Fransa'da Sınıf Savaşımları 1848-1850 çalışmasında, Marx, bütün sınıfsal ayrımları ve bu sınıfsal ayrımların dayandığı bütün üretim ilişkilerini ortadan kaldırmak için proletarya diktatörlüğüne ihtiyaç duyulduğunu belirtir. Üretim ilişkilerine tekabül eden bütün toplumsal ilişkileri kaldırılmasına ve bu toplumsal ilişkilerin sonucunda ortaya çıkan bütün fikirlerin dönüştürülmesi için bu gereklidir. Marx burada, her dört durumda da "bütün" kelimesini kullanır. Yalnızca tek bir bölümünü, büyük bir bölümünü, h

*** "gitmezsen sen bir tutam kırçiçeği bir deste başak bir top ışık olur dünya kişner kısrak zıplar tay düğün dernek kurulur başlar toy ve ben aradığım şiiri bulurum toprağa tohum hamura maya demire su olurum mor meneviş çiçekler çelikte" *** "Günümüz şiirinde Ozan Telli diye biri yoktur. Çoğu kimse Ozan Telli'yi anımsamaz bile. Şiir seçkilerini açıp bakın, ı-ıh. Sanki bu mahlasta biri yok gibidir. Oysa Ozan Telli, '70'li yılların bir Zabatası'dır. Abartmadan söylüyorum, Meksikalı devrimci Emiliano Zab

*** "komünü yaratan işçi paris yepyeni bir toplumun hazırlayıcısı olarak sonsuza dek anılacaktır" - Karl Marx- komünün şahdamarıdır seine nehri kabarır kanlı haftasında mayıs'ın şanlı haftasında mayıs'ın mayalanır maviye güzel akar kızıl akar kan akar denize doğru.. *** Örste korlanan demiri, kuşlarda çığlıklaşan sesleri, ekmek ve özgürlük peşinde koşan çocuklardaki gözleri, devrim yiğitlerinden kalan yaşamaya dair sözleri Hep nehir soluklu bir esintiden dinlersiniz Ozan Tellinin şiirlerin

Suzy Liberman, aslında Ortadoğu coğrafyasının Türk milleti elinden çıkmasına sebep olan derin casusluk mesleğinin kitabını yazmış, Polonya doğumlu Yahudi kadın casus. Osmanlı'nın Filistin'i kaybetmesinde başrol oynamış isimlerden ve bu esnada yaptıklarının askeri strateji ve istihbari güvenlik açısından, Atatürk tarafından Türk milleti adına tekerrür etmesin diye 1935 yılında tüm subay ve astsubaylara kitap olarak dağıtılmıştır. Bu olaylar yaşanırken Mustafa Kemal Atatürk, Süveyş Kanal Muharebe'sinde Osman

"Rusya'daki 1917 Ekim devrimi, sadece komünist hareket tarihinde değil, aynı zamanda bütün insanlık tarihinde de yeni bir çağ açtı. Rus devrimi yarattığı umutları doyurabilmiş midir? Ve bizim kuşağımız için anlamı nedir? İlk soruya açık ve dosdoğru bir "evet" ile cevap vermeyi isterdim. Ne yazık ki, bunu yapamıyorum. Ama umutsuz ve karamsar bir sonuca varmak da doğru olmayacaktır. Bu birçok bakımdan hâlâ bitmemiş bir devrimdir. Sade ve düz bir çizgisi hiç yoktur. Başarısızlıkların ve başarıların, boşa gitm

Demokrasi ya da ?gerçek" demokrasi, insanlığın toplumsal örgütlenmesinin zirvesi midir? Sosyalist devrimin temel amacı, demokratik kurumların genişletilmesi ve derinleştirilmesi midir? Bob Avakian, bu meselede statükoyu çok daha kökten altüst edecek, demokrasiden çok daha özgürleştirici bir şeyin mevcut olduğunu savunuyor. Avakian, antik Yunanistan ve Roma'da geliştirildiği şekilde demokrasi kavramını inceliyor, ve Hobbes, Locke, Rousseau, Paine ve Mill'in demokrasi teorilerini derinlemesine tahlil ediyor

"İnsan pratiği, materyalist bilgi teorisinin doğruluğunu tanıtlar." Karl Marx "Marksistler her şeyden önce insanın üretimdeki faaliyetini en temel pratik faaliyet olarak, insanın bütün diğer faaliyetlerinin belirleyicisi olarak görürler." Mao Zedung

Marks'ın teorisi devletli sosyalizmi asla aklamaz. Onun için bir zamanların Sovyetler Birliği, kendi devletli varlığını onaylayan bir iktidar ideolojisi yaratmıştır. Sovyetler Birliği devleti, Marksizm-Leninizm dediği bu resmi ideolojiyi dünya sol hareketine takma akıl olarak servis etmiştir. Resmi ideolojiler kurulu düzeni haklı göstermek için kotarılır. Resmi tarih yazımı da geçmişe yönelik sistematik efsane üretimi yaparak resmi ideolojiyi besler. Ancak tarihin ilerleyişi öylesine zihin açıcıdır ki, topl

Elinizdeki kitapta, gerçek olayların, sarsıcı, dramatik, son derece gürültülü hikâyelerini bulacaksınız. Toplumsal mücadelelerin "labirentlerinde" iz bırakarak tarihin künyesinde yer edinmiş kimi "fotograflar", karmaşık bir haritayı okumaya benzer. Kendini kolay ele veren bir yapıda, hemen anlaşılan bir özellikte olmayıp, kavranılması, insan yüzünde hareketli gölgeler oluşturacak derecede bir okumayı gerekli kılar. Olayların iç örgüsünde değişen karakterler, hem iç içe giren hem de birbirini dışlayan roll

Marks kurtuluş mücadelesinin yaratacağı komünal dünyanın doktriner bir resmini vermemiştir. Çünkü Marks'a göre, geleceğin nasıl bir şey olacağı "âlim adamlar"ın zihninden fışkırmaz. Geleceğin nasıl bir şey olacağı, bütün dünya mülksüzlerinin, yani sıradan insanların eleştirel, devrimci, kurucu mücadelesi kendi yolunu adım adım açtıkça ortaya çıkacaktır. Kurtuluşun hazır bitmiş bir teorisi yoktur. Kurtuluş maddi bir gerçeklik olarak ortaya çıkmadıkça, kurtuluşun teorisi tamamlanmış olamaz. Teorinin tamamlanm

() Türkiyede çözümü gereken birinci ve acil çelişki: Kürt millet gerçeğidir. Bu çelişkiyi göremiyen, dolayısıyla da ırkçı-faşist elitlerin müsaade ettiği problematikler dahilinde çalışanlar -halktan yana ve demokratik sloganlar kullansalar bile- yanılgı içerisindedirler. Kürt Tehlikesi! telkininin yarattığı kabus ve Kürt millet gerçeğinin içerisine gizlendirildiği tabu yıkılmadıkça, ister İslami değerlerin ve isterse sosyalist bir kaftanın içerisinde karşımıza çıksın, gerçek anlamda ve uzun vadede Türkiye h

Ah Dersim! İçimdeki acıyı ve öfkeyi nasıl dindirebilirim? Hâlâ kanayan bu yaramı nasıl iyileştirebilirim? Künyesini yüreğime gömen deryalaşmış bu ağıtı, tarihe nasıl emzirebilirim ki dilimde dile gelmiş olsun. Kendi dilinde dile getirilemeyen bu acının dizeleri hangi tarihe sığabilir, hangi kitabın sayfalarına taşınabilir? Geleceğin gözbebeğinde ışık tayfı olan kahramanlarımızın sırrı, biz geride kalanlara bir çığlık bıraktılar! Payıma niye böylesine kavurucu bir ateş düştü? Ah Dersim ah! Dağı taşı, yeri gö

Bütün güzel yüzlü çocuklara sığındım Bir solukta pınarlarıma bulutlar kurdum Yasemin kokusu soludum hücrelerime () Ah çocuk be çocuk Gözleri kömür Damarları grizu çocuk () bu resmin diliyle konuşuyorum yağmurlara karışıyor pınarlarım vedaların hüznüyle aralarındayken Şair demiş ya insan sevgisizlikten ölür Sadece yüreğindeki çağrışımları dinle dokun kalbine aşkın diliyle

Şimdiye kadar Hıristiyanlık ve İncil üzerinde durdum. İslâmiyet ile Hıristiyanlık (ve Musevilik) arasında teolojik anlamda ve dinî pratikler açısından tabii ki önemli farklılıklar vardır. Ancak, her birinin dünya görüşü ve sosyal içeriği, yani toplumsal anlamda insanların ne olduğu ve nasıl olması gerektiğine ilişkin söyledikleri, yalnızca birçok açıdan benzerlikler taşımakla kalmamakta, esas olarak aynı türden sömürü ve esaret sistemlerine de hizmet etmektedir. Köktendinciliğin şu veya bu türü de dahil

Marksizm, Marksist teorinin geliştirilmesi adına, küçük burjuva oportünizmine ya da onun eklektik argümanlarına teslim edildi. İşçi sınıfının bilimsel dünya görüşünün revize edilmesi, ileriye dönük gelişme olarak algılanır oldu. Oportünist teorilere yaklaşım, devrimci teorinin eleştirel yönteminden çıkarılıp, oportünizmle uzlaşma anlayışına vardırıldı. Buna karşı çıkmak ise, ortodoks marksizm diye adlandırılarak küçümsenmeye çalışıldı. Marksist dünya görüşünü revize edenleri, çarpıtanları, tahrif edenle

Elinizdeki kitap, Alevilik ve Alevi varlığı üzerine örtülmek istenen milli, etnik yaklaşımları ve hegemonik iklimi sorgulamaktadır. Günümüzde Aleviliği farklı düzeylerde farklı yaklaşımlarla ele alma çeşitliliği içinde en dikkat çekici ve sinsi olanı, burjuva devletin politikası ve söylemidir. Bu çalışma,devletin, Alevileri Alevi Sorunu üzerinden asimile etme,Aleviliği, egemen İslami anlayışın temel referans noktalarından ele alarak tanımlama, sınırlama ve sınıflandırma çabalarına yönelik eleştirel

İlkeler, araştırmanın çıkış noktası değil, sonucudur; doğaya ve insanların tarihine uygulanmazlar, bunlardan soyutlanırlar; doğa ve insan dünyası ilkelere uymaz, ilkeler ancak doğa ve insan tarihine uydukları ölçüde doğrudur. Sorunun tek materyalist anlayışı budur. Friedrich Engels

Zulme karşı direniş ve isyan her zaman haklıdır, meşrudur. Devrimcileri ve isyanları şimdiye kadar hiç bir mahkeme yargılayamamıştır. Mahkemeler isyancılara ceza verebilir ama isyanları yargılayamaz. Bugüne kadar elimden geldiği ve gücümün yettiğince, bütün yolları kullanarak bu ahlaksız düzeni yıkmak için mücadele ettim, bundan sonra da mücadeleye devam edeceğim. En büyük hatamız, en ağır suçumuz etkisizliğimizdir. Bundan dolayı yaptıklarımızdan değil, ancak yapamadıklarımızdan sorumlu tutulabiliriz.

Türkiye, kapitalist ilişkilerin egemen olduğu, feodal üretim ilişkilerinin kısmi olarak çözülmesiyle birlikte, tarım ve tarım dışı faaliyetlerin büyük çoğunluğunun, küçük meta üretimiyle kapitalizmin etkisine girdiği bir toplumsal yapıya sahiptir. Artı-değer, doğrudan üretenlerden kapitalist ve feodal üretim ilişkileriyle alınmaktadır. Kapitalist üretim biçiminin temsilcileri; üretim sermayesi, finans kapital ve tüccar sermayesi, feodal üretim biçiminin temsilcileri; büyük toprak sahipleri, zengin köylüler