kökü kuvvetli ve gövdesi sağlam, dalları semaya uzanmış, her mevsim meyve veren bir ağaca benzetilmektedir. Daha önce yayınlanan ‘’Kur’an’da ve Günlük Hayatımızda Tevhit ve Şirk - İman İlmihali’’ isimli kitabımızda, bu ağacın kuvvetli kökü olan kelimeyi tevhidi, yani ‘’La ilahe illallah, Muhammedun Rasulullah – Allah’tan başka ilah yoktur. Muhammed O’nun peygamberidir’’ sözünü, Kur’anı temelde ve gün

Kendimizi anlamak ve anlamlandırmak için elimizde nasıl bir rehber bulunuyor? Yolumuza çıkan engelleri nasıl aşıyoruz? Mutlak huzurun kaynakları nelerdir? İnsan paylaştıkça hangi ruh mertebesine ulaşır? Düşüncenin gücünü kavramak, adalet istemek, iyi insan olmak hangi insanlık mertebesine tekabül eder? Doç. Dr. Ahmet Yıldızhan, “Öğreti” ismini verdiği ve ilk 84 öğretinin yer aldığı evrensel mesajlarını “the Teaching of Yıldızhan” alt başlıklı eserinde okurlarına sunuyor. Bu kitap iç yolculuğuna çıkmaya niye

Fatih Sultan Mehmet Han yedi yaşlarında bir çocuktur. Muhterem Hocası Akşemsettin Hazretleri Küçük Fatih’in kulağına eğilir ve şöyle der: ‘’Evladım, hedefini iyi tespit et. Dağ ne kadar yüksek olursa olsun yol onun üzerinden geçer. Sen dağ olmaya heveslenme ve asla gururlanma. Yol ol ki herkes senin üzerinden geçerken sen dağların bile üzerinden geçesin.’’ Fatih Sultan Mehmet hocasına sorar: ‘’Hocam şartlar elverişli olmazsa ne yapacağım?’’ Akşemseddin Hazretleri cevap verir: ‘’Şartlara teslim olmazsan şart

‘’Tarih ne zaferle övünmek ne de yenilgilerle dövünmek için değil, ders almak için öğrenilmelidir’’ Üstad Mehmet Akif’in de dediği gibi; Geçmişten adam hisse kaparmış… Ne masal şey! Beş bin senelik kıssa yarım hisse mi verdi? ‘’Tarih’’i ‘’tekerrür’’ diye tarif ediyorlar; Hiç ibret alınsaydı, tekerrür mü ederdi? ‘’Benim neslimin en büyük günahı tarihini bilmemek, tarihine inanmamak ve bilhassa tarihinde kendinden bir şey devam ettiğine inanmaktı!’’ Ahmed Hamdi AKSEKİ Son Müslüman şehir devleti olan Granada’n

Rabbimiz bize vahiyle, Kur’an ile tenezzül buyurdu. Bizi Kitab’ı ile buluşturan Allah’a hamd olsun. Sureler, Kur’an ülkesinin şehirleridir. Haydi, o zaman Kur’an ülkesinin şehirlerinde dolaşmaya var mısınız? En azından oturduğumuz şehri ne kadar tanıyoruz, ya da tanıyor muyuz? Bu kitabımda namazlarımızda devamlı olarak okuduğumuz ‘’sureler, dualar ve zikirlerin’’ anlamıyla buluşalım, tanışalım istedim. Bir şey sürekli okunsun, tekrar edilsin de anlaşılmasın? Bu olacak ya da kabul edilecek bir şey değildir!