İstedim ki, kapkaranlık bir asırda zalimlerin tehdit ve işkencelerine inat, bütün asırlara ve coğrafyalara nur yağacak. Hz. Muhammed ile birlikte olayım. İstedim ki Hz. Muhammede iman edeyim de Ona düşman olanlar Onu değil beni yargılasın, tehdit etsin başıma taş atsın ve bedenimi ateşle yaksın.

Adı, Bilâl-i Habeşi, köle bir anne ve babanın oğlu olarak dünyaya geldi. Ömrünün en güzel yıllarını köle olarak yanında çalıştığı adamın zorbalığıyla geçirdi. İmanla özgürlüğe kavuştu ve kalbindeki tüm câhili putları kırdı. Gönlünü ilahi emirlere ve hareketlerini peygamberi yaşama adadı. Dünya hayatının yaklaşık son otuz yılını asil, saygınlık, haysiyet ve erdemlikle geçirdi. Çünkü , bu vakitler sevgililer sevgilisine (s.a.v) âşık olmuştu. Bir gün Habibullah (s.a.v.) bu dünya hayatını tamamlayıp gidince yet

Her bir ferdin ötekisi, kendisini kötülüğe sürükleyen ne ise odur. Bu bazen heva ve hevesimiz olur, bazen evladu ıyalimiz olur, bazen mal mülk olur, bazen makam mevki olur. Demek ki beniademin içinde, özünde zıtlıklar var ve bunların içerisinde ötekileştirilmesi gereken hasletler var. Hangi haslet ne zaman ötekimiz konumuna düşüyor veya o konuma yükseliyor, onu anlamak uyanık olmayı gerektirir. Bir de öteki olduğu apaçık olan hususlar vardır. Mesela, içki içmek. Buradan hareketle şunu da söylemek mümkü

Hicrî 150/Miladî 767 yılında Filistin'in Gazze şehrinde doğdu. Babası İdris bir iş için Gazze'ye gitmiş orada iken vefat etmişti. Dedelerinden biri olan Şafiî İbn es-Sâib'e nisbeten Şafiî olarak bilinir. Soyu Kureyş kabilesinden Abd-i Menâf'ta Hz. Peygamber'in soyuyla birleşir. Henüz küçük yaşta iken babasını kaybeder. Fakir bir şekilde yaşayan annesi oğlunu alıp Mekke'ye gitmeğe karar verir. Mekke'de daha küçük yaşta kendisini ilme veren İmam Şafiî yedi yaşında Kur'ân-ı Kerim'i; on yaşında da İmam Mâlik'in

Müminlerin emiri, Ebu Hafs Ömer B. Hattab'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Rasulullah'ı şöyle buyururken dinledim: ''Ameller niyetlere göredir. Herkesin niyet ettiği şey kendisine verilir. Kimin hicreti Allah ve Rasulü için ise onun hicreti Allah ve Rasulü içindir. Kimin hicreti dünyalık elde etmek ise onu elde eder. Kimin hicreti bir kadınla evlenmek ise o da ona kavuşur, onunla nikahlanır.''

İslami davette kimi çevreler, küfrü ürkütmemek adına kötülükten sakındırmanın zararlı olacağını öne sürerek, sadece iyilik yapmayı tavsiye ile yetiniyorlar. Kimileri de usul ve adaba riayet etmeden her şeyi her yerde söylemeyi prensip edinmişlerdir. Bilali, "Kötülükten Sakındırma Yolu"nda hangi hallerde nasıl kötülükten sakındırma yapılacağını delilleriyle anlatmakta ve bir davet usulü oluşturmaktadır.

Savaştan geri kalan üç kişinin de tövbelerini kabul etti. Yeryüzü bütün genişliğine rağmen onlara dar gelmiş, vicdanları da kendilerini sıktıkça sıkışmış, böylece Allah (ın azabın) dan yine O'na sığınmaktan başka çare olmadığını anlamışlardı. Sonra (eski hallerine) dönsünler diye, onların tevbelerini de kabul etti. Şüphesiz Allah, tevbeyi çok kabul eden ve çok merhamet edendir." (Tevbe Suresi, 118)

... Aynı şekilde ümmet, Tihde bulunuyor iken Osmanlı yönetiminin haksızlıkları karşısında alması gereken ilaç ile batının ona sunmuş olduğu alternatif ilaç arasındaki farkın boyutlarını da idrak edemedi... Osmanlı yönetimindeki yanlışlık; siyasal istibdattı... Buna karşılık ümmete sunması gereken ilaç, siyasal alanda ümmetin doğru ve sağlıklı İslâmi bir ruh ile eğitilmesi olmalıydı. Bu ise yöneticiye, yöneticinin Allaha ve Rasulüne itaat ettiği hususlarda emrini dinleyip itaat etmek, emanetinin gereğini

Müminlikten sonra münkirlik gelirse bu hem imanımızın hem hürriyetimizin sonu olur. Zira Allah'a kulluğun terki, beraberinde başka güçlere kulluğu getirir. Çünkü Allah'tan korkmayarak, O'na ibadet etmeyen insanlar zamanla başka güçlerden korkacak, nihayet bu korku, kayıtsız şartsız itaate ve ibadete yönelecektir.

X

x

Ey İslâm evlatları, bombaların neğmeleri, topların gürültüleri, uçakların uğultuları, tank sesleri eğitiminizin nağmeleri olsun. Dünyanın rahat ve huzuru içerisinde yaşayan, lüks hayat süren ve mideleri şişkin kimselerin nağmeleri ve yatakları sizin büyüyüp gelişeceğiniz yerler olmamalıdır. Cihad hayatı en lezzetli hayattır. Sıkıntılara, darlığa sabır ve tahammül, nimet ve lüks içinde kalmaktan daha güzeldir. Zühd’ten ayrılma; Allah seni sevecektir. İnsanların elinde bulunana da rağbet etme; insanlar seni s

Dünyevileşmenin geçer akçe olduğu bir dönemde; müslümanların dünyayı ahiretin tarlası görerek cennete götürecek amelleri işlemeleri, küfür sistemlerini sarsabilir. İslâmî mücadelernin esasını salih iman ve salih amel teşkil eder. İnançta boşluk, amelde gevşeklik müslümanlara zarar verir. Bilali, kitabında imanın muhafazasının salih amelle ilişkisini belirtiyor. Salih amelin sonucunu da cennete götüren yegane yol olduğunu vurguluyor.

...

x