Restorasyon Üzerine, Viollet le Duc'ün iki önemli çalışmasını, J. B. Lassus'la birlikte gerçekleştirdiği Paris Notre-Dame Katedrali'nin restorasyonu için bakanlığa sunulan raporu ve Dictionnaire raisonné de l'architecture française du XI e au XVI e siècle kitabındaki "Restorasyon" maddesini biraraya getiriyor. "Arkaik anlamda değilse de, en azından binaların yenilenmesi anlamında restorasyon hevesinin her çağda toplumların kendi uygarlıklarının sonuna geldiklerinde ortaya çıktığını kabul etmek gerekir."

''Bu inceleme Rönesans'ın çözülmesini ele almaktadır. Sanatçıların tarihine değil, üslupların tarihine katkıda bulunmak isteğindedir. Amacım çöküşün belirtilerini gözlemlemek ve mümkünse ‘gevşeme ve keyfilik' açısından sanatın mahrem yaşamını gözlemlememizi sağlayacak yasayı bulmaktır. Sanat tarihinin asıl amacının bu olduğunu sanıyorum." "Rönesans'tan Barok'a geçiş Modern çağın sanatsal evriminin en ilgi çekici başlıklarından biridir.''

Bu kitapta, sanal üniversite derslerinden oluşan iki metin biraraya getiriliyor. Metinlerden ilki bilinçli çizim, ikincisi de yaratıcı çizim üzerine.Kitabın amacı, Rönesans İtalyası’ndaki 15. yüzyıl stüdyoları (per­spectiva naturalis’in yerine perspectiva artificialis’in geçtiği dönem) ile 16. yüzyılda akademilerin kurulduğu (desinatörün zanaatkar olmaktan çıkarak öğretmen haline geldiği dönem) zaman dilim­leri arasındaki uzun yıllara göndermelerde bulunarak, mimari çiz­imin en derindeki anlamını bilimsel k

"Mimarlık ile sosyolojinin ortak özelliği mekâna göndermede bulunmaktır; birçok dalın kesiştiği, birlikte düşünmeye yol açan ve bilimsel alanda pek ender karşılaşılan bir durumdur bu." "Yaşamortam sosyolojisi bireylerin ve toplumların yaşamında önemli yere sahip olan bir öğeyi inceler." "Konut mekânı toplumun yaşadığı en önemli evrimsel değişikliklerin izlerini taşır. Konutla kurulan burjuva ilişki modelinin egemenliği, birbirinden iki ayrı mekânsal ve toplumsal dünya olan kamu ile özel dünya arasındaki s

Paul Valéry'nin henüz yirmi yaşında bir gençken kaleme aldığı Mimar Üzerine Aykırı Düşünceler adlı çalışmasını zor bulunan Fransızca metni Paradoxe sur l'Architecte ile birlikte yayımlıyoruz. Valéry bu çalışmasıyla mimarı bir yaratıcı, mimarlığı da yaratım süreci olarak görmeye başlar. Bu nedenle söz konusu gençlik yazısının Eupalinos ile beraber okunduğunda yararlı olacağına inanıyoruz. Eupalinos'un ağzından, "İnşa ede ede kendimi de inşa ettiğime inanıyorum", diyen bir Valéry var karşımızda.

"Mimarlık şu üç ihtiyaçtan birine hizmet eder: Tek bir kişinin (ya da bir ailenin) varolma mücadelesindeki ihtiyacına; bir toplumda yaşamanın meydana getirdiği ihtiyaca ya da son olarak, en üst seviyede varolma ihtiyacına, yani fikre." "Mimarlık konut inşa etme amacını terk ettiğinde ve sadece anıtsal ve simgesel olmakla yetindiğinde, kendi amacını gerçekleştirmekte yetersiz kalır."

Philippe Boudon'un klasikleşmiş çalışması Mimari Mekân Üzerine yazar tarafından gözden geçirilen ve yorumlarla beslenen yeni basımıyla dilimizde. Mimarlık Epistemolojisi Üzerine Deneme alt-başlığını taşıyan bu çalışma, mimari tasarımın mimarlıkta bilimsel araştırma konusu olabileceği tezine dayanmaktadır. Tasarlanan mekânın hakiki mekân ile karşılaştığı yere Vitruvius, Popper, Bachelard, Zevi, Focillon, Simon, Merleau-Ponty, Viollet-le-Duc, Le Corbusier, Wittkower, Rasmussen, Panofsky ve daha niceleri kendi

Camillo Boito bir binanın eski kısımlarıyla yeni kısımlarının açık seçik ayırt edilmesine dayanan bir düşünce geliştirdi. Bu düşünce müdahalenin her aşamasında bir seçim yapılmasını da beraberinde getirdi. Hiç değişmeyen ilkeyse, bir binanın tarihindeki bütün katmanlara gereken saygının gösterilmesiydi. "Günümüz sanatçısı anıtın önünde ne kadar eğilir, ne kadar dize gelir, ne kadar silinirse o kadar iyi yapar ödevini. Yeniden dikilip, başını kaldırdığı ve ‘Ben de varım!' diye haykırdığı gün, işte o gün tit

Dikkatli bakıldığında, "ölçmek, çizmek, bilmek" sözcüklerinin sadece yan yana gelmesi bile, bilimsel doğrulamanın nesnelliğinin ve ölçülecek büyüklüğün kurallara uymasının teminatı olduğu gibi, araştırmanın itici gücü olan sorgulama eğiliminin de teminatıdır. Bireyin bakış açısını denetleyebilmenin de, sonuçların özsel özgünlüğünün de teminatı, sadece benimsenen birleştirme yönteminin rastlansallığıdır. Aslında ortaya çıkarmak, belki de her şeyden önce açığa vurmak demektir hâlâ.

Modern Mimarlık Frank Lloyd Wright'ın Organik Mimarlık ilkelerini ortaya koyduğu ilk kitabıdır. Amerika'nın mimari eklektizmine, ticari gökdelenlerine ve yanlış yönlendirilen kent planlamasına yüksek sesle karşı çıkan bu metin, tarihi üslupların tuzağına düşmediği gibi, çağdaşı Avrupalı modernistlerin savunduğu makine estetiğinin geometrik soyutlama tuzağına da düşmez. F. L. Wright gerçekten modern denilebilecek kültürü romantizm, hayaller, güzellik ve doğayla bağdaştırmaya çalışıyor. "Kendisinden ‘Modern

Mimar bir teknik eleman olduğu kadar bir tasarımcıdır ve yapıları tasarlamak kadar onları ayakta tutan strüktürel sistemi de tasarlamak ve yeni çözüm önerileri getirmek zorundadır. Tasarım geçmişten edinilen bilgilerin ve deneyimlerin dönüştürülerek yeni bilgiler üretilmesidir. Bu nedenle, strüktürün ezberlenmesi gereken bir bilgiden çok, dönüştürülmesi gereken bir bilgi olarak aktarılması gerekir. Strüktürün ne olduğundan çok, bu soruların neler olduğunu göreceksiniz bu kitapta.

Sanat tarihçisi ve Ortaçağ uzmanı Arthur Kingsley Porter, Roma mimarlığı, Fransız Gotiği, İtalyan Rönesansı ve Ortaçağ sanatı alanındaki çalışmalarıyla dünya çapında ün kazanmıştır. "Rönesans'tan beri mimarlık makine ilkelerine göre kurulmuştur. Mimarlık artık bir endüstri ve ticari bir iş haline geldi ve bir sanat olmayı bıraktı." "Günümüz mimarlık dergilerinin sayfalarını karıştırdığımda, strüktürlerden çok modern binaların etkileyici fotoğraflarıyla karşılaşmak şaşırtıyor beni." "Kâğıt mimarlığının en

Kısa yaşamı boyunca Bauhaus'un tarihi, üç yöneticisinin, Walter Gropius, Hannes Meyer ve Ludwig Mies van der Rohe'nin kendi kişilikleriyle damgaladıkları bir idealler sarmalıdır. Kurulduğu yıllardaki toplumun dışında kalmak ve bu sayede topluma örnek olmak kararı, zaman içinde yaşanan çatışmaların gölgesinde, fark ettirmeden tam tersi bir noktaya gelmiştir: Bauhaus artık toplumun içinde yer alacak ve toplumun gündelik yaşamına hizmet edecektir. "Elinizdeki kitabın önemi, Bauhaus'un içinde ve dışında yaşana

August Schmarsow binalardaki mekânları birer mimari öğe olarak ele alan ilk kişidir. Schmarsow, mekâna verilen anlamın tikel bir tarihsel dönemin psikolojik anlatımın parçası olduğunu savunur. Konrad Fiedler resim ile heykelin kendilerine özgü dilleri, anlatım yolları olduğunu savunur; sanat, kavramsal bilgiye paralel ama ayrı gelişen bir etkinliktir. "Mimarlığın kökeni ve içteki özünü sorgulamanın vakti gelmedi mi?" "Her tür tinsel etkinlikte olduğu gibi mimarlıkta da biçimlenmemiş olandan biçimlenmiş o

Gregotti uzlaştırılması güç gibi gelen estetik, anlam ve inşaatı birarada düşünmeye çalıştığı bu kitapta, binaların simgesel değer yüklü, kültürel içeriğe sahip olduğunu savunur. Proje tasarımının ana hedefi simgesel bir anlatım sağlamaktır. Bunun için de tasarımcı pratik bir estetik oluşturmalıdır. "Mimarın pratiği, teknikleri araçlar dünyasına, malzemeleri de amaçlar dünyasına çevirebilen belki de yegâne sanatsal pratiktir." "Biçim işlevin peşinden gitmekle kalmaz, işlevler değiştikçe biçimler de değiş

19. yüzyılın kendine özgü bilgini ve sanat hamisi Konrad Fiedler'in bağımsız bir figüratif sanat kuramı geliştirmek yolunda attığı ilk adım olan bu çalışma "saf görülebilirlik" anlayışıyla sonuçlanacaktır. Görsel algı, düşünce ve dilden kurtarılacak, sanat kendine özgü araçlarla incelenebilecekti. "Sanatçı açısından dünya sadece görünüşlerden ibarettir; sanatçı dünyaya bütün olarak yaklaşır ve bir görsel bütün olarak onu yeniden yaratmaya çabalar." "Kişi çoğunlukla sanat eserini yaratıcısının amacına göre

Mimarlar mimarlığı anlatıyor... "Mimarlıkta yetenek diye bir şey yok, demek hoşuma gidiyor. Kültür ve çalışmak var sadece. Köprüyle geçmenin on farklı biçimi olduğunu düşünün örneğin; bunlardan iki tanesini bile bilmeyen ama kalkıp on birinci biçimi icat etmek isteyenler var. Kültür yokluğu yüzyılın hastalığıdır." "Mimarın ilk hareketi zihninde inşa etmek değil, yıkmak olacaktır. İlk başta alınan zevk, tıpkı oyuncağını söken çocuğun aldığı zevk gibi, bilgiyi, kuralı, inşa sanatını parçalara ayırmak olacak

Mimarlık teorisi 2000'li yıllarda disiplin içindeki ağırlığını sürdürebilecek mi? GSAPP dekanı Mark Wigley'nin görev süresinin son bulması nedeniyle on altı mimarlık tarihçisi ve teorisyeni bu soruya cevap aramak için 18 Nisan 2014 tarihinde biraraya geldi. "Mimari teori konusunda yaygınlaşmış yanlış anlamalardan bir tanesi, mimari teorinin, mimari düşünürü hayatın gerçeklerinden uzakta tuttuğudur. Oysa tam tersine, bu kitaba katkıda bulunanlardan birçoğu teoriyi (...) bilinçli bir mimari dünyada-olmak o

Bu kitapta, sanal üniversite derslerinden oluşan iki metin biraraya getiriliyor. Metinlerden ilki bilinçli çizim, ikincisi de yaratıcı çizim üzerine. Kitabın amacı, Rönesans İtalyası'ndaki 15. yüzyıl stüdyoları (perspectiva naturalis'in yerine perspectiva artificialis'in geçtiği dönem) ile 16. yüzyılda akademilerin kurulduğu (desinatörün zanaatkâr olmaktan çıkarak öğretmen haline geldiği dönem) zaman dilimleri arasındaki uzun yıllara göndermelerde bulunarak, mimari çizimin en derindeki anlamını bilimsel k

Anthony Vidler Yaşadığımız Günün Tarihleri adlı bu çalışmasında, dört mimarlık tarihçisinin, Emil Kaufmann, Colin Rowe, Reyner Banham ve Manfredo Tafuri'nin Modernizmin tarihini nasıl kurguladıklarını inceliyor. ?Bu kitap Emil Kaufmann'a ayrılmış bölümle başlayıp sırasıyla Colin Rowe, Reyner Banham ve Manfredo Tafuri'ye ayrılmış bölümler olarak okunduğunda, Vidler'in mimarlık tarihini anlattığı, geçen yüzyılın dörtte üçünü kaleme aldığı görülür. Sadece bu kadarı bile övgüye layık bir çabadır; günümüzde tari